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《 詩人的真實(shí)與詩的真 》
作者 | 饒 彬(湖北)朗誦 | 冰 瑤 出鏡 | 冰 瑤
詩人是怎樣的一種人?詩是怎樣產(chǎn)生的?當(dāng)你在讀一首詩的時候,也許會發(fā)出這樣的疑問。對此,不同的人都會有自己的解讀甚至更多的是一種誤讀。在當(dāng)今社會,詩人和詩本身就是一個經(jīng)常被異化的話題。
說起詩人,人們腦海中往往會浮現(xiàn)出敏感多情的詩人形象;浪漫放縱的詩人形象;窮困潦倒、迂腐甚至酸味十足的詩人形象。說起詩,會想起一些美麗空靈的詩句,但更多的是朦朧無法理解的印象。
人們津津樂道徐志摩與林徽因的故事,堅持認(rèn)為林徽因選擇梁思成作為攜手之人的明智與正確。殊不知,林徽因自身就是一個詩人,是一個皈依文字的精靈。有些人天生就可以用文字取暖,把自己的寒冷誤讀成別人的冬天本身就是非常可笑的事情。
顧城的狂躁不影響他童話般的詩歌。一個不愿長大的孩子,去了異鄉(xiāng)。生存生活詩歌可以不理會,但詩人卻必須認(rèn)真面對。
食指指引人生的詩歌,照亮不了自己內(nèi)心晦暗的角落。這個在精神病院領(lǐng)取詩歌大獎的詩人,據(jù)說,這時候是無比安靜。不知道他是因詩歌而癲狂,還是癲狂后要通過詩歌尋求慰籍。
都說當(dāng)今時代是不需要詩歌的時代?;赝麣v史,沒有詩歌的時代,很難回憶出它的模樣。詩人說,人類的歷史是詩人記錄的。詩人記錄的歷史,才會美、才會真,才有讓我們反復(fù)咀嚼回味的空間和質(zhì)地。
詩歌是與音樂、繪畫、雕塑、建筑、舞蹈等并存的藝術(shù)種類,詩人是散落在人間的天使。詩人的慧眼可以通透社會的本質(zhì),洞悉大自然的天機(jī)。
詩人在生活之中,亦游離于生活之外。詩人手舉火把,照著自己一點(diǎn)點(diǎn)地被黑暗吞沒。詩人視自己的內(nèi)心為神靈,而逐漸成為無神論者。
詩人向往理想,卻常常迷失在現(xiàn)實(shí)的陸地上。詩人是人生的航海家,也會因?yàn)樯畹暮叫卸鴷灤瑖I吐。詩人的人生最終會被自己的詩歌所替代,詩人的寫作也是在延長生命。
詩歌一定是詩人最為真實(shí)的謊言,也是詩人最有價值和含金量的謊言。詩歌的語言應(yīng)該具有神性。詩歌是詩人心靈的抵達(dá)之地,安息之所。詩人永遠(yuǎn)在流浪,詩歌卻可很安靜。反之亦反。
詩人常常會為自己的詩歌而吃驚,詩歌使詩人最大限度地實(shí)現(xiàn)潛能。拔高自己卻不是詩人的想法,過于偉岸的身軀削弱的是詩人的敏感,柔韌的枝條更多地顯擺出風(fēng)的招搖。
礦藏豐富的山體不希望有轟天巨響,默默無聞的挖掘才是人生的幸運(yùn)。詩人是礦體,詩歌是礦石。詩人和詩都真實(shí)存在著。它們?yōu)楝F(xiàn)在而活,更多的卻是為明天而存在……
2018年9月13日
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