今天是周六，瓜哥就不寫警察的題材了，寫個和樂天有關的事兒。
這兩天樂天集團的62歲的老總辛東彬在接受《華爾街日報》記者受訪時稱，他自2011年擔任會長以來首次接受西方記者的采訪。
辛東彬稱，他熱愛中國，因為中國是祖先的故土，樂天當然愿意繼續(xù)在中國開展業(yè)務。
辛東彬
這番話在中國和韓國都引起了不小的反響，據(jù)說韓國人還很同情樂天，他說熱愛中國就有很多韓國人對辛東彬充滿了敵意。而中國人呢，則說他見風使舵，把賺錢看成是爹，居然說中國是他祖先的故土？！
辛東彬身世很復雜，咱就不說了，就說說他為啥說中國是他們祖先的故土吧。
其實，他心里可不是韓國人認為的那種個熱愛中國，也不是中國人認為的見錢叫爹。他那話里面分明是有一種“領土要求”的成分。
朝鮮或者韓國現(xiàn)在都說是單一民族，其實歷史上可不是這樣。
古地圖
瓜哥的腳下，歷史上曾經(jīng)是高句麗的土地，可這個高句麗在漢朝時就是中國中央政權統(tǒng)治下的少數(shù)民族。
東北少數(shù)民族從來都有政治抱負，不像南方的少數(shù)民族小富即安。歷史上，在中國東北有東胡、穢貊、肅慎三個族群，在這塊黑土地走完歷史全過程的是東胡、肅慎兩個族系，比如東胡的蒙古建立了元代，肅慎的滿族建立了清朝，而穢貊族系的夫余、高句麗先后暗然退出。
如今，吉林省還有個夫余縣，縣名和那段歷史有關，而漢代的高句麗縣已經(jīng)變成了遼寧省桓仁縣和新賓縣。
高句麗的來源很有意思。歷史上的夫余國國王生下幾個兒子，有個妃子所生的兒子叫朱蒙。漢元帝時代，22歲的朱蒙被認定為“反叛父王”，便從如今的吉林率眾逃到了今天的遼寧桓仁縣，在五女山建立了高句麗國，這個國家是漢代的附屬國。
為啥叫高句麗，說法很多，其中一說“高”是漢語，“句麗”是高句麗語對城的稱謂，意思是很高的城，特指住在五女山上的人。
桓仁高句麗建國的五女山
這個高句麗開始是指的族名，后來成為地名，再后來就成為縣名，再后來又成為國名。
高句麗國是多民族的國家，除了高句麗，還有夫余，還有漢族，還有百濟、肅慎人等等。朱蒙在位23年。
到了王莽時代，王安莽說：天無二日，土無二主，你們都別稱王了。從此，“高句麗騶侯”一詞出現(xiàn)。
歷史的列車向前行走，高句麗是個不服輸?shù)拿褡濉Ｋ麄児ゴ蛄诵铝_、百濟，把他們看作是自己的臣民，而出于夫余的高句麗同夫余之間開始是先被對方臣服，后又臣服對方。他們一直在遼東和朝鮮半島之間征戰(zhàn)。
韓國電視劇《朱蒙》
隋朝之前，高句麗一直小心翼翼地同宗主國相處，但在隋朝就有點感覺自己可以不服天朝管了。到了唐代，高句麗運氣不好，雖然是一個勇猛善戰(zhàn)的團隊，可遇見了要滅掉他的盛唐。
公元7世紀，高句麗滅亡。
史料記載，高句麗人有70萬人。為了安排這些知過戰(zhàn)敗的高句麗人，防止他們造反，唐代先后把27萬的高句麗人遷往河南等內(nèi)陸，他們很快融入中原；留在原地的只是貧弱的部分，據(jù)說遼寧省臺安縣有個叫高麗房鎮(zhèn)的地方，那的人有500戶姓高，就是高句麗的后裔，但他們現(xiàn)在都說自己是漢族；先后投奔新羅的有10萬人，他們和新羅人一起，成為后世朝鮮和韓國人的先民；有的加入了渤海國，有的韓國學者認為渤海國是高句麗國的繼承國；有的投奔了突厥和契丹。
韓國電視劇中的朱蒙形象
唐代之后，人們習慣上把高句麗稱為“高麗”，這個讀起來要比高句麗簡單多了。
現(xiàn)在，朝鮮半島的學者認為，高句麗國和中原王朝的平等關系。韓國人世居滿州和朝鮮半島，“我們的祖先建立了過朝鮮、高句麗、和渤海，成東亞的主人公”，韓國的高中教課書也公開闡述類似的觀點，韓國史學界人士還對中國有領土要求。
韓國史學家的觀點是錯誤的。中國學者認為，高句麗是中國古代東北少數(shù)民族，盡管其來源有很多說法，但都根植于中國，無論他們的政權怎樣變化，都沒有脫離中央政權的控制，其同中央政府有著幾百年的進貢關系，他們雖然接納了部分高句麗遺民，但不是全面繼承了高句麗國家。
高句麗文物
說到這兒，就該明白那個辛東彬為啥說“中國是祖先的故土”了。
韓國游客喜歡到中國遼寧本溪市桓仁縣（漢稱高句麗縣）五女山旅行，那是朱蒙建立高句麗國的地方。瓜哥去過那地方，很漂亮，山上很平整，易守難攻，現(xiàn)在還有些文物。
韓國人到五女山的旅游，喜歡在五女山的樹上綁上紅布條，那上面寫著：“還我山河”一類的口號。
其實沒啥用。
說到這兒，大家就知道這個辛到彬不是好東西吧，他說“中國是祖先的故土”可不是討好中國，而是對中國有領土要求，怪不得他把樂天最大的百貨商店建到了沈陽，原來是想向祖先展示他的存在。
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