說重慶是一個詩歌重鎮(zhèn)絕不為過，不僅僅是因為現(xiàn)代詩人多，古時描寫重慶風(fēng)光美景的詩歌也不勝枚舉。
有哪些詩人曾經(jīng)歌詠重慶呢？ 最著名的就是李白，其《早發(fā)白帝城》堪稱古詩詞中歌詠三峽的千古絕唱。
重慶工商大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院古代文學(xué)教授段庸生說，李白途徑重慶兩次，一次是25歲“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”時借道出川，第二次是“長流夜郎”時途經(jīng)三峽，在重慶留下了20首詩。
杜甫的夔州（今重慶奉節(jié)）詩有400多首，約占其傳世作品的三分之一，是其旅居奉節(jié)兩年間的創(chuàng)作。白居易曾在忠州（今重慶忠縣）任刺史兩年，寫下120多首詩作，記錄當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。
此外，陸游、劉禹錫等名家也都來過重慶，并且留下佳作。
2014年6月出版的《中國地域文化通覽·重慶卷》一書指出，歷代歌詠三峽的詩作有上萬首，詩人達(dá)數(shù)千人。這當(dāng)中，有不少詩歌都是歌詠今重慶境內(nèi)三峽風(fēng)光的。
而這些詩歌中，白帝城誕生了千古絕句，巫山出鏡率最高。
那些古詩詞中的重慶 如今是何模樣？一起來看看
那些流傳千年的古詩詞，把古渝州之美展現(xiàn)在世人面前。那些描寫重慶風(fēng)光美景的古詩表達(dá)的是哪種意境？詩中描寫的地方如今又是怎樣的景象？我們請到重慶工商大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院古代文學(xué)教授段庸生解讀詩歌情景，同時也試圖尋找詩詞中所提之處如今的景象，一起來看看吧。
唐詩：《早發(fā)白帝城》李白·唐
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
賞析：這是唐代著名詩人李白在流放途中遇赦返回時所作的一首七言絕句，是李白詩作中流傳最廣的名篇之一。詩人把遇赦后愉快的心情和江山的壯麗多姿、順?biāo)兄鄣牧鲿齿p快融為一體來表達(dá)。全詩寫得流麗飄逸，驚世駭俗，但又不隨心所欲，給人一種鋒棱挺拔、空靈飛動之感。
今何在：當(dāng)年的白帝城如今是什么模樣？在三峽蓄水后，白帝城本身沒有什么變化，但猿聲漸無。
唐詩：《夜雨寄北》李商隱·唐
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
賞析：本詩是詩人寫給遠(yuǎn)在北方的妻子的。本詩寫了兩次：“巴山夜雨”，第一次是實寫，第二次是虛寫，想象與妻子團(tuán)圓。詩人蘊無限深情于質(zhì)樸無華的詞語之中，給人留下無窮的回味余地。夜雨是指晚八時以后，到第二天早晨八時以前下的雨。
今何在：巴山是指哪里？明代曹學(xué)佺在《蜀中名勝記》中寫得明明白白，重慶北碚的縉云山，古時候就叫巴山，這里的夜雨現(xiàn)象特別明顯。從南北朝以來，這兒就是一處名勝。因此有說法稱李商隱來到這里游玩，就曾經(jīng)暫時停留在這兒，寫了這首有名的詩篇。如今，縉云山也是熱門旅游景點，冬日飄雪、夏日夜雨很常見。
唐詩：元稹《離思·其四》
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
賞析:《離思五首》是唐代著名詩人元稹寫的一組悼念亡妻的絕句，以詩句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”最為有名。因宋玉《高唐賦》寫楚王游高唐，夢見巫山神女自薦枕席事，后世以巫山云雨比喻男女戀情深沉綿邈，幻化多姿。巫山有朝云峰，下臨長江，云蒸霞蔚，巫山云，天下云之美也。詩人雖非實寫，但以滄海水、巫山云“索物以托情”表達(dá)了對亡妻忠貞不渝的愛情和刻骨的思念。
今何在：歷經(jīng)滄桑，巫山美景依舊，現(xiàn)在去巫山游玩，時常能見到巫山云之美。
唐詩： 《種荔枝》白居易·唐
紅顆真珠誠可愛，白發(fā)太守亦何癡！十年結(jié)子知誰在？自向庭中種荔枝。
賞析：唐代的忠州是江邊小城，比較荒涼，山高坡陡。白居易到任后，讓他驚喜的是，在忠州見到平生未曾見過的荔枝。白居易鐘愛荔枝，也在自家庭院種下了荔枝。為造福子孫后代，他還發(fā)動百姓多栽培荔枝。遠(yuǎn)在京城長安的親友，聽說他在忠州大量種植荔枝，紛紛捎信說想觀賞、品嘗荔枝。
今何在：忠州就是現(xiàn)在的忠縣，現(xiàn)在忠縣的柑橘很有名，但種植荔枝的已經(jīng)不多見。
唐詩：《竹枝詞》劉禹錫·唐
楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
賞析：“晴”與“情”字諧音。這首詩采用了三峽地區(qū)民歌“竹枝詞”常用的雙關(guān)的手法，含蓄地表達(dá)出微妙的戀情，新穎生動，妙趣橫生。
大約在唐代以前，三峽民歌中產(chǎn)生了一種被稱為“竹枝詞”的新形式。劉禹錫來到三峽地區(qū)的夔州（今重慶市奉節(jié)縣）任刺史后，敏銳地發(fā)現(xiàn)了“竹枝詞”，產(chǎn)生了濃厚的興趣。他仔細(xì)觀察揣摩，喜愛不已，一口氣仿作了兩組共11首《竹枝詞》。
今何在：唐代以后，大量的文人仿作“竹枝詞”，三峽本地的民歌 “竹枝詞”反而漸漸消逝。
古詩詞：《登高》杜甫·唐
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
賞析：《登高》是杜甫在夔州所作的一首七律。杜甫獨自登上白帝城外的高臺后所寫。詩歌前四句寫景，述登高見聞，緊扣秋天季節(jié)特色，描繪江邊空曠寂寥的景致。后四句抒情，寫登高所感，圍繞作者自己的身世遭遇，抒發(fā)了窮困潦倒、年老多病、流寓他鄉(xiāng)的悲哀之情。
今何在：夔州就是現(xiàn)在的奉節(jié)，三峽蓄水后，白帝城下的江面變得平緩，滾滾長江已經(jīng)看不到，但是登白帝城高處，你可以感受山水的空靈和遼闊。
專家解讀：重慶人文自然風(fēng)光容易激發(fā)詩人靈感
那古時重慶和三峽在詩人眼中是什么形象？為何會對詩人產(chǎn)生如此大的吸引力？
段庸生分析有四點原因：一是重慶的峽江風(fēng)光很美，且獨一無二；二是山城建筑鱗次櫛比，江邊萬家燈火猶如繁星點點；三是巴渝民風(fēng)淳樸，比如白居易和劉禹錫就將民歌“竹枝詞”詩化了；四是古渝州居西南險要之地，扼水陸交通要沖，是出川入川必經(jīng)之地。
段庸生說，詩歌創(chuàng)作講究意境，重慶這樣的人文自然風(fēng)景，自然是文人所喜愛的。
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