時(shí)不時(shí)聽見老百姓交談，“哎，又上火了，牙痛得很!”“我的大便黏糊糊的，體濕很重?！薄斑@個(gè)孩子風(fēng)氣很重”“我的老寒腿又痛起來(lái)了”....老百姓嘴里的“火”“濕”“風(fēng)”“寒”等，諸如此類的致病因子，幾千年以來(lái)已經(jīng)根植在老百姓心底，這屬于中醫(yī)病因?qū)W說(shuō)“六淫”的范疇。
六淫即風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六種導(dǎo)致疾病外感病邪的統(tǒng)稱，是中醫(yī)病因理論的重要內(nèi)容。從認(rèn)知的角度來(lái)看，中醫(yī)語(yǔ)言在表達(dá)“六淫”概念時(shí)，運(yùn)用了自然隱喻這一認(rèn)知手段。
自然隱喻作為實(shí)體隱喻的一種類型，即是指人們將自然界中天、地、水、火、海、月、星、風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火、霧、雨、云等表達(dá)各種自然現(xiàn)象的具體概念投射到抽象的認(rèn)知域而形成的。
也就是說(shuō)，中醫(yī)的“六淫”概念來(lái)源于大自然的風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火“六氣”，六氣是自然界正常的氣候變化，是萬(wàn)物生長(zhǎng)變化的條件，如《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》云：“天有四時(shí)五行，以生長(zhǎng)收藏，以生寒暑燥濕風(fēng)?！?/span>
正常情況下人體對(duì)于自然界六氣的變化有天然的調(diào)節(jié)功能，而當(dāng)氣候發(fā)生異常或在人體的正氣不足之時(shí)，六氣太過了則可以侵犯人體而導(dǎo)致疾病的發(fā)生，成了致病因素則稱之為“六淫”。誠(chéng)如《素問·至真要大論》“夫百病之生建新也，皆生于風(fēng)寒暑濕燥火，以之化之變也”。
不難看出，六淫是在取象比類的思維指導(dǎo)下，將致病特點(diǎn)與自然界氣候?qū)傩灶愃频囊蜃?，分別以風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火歸類命名的病因，六淫不能等同于六氣，“六淫”病因概念已不再是自然界中“風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火”的實(shí)體概念，而是運(yùn)用與自然界的相似性而形成的抽象概念。
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