對于是否將收留魯達(dá)留在五臺山文殊寺出家為僧，寺中的大部分和尚是不同意的。《水滸傳》第四回提到，當(dāng)趙員外將魯達(dá)的經(jīng)歷告訴文殊院主持智真長老后，智真長老便將此事告訴了寺中的首座、維那等人，結(jié)果遭到眾人的反對。首座的意見很明確：“卻才這個要出家的人，形容丑惡，貌相兇頑，不可剃度他，恐久后累及山門。”而從后來的事態(tài)發(fā)展來看，首座可謂一語成讖。
不過，眾人的反對并沒有改變智真長老的決定。最終，智真長老不但親自主持了魯達(dá)的剃度儀式，還公然違反了寺廟的基本規(guī)矩，將魯達(dá)與自己同輩，賜法號為“智深”。至此，魯達(dá)總算離開了遭官府通緝、東藏西躲的日子，在五臺山安定了下來。這也是智真長老為魯智深做過的第一件大事。
智真長老為何如此厚待魯智深。他在與眾僧的對話中道出了其中的端倪。智真長老的理由一共有兩個，首先是還人情。智真長老是這樣說的：“他是趙員外檀越的兄弟， 如何撇得他的面皮？”由此可見，趙員外平日對文殊寺的資助數(shù)額巨大，是該寺金主之一，即便是智真長老也不便駁了趙員外的面子。
還有一個原因也非常關(guān)鍵。智真長老表示：“只顧剃度他。此人上應(yīng)天星，心地剛直。雖然時下兇頑，命中駁雜，久后卻得清凈，正果非凡，汝等皆不及他。可記吾言，勿得推阻?！睆倪@番話來看，智真長老的確是一位世外高人，與書中的張?zhí)鞄熂傲_真人一樣，知道過去和未來之事。故此，他才會力排眾議收留了魯智深，這是智真長老為魯智深做的第一件大事。
智真長老對魯智深的關(guān)心和愛護，幾乎到了溺愛的地步。魯智深呆在文殊院期間，可謂是劣跡斑斑。說話無禮、沒有規(guī)矩不說，甚至還在莊嚴(yán)的佛殿內(nèi)隨意大小便。眾僧對其深惡痛絕，紛紛要求將其趕走，但卻遭到智真長老的拒絕。在智真長老的袒護下，魯智深的行徑越來越放肆。他不但在半山亭搶酒喝，還將人打傷。此后，他又毆打其他僧人、喝酒吃肉、打爛佛像。可即便如此，智真長老也沒有將其除名，反而安排魯智深前往東京大相國寺，這又讓魯智深再一次有了容身之地。這是智真長老為魯智深做的第二件大事。
與這兩件眾所周知的事情相比，智真長老還為魯智深做過一件大事。只不過書中沒有過多的著墨，故此被很多讀者所忽略。下面我就來談?wù)勥@第三件大事。
雖然貴為經(jīng)略府的提轄，但魯智深卻是個文盲，大字不識一個。關(guān)于這一點，在小說的第三回有一個明顯的例子。當(dāng)時，魯智深從渭州逃到了代州雁門縣，在十字街口看到有一群人在看榜文，魯智深也湊了過去。書中是這樣描述的：“魯達(dá)看見眾人看榜，挨滿在十字路口，也鉆在人叢里聽時，魯達(dá)卻不識字， 只聽得眾人讀道……魯提轄正聽到那里?！边@段描述足以證明，魯智深是不識字的。
不過，到了小說第一百一十九回魯智深在杭州六和寺圓寂之前，卻出現(xiàn)了一個截然不同的場面。書中描述到：“（魯智深）又問寺內(nèi)眾僧處討紙筆，寫了一篇頌子，去法堂上捉把禪椅，當(dāng)中坐了。焚起一爐好香，放了那張紙在禪床上，自迭起兩只腳，左腳搭在右腳，自然天性騰空?！睆倪@個情節(jié)來看，此時的魯智深能夠在圓寂前寫下一篇頌子，證明他不僅識字，而且寫出來。
對于后面的這個情節(jié)，有部分人認(rèn)為這是小說作者的一個忽略。其實，這種看法是錯誤的。在小說當(dāng)中，作者其實安排了一個事件讓魯智深有機會識文斷字。那么，魯智深是在什么時候?qū)W得的文化呢？從書中魯智深的經(jīng)歷來看，從來到東京大相國寺開始一直到在六和寺圓寂為止，魯智深根本沒有時間來學(xué)習(xí)。唯一的可能就出在他身處五臺山文殊寺期間。
那么，魯智深在文殊院一共呆了多少時間呢？書中有兩處有交代。一處是在第四回魯智深第一次打傷賣酒人搶酒喝之前。書中描述道：“魯智深在五臺山寺中，不覺攪了四五個月。時遇初冬天氣， 智深久靜思動?！?/span>
另外一處也是在第四回中，發(fā)生在醉酒后破壞了佛殿之后。書中的描述是這樣：“這魯智深自從吃酒醉鬧了這一場一連三四個月，不敢出寺門去?！边@就意味著魯智深在文殊院的時間十個月左右，這個時間也足夠魯智深學(xué)習(xí)文化了。那么，是誰來教魯智深學(xué)文化呢？除了智真長老，也再無他人了，這便是智真長老為魯智深做的第三件大事。
參考書籍：《水滸傳》
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