宿州市政府大廈小會議室里，長期進行大運河研究的淮師大副校長余教授，和宿州發(fā)改委、文體旅局的同志交流著大運河文化的保護傳承以及如何開啟大運河的文化帶、生態(tài)帶、經(jīng)濟帶的三大功能。
安徽三大世界文化遺產(chǎn)，黃山、西遞宏村都風(fēng)風(fēng)火火，唯獨隋唐大運河通濟渠一塊相對冷清。
我一參加這樣的正兒八經(jīng)的研討腦子就跑題，滯留在“文化帶”上便止步不前了。
所謂“文化帶”，是以共同擁有某一文化標(biāo)識的地域、地區(qū)，能夠以此為紐帶，攜手做大做強它的文化影響力。
我其實想的不只是大運河。
與泗縣隋唐大運河段并行的一條河叫“新濉河”，河道更寬；外地來人經(jīng)常會把它誤當(dāng)做泗縣運河。
運河在此與新濉河有個交叉口，建了個小閘。
資料上記載：濉河在安徽、江蘇兩省北部。主要河段在皖北諸市、縣，它源于安徽省北部蕭縣境內(nèi)，南流再折向東，經(jīng)淮北、濉溪、宿州、靈璧、泗縣等市縣，入江蘇省泗洪縣境，經(jīng)溧西引河注洪澤湖。歷代黃河決堤，為洪水入淮主要通道之一。20世紀50年代，為防洪排澇，于上游蕭縣境內(nèi)小王莊至黃里，開挖蕭濉新河；下游自靈璧縣境內(nèi)澮塘溝至江蘇省泗洪縣馬公店，辟有新濉河。
后來我們在泗縣地界跑的時候，又遇到沱河。沱河古稱洨水，俗稱沱河，淮河左岸支流。發(fā)源于河南省商丘市劉堤，流經(jīng)夏邑縣和永城市，穿過安徽省濉溪縣、宿州、靈璧、泗縣，至江蘇泗洪注入洪澤湖。
冥冥之中，由三條水系的牽扯，淮北、濉溪、宿州、靈璧、泗縣等市縣便有了血脈上的勾連。
這一地帶歷史沿革上就有淵源。
泗縣和相縣同屬宋國，宋亡同歸楚國；秦漢以后又皆為泗水郡、沛郡所轄。
泗縣博物館館藏相當(dāng)一部分漢畫石，分明可以看到幾千年來相、泗兩地文化上的同宗同根。
最地帶連接實感的是泗縣博物館里的泗州戲部分。
泗州戲起源于清代乾隆年間，約有200多年歷史。據(jù)傳與江蘇、山東的柳戲同出一源，在徐州以東的蘇魯一帶又叫作"柳琴戲"；流行于淮河以北以徐州為中心的蘇、魯、豫、皖接壤地區(qū)。具體說，就是臨沂、棗莊、郯城、蒼山、滕州、徐州、碭山、蕭縣、邳州、新沂、東海、贛榆、連云港、泗洪、宿州、泗縣、蒙城、壽縣、靈璧、鳳陽、阜南、霍邱、桐城、安慶一帶。因蘇魯豫皖地處南北交匯之地，地理、文化、風(fēng)土、人情的交錯融合，這劇便自然有了南音的柔美、北音的粗獷。
安徽的地方戲劇種，若論受眾之多，傳播區(qū)域之廣，老百姓的迷戀程度之甚，由拉魂腔而來的泗州戲要遠超過黃梅戲。但文化這個東西很有意思，誰的平臺高，誰的劇目與表演藝術(shù)家更出名，誰就能站中心位置。
泗縣試圖將泗州戲的起源，完全算到自己頭上。心思可理解，其實大不必?！般糁輵颉钡拿?，即是認同了古泗州是拉魂腔的文化中心。某種意義上講，許多年來都存在著一個“泗州戲文化帶”，泗州戲把淮河以北蘇、魯、豫、皖接壤地區(qū)的老百姓生活習(xí)俗、文化趣味都聯(lián)系在一起。
如今提“文化帶”概念，其實質(zhì)是在倡導(dǎo)地帶上的不同地區(qū)能夠抱團發(fā)展。泗縣要靠編劇、演戲、傳播的實力，以“泗州戲文化節(jié)”的方式，重新把自己的中心地位確立起來，讓泗州戲重新成為泗縣乃至于皖北的一張文化名片。
由水系連接起的文化帶，可以從泗縣博物館展示出的傳統(tǒng)工藝、曲藝、舞蹈以及禮俗中看出來，香包剪紙、除夕守歲等等，淮北、宿州、蚌埠，民間有許多共性的文化要素，沉淀、傳承了上千年。
有些文化基因與根基雖是泗縣獨有，卻已成為文化帶的共同歷史記憶。有著一百六十多年家傳歷史的泗縣秦氏皮影，讓我看到了淮河流域皮影戲的源頭。我小時在老家蚌埠天橋劇場看的皮影戲大約就由此而來吧。
多少年來，文化學(xué)者都會為安徽文化的塊狀分立狀態(tài)而感覺苦惱，難以概括出皖地文化的共同體征，皖南、皖中、皖北，文化屬性的源流、質(zhì)地各不相同，難以融合；關(guān)鍵是誰也代表不了誰。
若按水系劃分，安徽文化存立三大文化帶。文化整體特性為三水鼎立，各存風(fēng)貌，互不涉及。
首先是新安江文化帶，也就是一州六縣徽派文化。它古代文明體系完整，保存最為完好，有凝固性、傳承性，借助徽商經(jīng)濟實力依托，特性最為突出，風(fēng)貌也最為瑰麗。
皖江文化帶屬另一種類型，它比新安江文化帶更具地域意義上的開放與包容性，文化趣味上與江浙、上海的聯(lián)系更為緊密，但其整體特色也因之削弱不少。
淮河文化帶也稱皖北文化帶。因戰(zhàn)爭頻仍，水患不絕，傳統(tǒng)文化遺存少，面目模糊不清。雖統(tǒng)稱皖北，同屬淮河流域，它有阜陽、亳州的更趨于中原文化的類型，也有根植于漢文化中心地區(qū)的淮北、宿州的迥異的風(fēng)貌。
淮河文化帶的帶狀文化特征散亂與孱弱，與長期缺乏文化中心城市有關(guān)，始終沒有形成一定的吸附與凝聚性。亳州是皖北古代文明體系保存比較完整的城市，有凝固與傳承，藥商經(jīng)濟也能支撐。但它的文化性格太單一，與淮北、宿州、蚌埠風(fēng)馬牛不相及?；幢毕惹?、秦漢、魏晉領(lǐng)文化風(fēng)騷上千年，夭折于王莽時期；宿州是中國平原城市經(jīng)歷古今戰(zhàn)亂最多的，安定下來的積累缺乏長期的和平時代的沉淀；而蚌埠太年輕，缺乏文化的歷史資本。
就安徽文化的對外展示性來說，徽派文化在頂尖，皖江文化坐中，皖北墊底。十分可惜的是，若論千年來漢文化的根脈與實質(zhì)，也只有皖北撐得住、撐得起。
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