靈壽 靈壽
趙建平||河北
靈山秀水，常來長壽。
歷史文化古城靈壽，自古以產(chǎn)靈壽木而得名。
據(jù)《史記·趙世家》記載：趙滅中山，起靈壽，北地方從，代道大通。由此可見，“靈壽”之名，在戰(zhàn)國初期已出現(xiàn)。“靈壽”之名一直未變，這在歷史上亦較罕見。
歷史悠久，鐘靈毓秀，靈壽是個好地方。無論是作為河北先秦時期三大故都之一，還是作為當時“方百五里”內(nèi)的中心城市，其規(guī)模和地位都是十分顯赫的。
靈壽，歷史悠久，文化豐厚，古跡遺址，星羅棋布。北寨村商至漢初古城遺址輪廓隱現(xiàn)；故城中山國都城遺址城埂猶存；北齊佛教圣地幽居寺古塔聳立；中傾井宋代韓式先祠耀祖光后；北關(guān)明代傅式牌樓風采依舊；還有戰(zhàn)國墓群、宋武惠王曹彬故里碑、明靈王邳彤廟等遺跡。
這里曾是中山國都城。中山國在當時群雄爭霸的局面下，幾經(jīng)興衰，曾成為僅次于“戰(zhàn)國七雄”的“千乘之國”。由于史籍記載甚少，被稱為“神秘王國”。
古中山國的先民們在這里開疆拓土，創(chuàng)造了光耀史河的“古中山文化”。
靈壽還是革命老區(qū)，抗戰(zhàn)時期，晉察冀邊區(qū)政府、邊區(qū)造幣廠、抗大二分校曾長駐于此，彭真、賀龍、聶榮臻、羅瑞卿等老一輩無產(chǎn)階級革命家曾在這里戰(zhàn)斗、生活過。
走進靈壽，最富有傳奇的是靈壽木，讓我景仰的是名將樂毅，陳莊戰(zhàn)役讓我激情彭拜，讓我深思的是最美縣委大院。
神奇的靈壽木
靈壽二字取義在木?？h志記載，靈壽因出產(chǎn)靈壽木而得名。
《山海經(jīng)》載：“靈壽實華，草木所聚。”靈壽木為遠古一種奇樹。俗稱六道木，有人說它就是傳說中的降龍木。
《漢書·孔光傳》:“賜太師靈壽杖。” 顏師古注：“木似竹，有枝節(jié)，長不過八九尺，圍三四寸。自然有合杖制，不須削治也?！?/span>
老者以此杖助步，竟能敏思捷靈、祛病延壽，因名“靈壽木”。漢高祖三年始置靈壽縣，就以靈壽木為縣名。
漢代以來，便成為拐杖之精品，成為帝王對老年人賞賜的寶物。此樹多地有生長，但唯靈壽獨優(yōu)。歷史上諸多歷史名人以靈壽木為題做詩做賦。
既然靈壽杖往往與皇帝賞賜有關(guān)，擁有者自然非富即貴，是手杖的極品，歷代詩人對靈壽杖多有吟詠。
東漢李尤有《靈壽杖銘》：“亭亭奇干，實曰壽靈。甘泉潤根，清露流莖。乃制為杖，扶危定傾。既憑其實，亦貴其名?！?/span>
曹魏“建安七子”杰出代表王粲《靈壽杖頌》云：“茲杖靈木，以介眉壽。奇干貞正，不待矯揉。據(jù)貞斯直，杖之爰茂?！?/span>
唐姚合《竹里徑》詩亦記：“紗巾靈壽杖，行樂復(fù)相知?！?/span>
金元劉志淵《踏莎行·靈壽杖》：“靈壽一枝，瘦同鶴脛。肌輕體赤幽人稱。住行坐臥不相離，穿云過水常隨定?；砩⒚越颍富匦睆?。扶危助險通神圣。依時攪撥虎龍爭，尖挑日月乾坤瑩?！?/span>
我的偶像東坡先生也留下了《以黃子木拄杖為子由生日之壽》的詩句：靈壽扶孔光，菊潭飲伯始。雖云閑草木，豈樂蒙此恥。一時偶收用，千載相瘢疻。海南無嘉植，野果名黃子。堅瘦多節(jié)目，天材任操倚。嗟我始剪裁，世用或緣此。貴從老夫手，往配先生幾。相從歸故山，不愧仙人杞。
據(jù)傳靈壽木打折胳膊、腿后，骨頭就再也接不上了?？谷諔?zhàn)爭時期，山民曾用靈壽木抗敵。
因為靈壽木的珍稀，官家平民人人爭相采之用之，才鑄就了它像現(xiàn)代海南黃花梨一樣的命運，人類認識它不久就銷聲匿跡了，只留下“靈壽木”一個珍貴而又虛幻的名字。
靈壽木真有這么神奇嗎？正所謂：“千古難覓靈壽木，只剩靈壽空悠悠。珍奇富貴何處去，靈壽百姓心中留?！?/span>
“靈壽木”永遠是靈壽人的驕傲！
神勇將軍樂毅
“七十城收一笑間，當時氣勢擅強燕。區(qū)區(qū)莒墨何難下，自是君王不永年?！边@是宋代徐鈞寫樂毅的詩。
靈壽人杰地靈，歷史名人很多。我獨愛樂毅，原因有二。我曾經(jīng)也是行伍中人，再有樂毅將軍與我的老家莒縣有故事。
樂毅，子姓，樂氏，名毅，字永霸。魏將樂羊后裔，戰(zhàn)國后期杰出的軍事家，拜燕上將軍，受封昌國君，輔佐燕昭王振興燕國，報了強齊伐燕之仇。
公元前284年，他統(tǒng)帥燕國等五國聯(lián)軍攻打齊國，連下70余城，創(chuàng)造了中國古代戰(zhàn)爭史上以弱勝強的著名戰(zhàn)例。他的人生頂峰就是統(tǒng)帥五國聯(lián)軍攻破齊國。
燕國軍隊在樂毅指揮下單獨追擊敗逃之敵，一直追到齊國都城臨淄。齊愍王見臨淄孤城難守，就逃跑到莒邑并據(jù)城固守。
樂毅單獨留下來帶兵巡行占領(lǐng)的地方，齊國各城邑都據(jù)城堅守不肯投降。樂毅集中力量攻擊臨淄，拿下臨淄后，把齊國的珍寶財物以及宗廟祭祀的器物全部奪取過來并把它們運到燕國去。
燕昭王大喜，親自趕到濟水岸上慰勞軍隊，獎賞并用酒肉犒勞軍隊將士，把昌國封給樂毅，封號叫昌國君。
樂毅留在齊國巡行作戰(zhàn)五年，攻下齊國城邑七十多座，都劃為郡縣歸屬燕國，只有莒和即墨沒有收服。樂毅認為單靠武力，破其城而不能服其心，民心不服。所以他對莒城、即墨采取了圍而不攻的方針，對已攻占的地區(qū)實行減賦稅，廢苛政，尊重當?shù)仫L俗習(xí)慣，保護齊國的固有文化，優(yōu)待地方名流等收服人心的政策，欲從根本上瓦解齊國。
后來燕昭王去世，太子樂資即位，稱燕惠王。燕惠王從做太子時就曾對樂毅有所不滿，等他即位后，齊國的田單了解到他與樂毅有矛盾，就對燕國施行反間計。
當時燕惠王本來就已經(jīng)懷疑樂毅，又受到齊國反間計的挑撥，就派騎劫代替樂毅任將領(lǐng)，并召回樂毅。
樂毅心里明白燕惠王派人代替自己是不懷好意的，害怕回國后被殺，便向西去投降了趙國。趙國把觀津這個地方封給樂毅，封號叫望諸君。
齊國田單后來與騎劫交戰(zhàn)，果然設(shè)置騙局用計謀迷惑燕軍，結(jié)果在即墨城下把騎劫的軍隊打得大敗，收復(fù)了齊國的全部城邑，并且把齊襄王從莒邑迎回都城臨淄。
燕惠王很后悔派騎劫代替樂毅，致使燕軍慘敗損兵折將喪失了占領(lǐng)的齊國土地；可是又怨恨樂毅投降趙國，恐怕趙國任用樂毅乘著燕國兵敗疲困之機攻打燕國。
燕惠王就派人去趙國責備樂毅。為此，樂毅慷慨地寫下了著名的《報燕惠王書》。書中針對惠王的無理指責和虛偽粉飾，表明自己對先王的一片忠心，與先王之間的相知相得，駁斥惠王對自己的種種責難、誤解，抒發(fā)功敗垂成的憤慨，并以伍子胥“善作者不必善成，善始者不必善終”的歷史教訓(xùn)申明自己不為昏主效愚忠，不學(xué)冤鬼屈死，故而出走的抗爭精神。
于是燕惠王又把樂毅的兒子樂間封為昌國君;而樂毅往來于趙國、燕國之間，與燕國重新交好，燕、趙兩國都任用他為客卿。
最后，樂毅在趙國安享晚年。不過伐齊的輝煌已經(jīng)煙消云散，徒留一段令人唏噓不已的歷史。
神圣陳莊紀念館
青山藹藹，綠水粼粼，靈壽橫山湖畔的山腰上，一座陳列館靜靜的矗立在蒼山翠綠之中，穿越歷史時空，回顧烽火歲月，仿佛在訴說著當年那段炮火紛飛的戰(zhàn)斗故事。
這座陳列館是為紀念著名的陳莊戰(zhàn)役而興建，與百米外的陳莊殲滅戰(zhàn)紀念碑遙相呼應(yīng)。
1939年9月25日，日本侵略者為殲滅我抗日武裝力量，搗毀設(shè)在這里的黨政機關(guān)，糾集日偽軍1500余人，對陳莊進行圍剿。
八路軍120師師長賀龍率部星夜赴敵，與晉察冀邊區(qū)聶榮臻部互相配合，經(jīng)過五晝夜的喋血戰(zhàn)斗，殲敵1500余名，消滅敵酋水源旅團長。被譽為抗日戰(zhàn)爭相持階段敵后“模范的殲滅戰(zhàn)”，有力挫敗了日偽軍破壞晉察冀邊區(qū)后方的企圖，粉碎了國民黨對八路軍“游而不擊”的污蔑，是抗戰(zhàn)時期河北境內(nèi)一次性殲敵最多、規(guī)模最大、對全國抗戰(zhàn)做出重大貢獻的一次戰(zhàn)斗，在全國產(chǎn)生了廣泛的影響。
當時的國民政府致電賀龍“對敵陳莊血戰(zhàn)，盡殲敵人，予敵重大打擊，樹立華北抗戰(zhàn)之楷模，振軍威于冀晉，特傳令嘉獎”。
殲滅戰(zhàn)陳列館陳展包括陳莊殲滅戰(zhàn)、抗大二分校和千年古縣靈壽三部分。陳列館序廳和西大廳陳展陳莊殲滅戰(zhàn)內(nèi)容，東大廳陳展抗大二分校內(nèi)容，尾廳陳展千年古縣靈壽內(nèi)容。
陳莊殲滅戰(zhàn)部分由序廳和九個單元組成，序廳為八路軍120師師長賀龍和晉察冀軍區(qū)司令員聶榮臻的雕塑，兩側(cè)分別是“八路軍奮勇殺敵，人民群眾踴躍支前”的浮雕，體現(xiàn)了毛主席“兵民是勝利之本”的光輝思想，中間是連綿起伏的太行山脈，展示了陳莊殲滅戰(zhàn)鮮明的地域特征，表現(xiàn)了共產(chǎn)黨八路軍是抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱。
館藏文物豐富，主要有：賀龍元帥用過的書包、軍用地圖、相冊、繳獲的武器彈藥等文物，還有胡耀邦、張宗遜、劉道生、孫毅、黃新廷、呂傳贊、洪毅、張敏等為陳莊殲滅戰(zhàn)的題詞，賀龍元帥為橫山嶺水庫的題詞等。
陳莊殲滅戰(zhàn)舊址位于橫山湖旅游度假區(qū)內(nèi)，它東北連阜平縣國家級愛國主義教育基地晉察冀邊區(qū)政府舊址，西南接平山縣國家級愛國主義教育基地革命圣地西柏坡。
陳莊殲滅戰(zhàn)紀念碑掩映在“南探花樓”小山頭上。紀念碑不遠處，就是陳莊殲滅戰(zhàn)烈士墓群、賀龍指揮部、孫毅骨灰撒放處碑等。十幾個陳莊殲滅戰(zhàn)犧牲烈士的墓碑靜靜躺在一旁，周遭青山清池，水波微皺。就在這片土地下，還有許多陳莊殲滅戰(zhàn)犧牲烈士的英魂長眠于此，逝者與生者在空間上得以相聚。
當年，我們石家莊機械換步兵學(xué)院的學(xué)員們，作為抗大傳人曾前來參觀，接受革命傳統(tǒng)教育。
是啊，革命前輩用獻血換來了如今的山河無恙，往事雖已如煙，我們后人也只能將哀思寄托，祭奠忠魂，惟愿和平永駐。
最美縣委大院
在靈壽還有一處網(wǎng)紅打卡地，那就是最美縣委大院。
靈壽縣城古城西路51號，有一排排紅瓦白墻的低矮平房，這里就是靈壽縣委大院所在地。
房子地基是石板鋪成的，墻體是青磚壘砌的，房頂用木頭椽支撐，蘆葦席和黃泥做的。別看外表很干凈，內(nèi)里已經(jīng)破敗不堪，有些磚都風化了。
據(jù)《靈壽縣志》記載，縣委大院的現(xiàn)址西晉時期就是縣衙所在地。1945年靈壽解放后，縣委和縣人民政府遷至此處辦公。在上世紀五十年代建起平房，形成了現(xiàn)在縣委大院的雛形。1982年縣政府遷走，縣委留在此處辦公至今。
這些修建于上世紀50年代的建筑，一直被靈壽縣委沿用至今。如今，縣城里高大氣派的教學(xué)樓、民政事業(yè)服務(wù)中心、寬敞的廣場與樸實無華的縣委大院形成了鮮明對照。
古人云“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨?！鞭k公樓也不必在豪華，能服務(wù)則行。而靈壽縣最美縣委大院，正是這一真實寫照。
縣委大院，是地方政權(quán)的指揮所、調(diào)度站，也是為人民服務(wù)的根據(jù)地、大本營。靈壽的縣委大院樸素的甚至寒酸破落，但是老百姓是打心底喜歡，他們覺得熟悉、親切，去這種地方辦事，安心、放心。
60年不變的靈壽縣委大院讓人肅然起敬，之所以被贊為“最美縣委大院”，更在于所有的執(zhí)政者都能夠在這所破舊的院子里用實際行動改善民生，可謂“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。
據(jù)說，從1988年至今，大院原本有四次重建機會，但縣委卻先后四次將蓋樓款項‘挪用’在教育、養(yǎng)老等民生方面，群眾戲稱：“縣委永遠攢不夠建大樓的錢?！?/span>
隨著后來經(jīng)濟發(fā)展，重建縣委辦公樓的建議也一次次被重提，最終卻都被否決。2008年用于建樓的1300萬元人民幣已備好，可最后還是用在改善農(nóng)村學(xué)校取暖上，全縣2.3萬學(xué)生告別了煤爐取暖的生活。
縣委領(lǐng)導(dǎo)說：“靈壽是國家級貧困縣，現(xiàn)在還有7.6萬人口處在貧困線上，面對他們誰能忍心再去花錢蓋辦公樓。以現(xiàn)在的財力，不是沒有能力建一座辦公大樓，可我們還是希望把錢都用到民生方面。無論在哪兒辦公，只要老百姓看著舒服，就是最美的縣委大院?！?/span>
這一席話，道出了靈壽歷任縣領(lǐng)導(dǎo)心中“民生高于一切”的那把“尺子”，說出了“最美縣委大院”美之所在。
“得一官不榮，失一官不辱，勿道一官無用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之飯，莫以百姓可欺，自己也是百姓?！?/span>
“最美縣委大院”，無不在訴說著一個樸素的道理：你離群眾有多近，群眾就與你有多親；你將老百姓的冷暖放在心上，老百姓就會把你裝在心里。
新時代的靈壽，積極對接、主動融入京津冀協(xié)同發(fā)展、雄安新區(qū)建設(shè)，發(fā)揮資源優(yōu)勢，打造生態(tài)旅游大縣，具有“歷史記憶、地域特征、宜居宜業(yè)”的美麗縣城正在向我們走來。
新時代的靈壽，在實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興上做文章，在發(fā)展生態(tài)旅游上促升級，堅持小城鎮(zhèn)大戰(zhàn)略，加快推進美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，成功召開旅發(fā)大會，形成“大美靈壽、康養(yǎng)福地”的獨特魅力。
如今的靈壽，已經(jīng)退出貧困縣序列。一個美麗幸福新靈壽即將到來。
圖片/作者提供
作者簡介
趙建平 筆名:莒子，別號:公子劍，網(wǎng)名:閑云野鶴。齊魯出生成長，荊楚求學(xué)深造，燕趙從軍闖蕩。攜筆從戎十四載，轉(zhuǎn)業(yè)河北審計廳。熱愛文學(xué)，筆耕不輟，常有文章見諸報刊雜志和網(wǎng)絡(luò)。
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