十一、海不揚(yáng)波 
    姿式：靜坐，手隨意放，無(wú)意念。 
    作用：調(diào)節(jié)、穩(wěn)定元?dú)?，是真元固氣法的?nèi)景功。 
    十二、藏密拙火定 
    執(zhí)元明印坐定，觀想尾閭前任脈后中脈中有一紅色明珠，珠光沿中脈上照到頂門，再返回尾閭。如此反復(fù)。 
    作用：大補(bǔ)元?dú)?，治腎虛、陽(yáng)萎、早泄、改善性功能、增強(qiáng)功力、大增抗寒力，還可化掉腫瘤、通中脈。但過(guò)于剛猛，易出偏差。 
    十三、四大平衡法 
    兩腳分開(kāi)稍寬于肩，兩腿微屈，兩手手心向前略高于肩，兩肘微屈，手指自然彎曲，兩眼平視。 
    初練每次可站5—10分鐘。 
    作用：丹田之氣發(fā)于四肢，又從四肢聚回丹田。 
    十四、采太陽(yáng)法 
    清晨以目視太陽(yáng)，然后緩緩垂簾。存想有一小太陽(yáng)存于丹田。如此反復(fù)采。目光即神，與陽(yáng)光撞擊可振動(dòng)元?dú)狻２商?yáng)是采光，不是采氣。最快的是伏天采太陽(yáng)，人可在背陰處采水中的太陽(yáng)。 
    十五、定元樁 
    練功到丹田有充實(shí)感后，就要把元?dú)饩鄢尚?。此即真元固氣法，共分九個(gè)層次。此功是真元固氣法之一。 
    兩腳開(kāi)立，兩腿夾角為60度，腳尖向前。兩手在腹前抱球，掌心向斜下方，虎口相對(duì)。如同下方還有一只手與雙手一起托抱一球。 
    無(wú)意念要求。 
    此功系真元固氣法第一步功，能聚氣成形，與金龍?zhí)阶纱蛲ㄖ忻}。 
    十六、鐵松派金剛門功夫 
    1、佛家大力金剛杵站樁 
    自然站立，兩手握拳向前平伸，拇指外展伸直，指尖相對(duì)。拳面平。無(wú)意念。持頌一遍般若心經(jīng)。如不會(huì)心經(jīng)，可頌心經(jīng)咒：揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。共20遍。 
    2、靜坐，兩掌心向上，中指、無(wú)名指指尖相接，閉目，無(wú)意念。時(shí)間長(zhǎng)短隨意。 
    3、二郎擔(dān)山 
    兩臂伸直前后平伸（以右臂在前為例），左腿伸直前伸，腳與右膝同高。然后右腳原地跳動(dòng)，兩掌隨身體起落作上下擺動(dòng)。兩側(cè)交替行之。 
    作用：練輕功、掌法。 
    十七、金風(fēng)掌 
    待混元球功練好后（練功時(shí)自身感到如在一個(gè)大氣團(tuán)中時(shí)），兩手丹田抱球，兩腳重心左右移動(dòng)幾次，大拇指扳動(dòng)（意動(dòng)形不動(dòng)）一次，然后左腳以大腳趾領(lǐng)動(dòng)前邁，腳趾先落地，然后腳跟落地，后腳腳跟提起，腳尖落地。同時(shí)兩掌由腹前前舉至與肩平，手心向前，虎口相對(duì)，掌指向上，略向內(nèi)側(cè)傾斜。站立不動(dòng)。 
    此功可練出金氣周天，功成后手上可放金光 
    此功必須在金鋒抖肘練得較好后才能練。 
    十八、太乙三才樁 
    太乙三才樁分天、地、人三字樁。應(yīng)在元明功的基礎(chǔ)上練習(xí)。 
    1、天字樁 
    天字樁主要的作用是起動(dòng)體內(nèi)的真元之氣，使其升騰。溝通天體與自身的氣機(jī)往來(lái)，智能開(kāi)發(fā)較快，但不可操之過(guò)急。 
    第一階段 
    動(dòng)作：自然站立，兩足距離略寬于肩，兩腿微屈。兩手掌心向上平托，指尖在后斜上方，以舒適為度。雙目平視，呼吸自然，全身放松。意守丹田。 
    意念內(nèi)景：①、雙手托起，與天化合。 
    ②、雙足溶化，雙腿虛無(wú)。 
    ③、漸漸入靜，周身溶解在大自然之中，雙目神光外射（意念與目光統(tǒng)一）。守住神光，不要散失。收功時(shí)，將神光收斂送入丹田，返照守真。以不疲勞為度。初練時(shí)間要短些，覺(jué)得神光外注，沒(méi)有疲勞和不適感，方可逐步延長(zhǎng)時(shí)間，切忌神光失散。 
    第二階段 
    動(dòng)作：繼上式內(nèi)氣起動(dòng)后，繼守天目穴和勞宮穴，兩腳內(nèi)側(cè)用暗力內(nèi)扣，兩手略往回收，微向上舉，舒適為度，呼吸勻慢深長(zhǎng)。 
    意念內(nèi)景： 
    雙掌勞宮穴左右往返，上越頭有氣流交注。兩耳有清悠的音樂(lè)感，氣注從涌泉上沖至全身，天目穴沉漲，眼前明亮。 
    內(nèi)氣得到充實(shí)之后，從勞宮穴采氣，沿身體兩側(cè)循入丹田，然后由中脈而起，真水腎氣直貫瞳仁。 
    第三階段 
    動(dòng)作：繼上式，雙腳外側(cè)稍翹起，十趾抓地，意守百會(huì)。忘掉呼吸。 
    意念內(nèi)景： 
    身體從下至上升騰，氣過(guò)百會(huì)直沖云天。 
    此功需體內(nèi)氣機(jī)運(yùn)化之后才能習(xí)練，否則不能練習(xí)，以免在行功中，由于自身的經(jīng)絡(luò)閉塞、氣機(jī)沖動(dòng)而產(chǎn)生不適的異常效應(yīng)。（血壓不穩(wěn)或體質(zhì)較差、年歲大的人都不能練此功） 
    2、地字樁 
    地字樁是將體內(nèi)的氣機(jī)與地氣的地陰之華相接。以期萬(wàn)物土中生，得到天地陰陽(yáng)二氣的交注、自然寰宇太合元?dú)獾臏仞B(yǎng)，強(qiáng)筋壯骨，以及武技內(nèi)功的運(yùn)化。 
    第一階段 
    動(dòng)作：站大馬步，兩足間距寬于肩。掌心向下，雙掌在體側(cè)下按。雙目平視，呼吸自然。意守丹田，全身放松。 
    意念：自身如山脈峰巒，身與大地相結(jié)合。 
    第二階段 
    動(dòng)作：繼上式，架子低降，呼吸勻細(xì)深長(zhǎng)。 
    意念：勞宮涌泉?dú)飧忻黠@，上下交注往返，在周身流注。 
    第三階段 
    動(dòng)作：意守涌泉，忘掉呼吸。 
    意念：自身下沉，如入淵底。如水中山石樹(shù)木，遍體清涼，自身渾然之形。 
    3、人字樁 
    人字樁沒(méi)有流弊，有溫養(yǎng)育真的功效。初學(xué)者可從人字樁入手，是守真抱一、培養(yǎng)真氣的主要行功。 
    動(dòng)作：自然站立，兩腳與肩同寬，兩手重疊，放在小腹丹田處。 
    人字樁早晚練法不同。 
    早功： 
    ①雙目遠(yuǎn)視，意念和目光合一，觀看朝日，取太陽(yáng)光熱映于丹田，丹田里似乎有一面鏡子，呈斜面反照太陽(yáng)。 
    ②繼上式，雙目?jī)?nèi)視映在丹田內(nèi)的朝日，與太陽(yáng)形成三角迂回折射，往返周注。 
    ③雙目微閉，含光內(nèi)視丹田里有一輪噴薄朝日，周身蒸騰。 

    晚功： 
    雙目微閉，太空碧月一輪，光華吐瑞，從天直降入丹田，遍體清涼無(wú)限。 
    4、三才合一法：（結(jié)合太素?zé)捫畏o功） 
    入坐觀想丹田境內(nèi)，浩如太空，丹金耀金，碧海玄光，有日月合璧之象。 
    此三才合一法，亦屬精進(jìn)上乘之功，是三才樁功的歸宿。 
    動(dòng)功 
    一、金蟾拜月： 
    兩腳尖外撇，膝里扣，腿彎屈站立。兩手掌心向前下方，虎口相對(duì)，置于腹前。隨即兩手上揚(yáng)，身體借力前躍。落地后下肢姿勢(shì)不變，落地同時(shí)手下落于腹前。 
    作用：練丹，并可演化出輕功。 
    二、金龍?zhí)阶?nbsp;
    面向西方站立。 
    起勢(shì)：左腳前邁一步，落于正西，與右腳平行，兩腳涌泉穴在東西線上。身轉(zhuǎn)向西北。同時(shí)左手手心向左，沿身體中線上提，至大、小臂抬平時(shí)以肘為軸翻掌前按，掌心向前，掌指向上，五指自然彎屈。同時(shí)右手掌心向下，掌指向前按于右胯側(cè)。左腿伸直，右腿彎屈，重心落于右腳。 
    上式站立片刻（武當(dāng)門內(nèi)要求一個(gè)小時(shí)），左腳跟抬起內(nèi)旋，右腳向西進(jìn)步，腳尖朝西南，與左腳平行。左手落于左胯側(cè)。右手由右胯側(cè)沿身體中線上提，掌心向右，掌指向下。提至與肩平時(shí)翻掌向西南按出。掌心向前，掌指向上。面向西南方。如此循環(huán)練習(xí)，熟練后可加分指、彈指動(dòng)作。 
    分指：前手以中指為中心，其余四指用暗勁外分。拇指、小指與中指成90度角。 
    彈指：前手五指前后彈動(dòng)。 
    收功：龍虎?。簝墒稚舷孪鄬?duì)。男右手在上，女左手在上，拇指分別與另一手的小指尖相搭，上手拇指尖頂肚臍。站立。 
    這種手印引氣歸元，力量特別大。功力不深者勿用。否則會(huì)將元?dú)夤套?，難以運(yùn)行。 
    金龍?zhí)阶χ饔茫?nbsp;
    人的百會(huì)和會(huì)陰之間有一通道，密宗稱之為中脈，道家稱其為先天真脈。中脈打開(kāi)后，功夫即達(dá)到較高層次，可出現(xiàn)特異功能及佛家六通十二神變。也可練出金氣周天，五心震動(dòng)。 
    上步時(shí)以身體中軸（即中脈）為軸扭轉(zhuǎn)，要慢練，體會(huì)其感受。可通中脈。前腳的擰轉(zhuǎn)使涌泉穴運(yùn)動(dòng)，陰陽(yáng)經(jīng)絡(luò)轉(zhuǎn)化。前手前腿經(jīng)絡(luò)全部打開(kāi)，可治肝、脾病變。還可開(kāi)通十二正經(jīng)和奇經(jīng)八脈，功夫深時(shí)，手上可放出五色光芒，而且不出偏差，還能使習(xí)練者產(chǎn)生巨大力量，是武當(dāng)金剛功夫之初步。此功應(yīng)與采太陽(yáng)功相配合練。 
    三、開(kāi)中脈又一法 
    此法出自《白鶴真人飛鳴圖》 
    兩手手背相貼，沿身體中線緩緩上提，至與膻中穴相平。再緩緩下降，分開(kāi)至兩腿側(cè)。如此循環(huán)，每練三、六、九次。 
    練功日久功深，兩手一合，元?dú)庹饎?dòng)，百會(huì)、會(huì)陰均有震動(dòng)。手起氣即上行。 
    四、玉環(huán)樁 
    1、自然站立，腳跟并攏，兩腳尖相距一拳。兩手自然下垂，兩眼平視呈先天法象。左腳向左前方邁一步成弓步，兩手掌心向上同時(shí)上抬至膻中并向前推出。 
    2、兩手下落，掌心向下向后帶，收至胸前抱球，左手在上，右手在下；重心同時(shí)后移。 
    3、左手翻腕掌心向上，舉至頭前上方；右手經(jīng)腋下后拉至右腰眼處，掌心貼腰眼，并沿身體右側(cè)經(jīng)右腿外側(cè)（三陽(yáng)經(jīng)一側(cè)）下移至右腳跟。在右手下移至大腿外側(cè)時(shí)右腿全蹲，左腿伸直。 
    4、身起立，同時(shí)左手經(jīng)額前上方向左、向下、向右劃立圓，收于左腰側(cè)，掌心向上；右手從右腳跟處經(jīng)右腳背移至右腳內(nèi)踝處，并隨身體起立沿右腿內(nèi)側(cè)上行至腰側(cè)翻掌，掌心向上。 
    5同1，惟左右相反。 
    如此循環(huán)練習(xí)，一左一右為一次，應(yīng)一次行功1500次以上，愈多愈佳。 
    收功：兩手由腹前重疊在丹田，身體直立，兩腳并攏，收小腹提會(huì)陰聚丹田之氣1—2分鐘。 
    作用：丹道、武功合一，能在動(dòng)的過(guò)程中練成內(nèi)丹，是本派重要的專修功。 
    釋密：玉環(huán)樁第一層次是使氣機(jī)沿手導(dǎo)引的路線貫徹周身，運(yùn)內(nèi)氣流水穿堤。動(dòng)作虛實(shí)相生，是先天真力，屬于筑基功。第二層次真元內(nèi)顯外化純剛，舉手投足內(nèi)氣外注，時(shí)而運(yùn)化武技。這階段的行動(dòng)多變，內(nèi)氣如長(zhǎng)江大河，滔滔無(wú)間，屬運(yùn)化階段。第三層次由動(dòng)歸靜入室而定專修丹法，外動(dòng)可因敵施術(shù)，隨時(shí)變換可融于武途。 
    玉環(huán)樁何為此名？古人曾以金玉之喻。以修真之質(zhì)，元真內(nèi)注，以生玄華，內(nèi)運(yùn)潛行，周流不息。行動(dòng)之中，內(nèi)氣在體內(nèi)的交流循行呈兩個(gè)環(huán)形，而結(jié)交處因兩掌的動(dòng)作陰陽(yáng)變化置于膻中，故使兩個(gè)環(huán)形系結(jié)于一處形成太極兩儀環(huán)，此意猶深，故古人留下四句口訣以宣妙密：大則玉環(huán)，乾坤法象。玄機(jī)莫測(cè)，陰升陽(yáng)降。 
    五、太乙混元球 
    太乙混元球是本派必修功法，它是由太乙元明功（即元明八式）采氣、充形、聚形、集氣產(chǎn)生內(nèi)外競(jìng)發(fā)、外形俱顯的結(jié)果。 
    它聚形集氣，從顯到密從密到顯，產(chǎn)生球，金華出現(xiàn)而產(chǎn)生自動(dòng)，從而產(chǎn)生蛇形蠕動(dòng)，也就是游樁。 
    練習(xí)此功必須把小練形“金雞叩米”、“提龍腿”、“跨虎橫云”練熟后才能練習(xí)。 
    練法：坐、站、行均可。兩手如抱球狀，手心相對(duì)，前后左右隨意轉(zhuǎn)動(dòng)如抱球，手心始終相對(duì)，一動(dòng)全身皆動(dòng)。 
    作用：聚元?dú)狻?nbsp;
    單式典型： 
    預(yù)備式：合扣丹庭 
    同元明八式的合扣丹庭。男左手在里，女右手在里。睜眼、神光內(nèi)斂。兩腳平行站立。如站成外八字腳，將導(dǎo)致兩腿的三條陰經(jīng)先行交注，如站成內(nèi)八字腳，則導(dǎo)致兩腳的三條陽(yáng)經(jīng)先行交注。所以為了保持平衡，取半陰半陽(yáng)的平行站立為準(zhǔn)。但在練功中也可根據(jù)自身陰陽(yáng)二氣的盛衰關(guān)系而自我調(diào)節(jié)。 
    1、金華出現(xiàn)：自然站立，兩腳與肩同寬。兩掌從太乙元明功的掌托日月到陰陽(yáng)化合，兩手向下慢慢導(dǎo)引，手心向下寬不過(guò)肩窄不過(guò)頭，象籃球大小，導(dǎo)引到膻中穴定住，兩手先擠按數(shù)次，然后滾動(dòng)，動(dòng)的距離不超過(guò)一寸；兩手定位虎口相對(duì)，開(kāi)始站樁，名為“玉鏡鑒心”。 
    作用：補(bǔ)充真氣增加球的功能，并解決真氣不足的問(wèn)題。 
    2、予注中圓：接上式，雙手撐大過(guò)肩；兩手、兩肘、兩臂同時(shí)向內(nèi)擠按和拉撐，兩腿也要有內(nèi)動(dòng)，，使手、肘、臂和體前都有氣感；然后兩腿開(kāi)步下蹲成馬步，把球放于地面，一手放在球上面，一手扶于球側(cè)面，然后左右走圈，先走哪面都行。還可以把球抱起來(lái)走圈；不練了，把球收回體內(nèi)丹田處或把球抱起來(lái)掐小，兩腿站直，站定圓樁。 
    3、大混元球：兩手盡量撐開(kāi)，手心相對(duì)抱住，左右走圈，圈的直徑不得小于8米，手型可以上下相對(duì)、斜對(duì)和調(diào)換，步伐走游龍步、三角步或順其自然。站樁將球掐小，導(dǎo)引至小腹，站定圓樁。 
    4、順天呈象 
    要把預(yù)備式時(shí)聚結(jié)在丹田的元?dú)膺\(yùn)化至雙手間，先外面的手下翻托在丹田下方，里面的手上提扶在丹田的上方。雙手掌心相對(duì)先由左往右順時(shí)針旋轉(zhuǎn)，再反方向旋轉(zhuǎn)各36次。然后雙手開(kāi)始不同步地順逆運(yùn)轉(zhuǎn)。 

    注意： 
    其一、雙手的運(yùn)轉(zhuǎn)圈數(shù)要記清，先以36圈為基數(shù)，慢慢增加到360圈。 
    其二、在不同步運(yùn)行時(shí)，雙手只是不同步，但仍然往同一個(gè)方向運(yùn)轉(zhuǎn)，而不是反方向的運(yùn)轉(zhuǎn)。 
    其三、不但要記住雙手轉(zhuǎn)動(dòng)的圈數(shù)，還要細(xì)心體會(huì)丹田處的變化。 
    太乙混元球的層次 
    第一層次：初步。兩掌相對(duì)防止真氣外游，睜開(kāi)眼睛按按抓抓，做到充分練球。 
    第二層次：游樁。也叫開(kāi)樁游動(dòng)。練習(xí)時(shí)做到動(dòng)靜自如，順其自然，化除僵勁，安神定志，內(nèi)勁潛行。 
    任何武功都是從禪功內(nèi)出現(xiàn)。如太乙混元球轉(zhuǎn)圈出八卦，分開(kāi)出太極、順直出形意等。游樁的特點(diǎn)：氣足而動(dòng)，氣形同旋，內(nèi)外如一、氣機(jī)交注。 
    第三層次：練球成丹砂，入室練靜功。打坐，體會(huì)其微妙：①散則成氣聚則成形。②練到神形飄沒(méi)處，沒(méi)有真象有英魂。不練時(shí)把球收入體內(nèi)丹田。③練到全身即球時(shí)，不知自己在動(dòng)，忘身忘我。 
    六、九龍環(huán) 
    九龍環(huán)功法是道家流丹小術(shù)，是武當(dāng)真宗。用此修煉純陽(yáng)之體是外功的基礎(chǔ)。是一種祛病療疾、循經(jīng)導(dǎo)脈的一種功法。歌曰： 
    仙家大道自古傳，陰陽(yáng)妙諦此中參。 
    周游元都真性本，摩尼真晶顯慧元。 
    九轉(zhuǎn)圓轉(zhuǎn)內(nèi)外法，三乘密注乾坤田。 
    移來(lái)真火合三味，元真造化九龍環(huán)。 
    功譜： 
    此術(shù)妙行守道真，離宮真訣發(fā)本音。 
    靜注華功適元海，運(yùn)轉(zhuǎn)元海照法根。 
    先天之寶陰陽(yáng)體，通元大道古今聞。 
    三番九轉(zhuǎn)成大器，是取大千火煉金。 
    功法： 
    1、昆侖照頂：①、搓面。兩手搓面部，從兩頰沿臉由前向下復(fù)始行七次。②擦鼻。用兩食指內(nèi)側(cè)摩擦鼻梁兩側(cè)，由上向下復(fù)始行七次。③、擦眼。兩拇指按于太陽(yáng)穴處，用食指內(nèi)側(cè)在上下眼眶各摩擦七次；從內(nèi)向外，拇指不動(dòng)，兩虎口交叉摩頭七次。④、擦耳下拉。兩手拇食兩指拉耳稍、耳輪、耳垂（分上、外、下三個(gè)方向）各七次。⑤、鉆耳拉雷。兩手食指伸直，其余手指自然彎曲，食指尖插入耳內(nèi)，稍用力向內(nèi)旋轉(zhuǎn)之后，微停一會(huì)兒迅速將手指從耳內(nèi)拉出，共作七次。⑥、拍頭頂。兩手置于頭頂，掌心向下，拍擊頭頂，用力大小以自然舒適為度，左右掌各拍七次。⑦、擦后頸。兩掌經(jīng)頭頂向后摩擦至后頸風(fēng)池穴，再向前至咽喉摩擦七次。 
    2、坎離交宮：兩手相搓，搓熱后兩中指相對(duì)，右掌沿左臂內(nèi)側(cè)（手三陰）向上摩擦至肩頭轉(zhuǎn)而沿左臂外側(cè)（手三陽(yáng)）摩擦而下復(fù)為兩中指相接；繼而左掌沿右臂內(nèi)側(cè)摩擦而上至肩頭轉(zhuǎn)而沿右臂外側(cè)摩擦而下，如此周而復(fù)始3—5次。 
    3、乾元周宮：右手扶左三陰經(jīng)逆行至腋肩云門穴，由胸間從上向下、從左向右用右掌心順時(shí)針在胸前畫環(huán)循行數(shù)次后，右手從左腋下順左手逆行三陽(yáng)經(jīng)而下，復(fù)用左手扶右三陰而上，在胸前作逆時(shí)針?lè)较虍嫮h(huán)，循行數(shù)次后，左手從右腋下順右手逆行三陽(yáng)而下，左右循環(huán)為一次，做3—5次。 
    4、雙環(huán)周野（雙龍入海）：兩手相對(duì)平按，中指對(duì)準(zhǔn)膻中穴，由上向兩側(cè)向下同時(shí)分別畫圈，螺旋形下移至小腹，雙手勞宮穴對(duì)準(zhǔn)丹田捂?。凶笫衷谙?，女右手在下）。 
    5、真水周流：雙手按在命門，同時(shí)向上向兩側(cè)畫環(huán)，停止時(shí)手按命門。 
    6、順輪周宮：雙手合帶脈（雙手合著帶脈氣）由前向后順足三陽(yáng)經(jīng)下行轉(zhuǎn)足心，由腿內(nèi)側(cè)足三陰經(jīng)向上入帶脈復(fù)始行之。（此式可站式兩手同時(shí)動(dòng)作） 
    7、黃河置足：取坐勢(shì)或盤腿式，用手掌搓涌泉穴，畫環(huán)而摩，復(fù)搓腳趾，用力大小以自然舒適為度，兩腳各搓36次。 
    收功：兩手從體側(cè)向上合十，下落至丹田，兩手重疊在丹田處，同時(shí)收腹，會(huì)陰上提，將氣聚于丹田持續(xù)1—2分鐘。 
    七、元明八式 
    預(yù)備式：自然站立，雙腳與肩同寬，。兩腳踏實(shí)。兩腿伸直，切忌彎曲。兩手自然垂放在大腿外側(cè)。兩眼向前平視，神光內(nèi)守。頭頂正直；全身放松，排除一切雜念，氣沉丹田，自然呼吸。 
    1、丹田結(jié)印 
    動(dòng)作： 
    兩手上下相搭，掌心向上。（男左手在上，女右手在上。）自然伸開(kāi)，拇指相對(duì)，下面手的中指尖置于上面手的外勞宮處，兩掌如托球狀。 
    2、托珠自化 
    動(dòng)作：兩手手型不變，慢慢向兩側(cè)拉開(kāi)，如拉絲狀。兩手距離不超過(guò)一尺。兩臂放松呈弧形。 
    兩手左右同時(shí)拉開(kāi)至兩腿前側(cè)，同時(shí)兩臂向上微抬，兩臂含有擁力，含而不顯。掌心向內(nèi)，兩臂如抱摟狀。 
    繼上式不停，松兩腕，十指稍向下移，兩手拇指食指相對(duì)，繼而兩手掌外撐，如掐球狀，掌心向下。
    3、靈芝現(xiàn)瑞 
    動(dòng)作： 
    兩手掌心向下，如扶平物狀，掌心與地面相接（意念），兩臂微彎呈弧形，相距近于肩寬。意念采地陰之氣，補(bǔ)我華身。
    4、金剛槊質(zhì) 
    動(dòng)作： 
    兩手指微向上翹，兩手坐腕，慢慢向兩側(cè)后移。
    兩手沿兩側(cè)慢慢下按，兩臂用內(nèi)力下抻，指尖向前，手指微屈，與臂成90度，提氣挺胸，收腹提肛，全身挺拔。 
    5、太乙分身 
    動(dòng)作： 
    全身放松，轉(zhuǎn)指尖向兩側(cè)，左右成一直線。在兩手外旋時(shí)，仍然坐腕，手心向下。
    繼上式不停，兩臂慢慢從兩側(cè)抬起。
    兩臂抬平之后，用內(nèi)力向外拉抻，自覺(jué)兩臂伸長(zhǎng)。 
    6、掌托日月： 
    動(dòng)作：兩臂、全身放松，以腕為軸，翻轉(zhuǎn)掌心向上，化正托掌，由下向前翻轉(zhuǎn)。
    兩臂呈弧形，掌心向上，微微上托，掌與頭同高，沉肩垂肘，含胸拔背。意念取天中太和之氣補(bǔ)自身元陽(yáng)。 
    7、陰陽(yáng)化合： 
    動(dòng)作：兩臂慢慢向回收攏，兩掌心相對(duì)，做擠壓狀。 
    繼上式，兩臂在額前劃弧，兩手掌心仍相對(duì)，做抱球狀。隨后兩手抱球沿任脈經(jīng)胸前自然下落。 
    8、合扣丹庭： 
    動(dòng)作： 
    兩手抱球下落，至小腹下丹田時(shí)，兩手重疊，另左手在下，女右手在下。
    兩手內(nèi)外勞宮相對(duì)，扶按在小腹丹田處，收小腹，會(huì)陰上提，將周身元?dú)鈿w納入氣海丹田。
    收功式： 
    收功時(shí)，將雙眼閉合，讓四肢的真氣流回下丹田。全身放松，站兩分鐘左右，慢慢睜開(kāi)眼睛。兩手互相摩擦，做浴面按摩。然后自然下垂兩臂，放在大腿兩側(cè)。 
    按：在元明八式的練習(xí)中，要一氣貫通地練習(xí)，使氣機(jī)綿綿不斷，切忌中途停功?？删毴⒘?、九次，初學(xué)者每次可練3—5分鐘，隨功夫深化，可以延長(zhǎng)時(shí)間。 
    此功在早晨寅卯二時(shí)練功為最好，面向東方。余時(shí)亦可，不計(jì)方向、不計(jì)時(shí)間。 
    太乙元明功八式內(nèi)密初釋 
    丹田結(jié)印 
    太乙元明功在行功過(guò)程中，切忌閉眼睛。行功時(shí)，眼睛目光平視，神光內(nèi)守合于自身的水火相濟(jì)，以期虛實(shí)相生，人我同象。行功時(shí)達(dá)到實(shí)處就法，虛處藏神，神光即為意念與視線的統(tǒng)一，神光內(nèi)斂以期自身元神的運(yùn)化。 
    兩腿站直，切忌彎曲。內(nèi)功的運(yùn)化過(guò)程中，雖然強(qiáng)調(diào)氣機(jī)的陰陽(yáng)交注循行，但也要注意氣與力合，以期武技演化，虛實(shí)有形。 
    兩腳平站，是調(diào)節(jié)體內(nèi)氣脈運(yùn)行的平合。如站立時(shí)足跟稍有內(nèi)移，形成外八字腳，這樣勢(shì)必導(dǎo)致足三陰經(jīng)先行交注。如站立時(shí)足跟外移，形成內(nèi)扣八字腳，則又促使足三陽(yáng)氣脈領(lǐng)先，三陰氣脈后注。故此為保持平衡起見(jiàn)，取其半陰半陽(yáng)平站為準(zhǔn)。但是在行功過(guò)程中，確有因其自身陰陽(yáng)氣脈的循注關(guān)系或有陰陽(yáng)之分，自行調(diào)節(jié)，絕不可偏執(zhí)。 
    丹田結(jié)印這一姿式，促使全身的氣機(jī)聚集在丹田。如果手稍向上而置，久之兩臂會(huì)有疲勞感，不易入靜。手若是過(guò)于向下，又保證不了結(jié)印的手型。由于拇指相對(duì)，啟動(dòng)了太陰肺脈的關(guān)竅，使氣機(jī)在運(yùn)化時(shí)先行金輪脈象，合于金形（寅時(shí)起于肺經(jīng)）。中指與勞宮相交接，起心火與人天相合，給后來(lái)的啟發(fā)丹火修練打下基礎(chǔ)。所以，在行功中不可忽視手型結(jié)印的準(zhǔn)確，方能達(dá)到良好的行功效果。丹田結(jié)印，是取元明執(zhí)印的坐式內(nèi)涵，取自身的元陰元陽(yáng)，合著玄機(jī)運(yùn)于自身的氣血神意。 
    托珠自化 
    隨著行功的累積，待到丹田有實(shí)物的球感，靈活自在地旋動(dòng)，使自身的精氣神化合聚集，而產(chǎn)生內(nèi)有其形、外呈其象的內(nèi)景。結(jié)合內(nèi)視的靜坐功夫，自然會(huì)看到有一顆光艷的球珠托捧在兩手上。古人謂之真華內(nèi)集，化合為珠。這個(gè)階段則是精氣神飽和的一種層次。示于內(nèi)景，托珠自化是在行功中將手拉開(kāi)，化球?yàn)闅猓⒃谧陨碇?，使?#8220;元?dú)鉂?rùn)大千，周野全四極”，起到以氣充形的全形功用。是開(kāi)合有術(shù)，散則成氣的行功。賦沉靜于靈動(dòng)。 
    靈芝現(xiàn)瑞 
    此式的作用是用勞宮穴采地氣，古人謂之納地陰之華。是取陰補(bǔ)陽(yáng)，采氣育真的行功。由于體內(nèi)元?dú)獾某溆ぬ镎鏆獍l(fā)動(dòng)而萌起沖騰，上沖百會(huì)。在真氣沒(méi)有形成結(jié)晶之前，只能是蘑菇、云狀，寓靈芝現(xiàn)瑞。古人曾以一氣沖騰，真峰顯瑞氣來(lái)形容這個(gè)階段的內(nèi)景行功。 
    金剛槊質(zhì) 
    前三式是轉(zhuǎn)運(yùn)丹田元?dú)庖詽?rùn)身骸的過(guò)程。純用柔法而行，易之柔極生剛，陰陽(yáng)顯化運(yùn)化其中。隨之兩手順身兩側(cè)下按做上下?tīng)恳瑒t是運(yùn)化先天真氣，以氣催力，氣動(dòng)龍虎的真力發(fā)生階段。通過(guò)此式的行功，真氣在體內(nèi)上沖下至，運(yùn)遍周身，起動(dòng)雷龍之火，使百脈沸騰，壯元陽(yáng)行通天徹地之法。在行功的運(yùn)內(nèi)力過(guò)程中，不能一鼓而起，要以一陽(yáng)而動(dòng)，三陽(yáng)俱足的內(nèi)力運(yùn)化修持，不可過(guò)急。行之此法，可使全力現(xiàn)之威猛生之，收藏在內(nèi)。內(nèi)守三寶精氣神，外潤(rùn)百骸增筋壯骨，百煉赤身，以期金剛之質(zhì)。行功中堅(jiān)守海底，封住三陰，襠下會(huì)陰收藏，利于修真筑基，防止走失飛丹之弊。 
    太乙分身 
    金剛槊質(zhì)之式，以氣化力，三陽(yáng)修飾足，陽(yáng)剛至極。陽(yáng)極而生陰，由周身挺拔力貫千鈞之勢(shì)漸而放松，復(fù)使一陰初生。繼而周身放松，使氣血周流； 
    剛極生柔，轉(zhuǎn)入三陰至極。而后順循經(jīng)導(dǎo)脈的氣化流程而化形。兩手尖轉(zhuǎn)向兩側(cè)，兩臂一字抻平，使氣機(jī)復(fù)注。然后，外形不動(dòng)，復(fù)以陽(yáng)剛橫引，向兩側(cè)拉伸，以運(yùn)真力使身體由中線（古人喻天心地軸）橫向牽引。上式與此式合成子午為宗的橫豎牽引，完成體內(nèi)豎為經(jīng)，橫為絡(luò)的內(nèi)景隧道有序調(diào)整，體現(xiàn)易數(shù)的太極之變、陰陽(yáng)顯化之理。這也是此功剛?cè)岵⑴e的修持手段，對(duì)強(qiáng)壯身心，修墻補(bǔ)屋大有益處。對(duì)通達(dá)內(nèi)景，上通于天的智能開(kāi)發(fā)，下固真元的命功培養(yǎng)；性命同證、內(nèi)外雙修的行功直指不諱。 
    掌托日月 
    太乙分身的剛盡生柔階段，是繼而煉形采氣的初始。掌心向上，如托日月之形，乾為天的太合之氣，由勞宮穴采到自身來(lái)，初步用手采氣，后來(lái)主要的關(guān)竅開(kāi)通后，也可用其他關(guān)竅來(lái)采。此式與靈芝現(xiàn)瑞行功恰成一太極，上采天陽(yáng)以育真陰，下采地陰滋潤(rùn)元陽(yáng)。 
    陰陽(yáng)化合 
    此式為動(dòng)勢(shì)行功，待采納天陽(yáng)之后，身中的元陰元陽(yáng)產(chǎn)生相對(duì)飽和，完成采氣充形，奪天地之造化，侵日月之玄機(jī)的行功。陰陽(yáng)化合的行功與托珠自化的行功，正值合成一太極，起于易象。陰陽(yáng)化合是聚氣生形的重要行功，不可忽視，如農(nóng)家秋收，講顆粒歸倉(cāng)。練功應(yīng)注重將采納的天地陰陽(yáng)二氣集成球形，溶于自身丹中，以期久斂真氣，起火升煉，結(jié)玄珠藏于壺內(nèi)，孕靈胎溫養(yǎng)呈形。故此行功為陰陽(yáng)化合。此式初練會(huì)有聚氣生形的感覺(jué)，待有一定基礎(chǔ)時(shí)，兩手合扣捧抱的虛無(wú)球象就會(huì)有實(shí)物感，如用內(nèi)景觀察，會(huì)見(jiàn)到有色有光的斂氣成形的球象。隨著功夫的深入，球的顏色也在隨之變化。托球自化的行功是通過(guò)橫向拉開(kāi)，使聚之呈形的玄珠化散為氣。陰陽(yáng)化合的行功，則是豎向集注，使化合之氣，散而聚之。故此在行功中深刻體會(huì)，更有收益。 
    合扣丹庭 
    靈芝現(xiàn)瑞氣升騰，妙注丹源坤宮定。掌托日月聚元華，兩極光注真乾令。通過(guò)采納天地二氣以充形體，聚則呈形，散則為氣，剛?cè)犸@化，虛實(shí)相生。這些行功中的微妙，蘊(yùn)孕了真元之氣，使體內(nèi)的生機(jī)勃然而動(dòng)，元?dú)鉀_舉，斂氣歸真。行功完畢，為使氣機(jī)歸于氣海丹田，內(nèi)外勞宮相對(duì)，勞宮封住氣海，三竅同熱，這樣才不使功有虛行之隱出現(xiàn)。此時(shí)，需閉目?jī)?nèi)守，神光注意丹田，共隨氣機(jī)納甲歸元，以行抱元?dú)w一守真之法，以期轉(zhuǎn)入更深層次的修煉，為靜功打好基礎(chǔ)。通過(guò)行功還可以達(dá)到全神、全氣、全精的圓滿境地，積久呈真，身心自有新的轉(zhuǎn)化。開(kāi)發(fā)真智延年可期。

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