我對歷史充滿了好奇心。
過去真以為看歷史可以知沉浮或理解出規(guī)律，看出古今之變的大要；現(xiàn)在知道那都是老學(xué)究的一廂情愿。
《史記》的文學(xué)價(jià)值遠(yuǎn)超出史學(xué)價(jià)值，一部二十四史就是一本被編撰了的連續(xù)劇。
看歷史僅有一樣是越看越清楚，那就是古今的人心、人性形狀與本質(zhì)，都大差不差。
如今的好奇心是獵奇的興趣。
此次西安行的一個(gè)主要目的地就是武則天墓，想親見下那塊名動(dòng)天下的無字碑。
那是一個(gè)女人丟給好奇者的別裁。
能夠查到關(guān)于此碑為何無字的說法有三個(gè)：第一種認(rèn)為，武則天立無字碑是在夸耀自己，表示功高德大非文字所能表達(dá)；而第二種說法則更像是道學(xué)家的意淫，以為武則天立無字碑是因?yàn)樽灾锬踔卮螅械竭€是不寫碑文為好。
第三種說法要靠譜些，覺得武則天是一個(gè)有自知之明的人，立無字碑是聰明之舉，功過是非讓后人去評論。
她意識(shí)到自己必將是個(gè)充滿爭議的女人，自黑的事情她不會(huì)干，而涂脂抹粉適得其反。
很像是一個(gè)高明的小說家，寫好了他知道文本會(huì)有多種解讀，小說之外不置一詞，任你去扯。
一、二種說法原本就該被嗤之以鼻。
這位中國的盛世天朝的女皇帝確實(shí)政績斐然，但決不至于到了非文字所能表達(dá)的地步，以武則天的智商，也決不會(huì)愚昧到這種地步；至于自知罪孽重大、感到還是不寫碑文為好，純屬以曾經(jīng)有位女人那么能干的治理過一朝盛世而為恥的男人們的杜撰。
她是個(gè)聰明絕頂?shù)呐恕?/p>
兒子中宗李顯復(fù)位，她臨終遺囑“祔廟、歸陵、令去帝號(hào)，稱則天大圣皇后”，其中“祔廟、歸陵、去帝號(hào)”，則公開表明自己并無滅李、廢唐的野心，她就是要以女兒身，與男人比試比試雄才大略，昭示著始終處于附屬地位的中國女人也行的大氣。
同時(shí)，她終究是個(gè)中國女人，最終安然魂臥乾陵，選擇仍做高宗小女人的歸宿，除卻了后世的污蔑與罵名，一生功過是非讓后人去評論吧。
但那個(gè)“則天大圣皇后”的自詡，顯見對自己的當(dāng)世作為非常自信。
也正因此，無字碑才格外讓人矚目。
去的那天，小雨霏霏，盛夏之中天氣竟陰冷的感覺。
令我有些意外的是，游人倒不算少。
我自己是為武則天與無字碑而來，這些冒雨前來的游人，大概與我一樣的想法。
想當(dāng)皇帝的中國女人多了去了，幾個(gè)有可能的卻不敢，甚至有已經(jīng)干了皇帝的活了，就是不敢正己名份。
執(zhí)政時(shí)間比較長的譬如慈禧太后，存心不愿讓權(quán)，但又不敢篡位，被后人罵個(gè)狗血噴頭。
唯有武則天，敢作敢為，而且得以善終。
與我同來拜謁的，大多對這個(gè)中國女性懷有一種敬仰之情，這種情感不正是“無字碑”上未嘗落墨的文字嗎？
無字碑通身取材于一塊完整的巨石，高7.53米，寬2.1米，厚1.49米，總重量約有100噸，給人以凝重厚實(shí)、渾然一體的美感。
碑額未題碑名，碑額陽面正中一條螭龍，左右側(cè)各四條，共有九條螭龍，又稱“九龍碑”。八條螭龍巧妙地纏繞在一起，鱗甲分明，筋骨裸露，靜中寓動(dòng)，生氣勃勃。
碑的兩側(cè)有升龍圖，各有一條騰空飛舞的巨龍，線刻而成，龍騰若翔，栩栩如生。
碑座陽面還有線刻的獅馬圖，其馬屈蹄俯首，溫順可愛；雄獅則昂首怒目，十分威嚴(yán)。
碑上還有許多花草紋飾，線條精細(xì)流暢，雕刻精美，不愧為歷代群碑之冠。
這塊無字碑，以其精湛的雕刻藝術(shù)，獨(dú)特的豐姿韻味，以及種種富于傳奇色彩的傳說故事而成為乾陵最具象征意義的建筑。
無字碑自身成為無形的話語表述者。
歷史上最具傳奇色彩的省略號(hào)。
令人印象極其深刻的是，與無字碑相對的述圣紀(jì)碑，由武則天親撰，其子中宗李顯書丹，它是專為高宗歌功頌德的功德碑，身架子不算小，卻叫你總看著簡陋、小氣，而且?guī)缀鯚o人觀瞻，游客很少買賬。
有字的碑無人看，沒字的碑被人圍觀。
這種奇觀，耐人尋味。
乾陵修建于公元684年。
自古以來，乾陵在史書中一直像其他的合葬墓一樣，被視做唐高宗的陵墓，武則天是附葬于其中的皇后。所以你看很有意思，道上特別有塊標(biāo)明這個(gè)意思的指示碑“唐高宗乾陵”。
解放后，由于郭沫若對武則天非常推崇，于是帶頭把唐高宗乾陵稱為二帝合葬墓，于是又添了一塊指示碑。
不管你如何看這段中國歷史，這個(gè)乾陵名氣那么大，被稱“天下第一陵”，決不是高宗的功勞，一定是這位女皇帝給后世的巨大影響力。
要不是武媚娘安魂于此，誰來看你個(gè)病歪歪的唐高宗？
無字碑其實(shí)是有字的，碑后部依稀能夠看到密密麻麻的刻寫，但多剝落或風(fēng)蝕了。
據(jù)說，宋金以后，開始有游人題字于碑，使無字碑成為有字碑。
中國人喜歡對歷史名人評頭論足，對歷史最著名的女人更不肯放過，更何況我們還有“XXX到此一游”的怪癖。
歷元、明、清各代，碑上逐漸鐫刻了許多文字，不僅在內(nèi)容上自然形成了評價(jià)武則天的“碑文”，而且書法上真、草、隸、篆、行五體皆備。
或許，這正符合了武則天當(dāng)初立碑的本意。
但是，歷代題字雞零狗碎，毫無章法，弄得諾大一通碑成了老和尚的百衲衣，這也是則天皇帝始料未及的吧。
乾陵靜靜的沉于盛夏的細(xì)雨里，主道邊的這些個(gè)百官們，侍奉著我們中國唯一的女皇帝1400年了。
那無字碑，使得整個(gè)乾陵變成一段可以對話的歷史，非常奇妙。
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