廟號(hào)起源于商朝，是皇帝的后世子孫追加有功績(jī)的祖先所上的名號(hào)，廟號(hào)主要是用來(lái)放在廟中用來(lái)區(qū)別祭祀先祖的稱號(hào)，對(duì)于后世子孫來(lái)說(shuō)，需要祭祀的祖先就那么幾位有重大功績(jī)的人，而不是所有人。
廟號(hào)在西周時(shí)期就被廢除，然后到漢朝后開(kāi)始重新啟動(dòng)，廟號(hào)與謚號(hào)不同，謚號(hào)是后世子孫對(duì)祖先生平的一個(gè)評(píng)價(jià)語(yǔ)，用最簡(jiǎn)短的話對(duì)祖先做一個(gè)評(píng)語(yǔ)就謚號(hào)，廟號(hào)只是用來(lái)祭祀的名號(hào)，這是兩者之間的區(qū)別，漢朝既有廟號(hào)又有謚號(hào)。
但是漢朝對(duì)于廟號(hào)的使用非常嚴(yán)格，如果不是有特別重大的功績(jī)，皇帝一般沒(méi)有廟號(hào)，而不像后來(lái)的朝代廟號(hào)泛濫，整個(gè)漢朝包括西漢和東漢，共有24位皇帝，其中有廟號(hào)的皇帝只有7位，分別是：
漢太祖高皇帝劉邦，廟號(hào)：太祖。開(kāi)國(guó)之君，光這個(gè)功績(jī)就沒(méi)有皇帝能比得上，開(kāi)國(guó)之君的廟號(hào)一般是某祖，所以劉邦的廟號(hào)是太祖，這個(gè)廟號(hào)是漢景帝上的。
漢文帝孝文皇帝劉恒，廟號(hào)：太宗。漢文帝劉恒的廟號(hào)是他的兒子漢景帝劉啟上的，劉啟上廟號(hào)時(shí)，不僅給他父親劉恒上的，還給他爺爺劉邦也上了，劉恒是開(kāi)啟文景之治的皇帝，同時(shí)也是西漢自呂氏亂政之后，再次由劉氏重掌政權(quán)的開(kāi)始，同時(shí)劉啟給劉恒上廟號(hào)，也有確實(shí)正統(tǒng)的意思，因?yàn)閯钪蟮幕实凼撬牡臻L(zhǎng)子劉盈，劉恒即位后，皇位已經(jīng)從劉盈一系轉(zhuǎn)到了劉恒一系，所以劉啟也有顯示正統(tǒng)的意思，包括后面的皇帝都是劉恒與劉啟的后代。
漢武帝孝武皇帝劉徹，廟號(hào)：世宗。漢武帝劉徹的廟號(hào)是漢宣帝劉詢上的，漢武帝的功績(jī)擺在那里，開(kāi)疆拓土，打敗匈奴，收復(fù)南越，開(kāi)辟漢四郡，是西漢歷史上功績(jī)最高的皇帝，沒(méi)有之一，漢武帝肯定是有廟號(hào)的，但漢宣帝給漢武帝上廟號(hào)，也有當(dāng)年漢景帝給漢文帝上廟號(hào)的意思，因?yàn)闈h宣帝是漢武帝的曾孫，是當(dāng)年太子劉據(jù)的孫子，但他接的是漢昭帝的班，漢昭帝是漢武帝的小兒子，所以為了證明正統(tǒng)，他也應(yīng)該給漢武帝上廟號(hào)。
漢宣帝孝宣皇帝劉詢，廟號(hào)：中宗。漢宣帝的廟號(hào)是王莽上的，漢宣帝時(shí)期，西漢帝國(guó)的國(guó)力達(dá)到了頂峰，匈奴徹底失去了與漢朝作對(duì)的實(shí)力，劉詢的功績(jī)也能上廟號(hào)，雖然是王莽上的，但是后來(lái)經(jīng)過(guò)東漢開(kāi)國(guó)皇帝劉秀的認(rèn)可，到了東漢仍然適用廟號(hào)，況且光武帝劉秀還認(rèn)漢宣帝為祖父。
漢光武帝劉秀，廟號(hào)：世祖。劉秀是東漢開(kāi)國(guó)皇帝，功績(jī)自然不必說(shuō)，所以也有廟號(hào)。
漢明帝孝明皇帝劉莊，廟號(hào)：顯宗。明章之治的開(kāi)創(chuàng)者，重新開(kāi)通西域都護(hù)府。
漢章帝孝章皇帝劉炟，廟號(hào)：肅宗。明章之治的繼承者，東漢歷史上最后一位明君。
兩漢還有些皇帝本來(lái)有廟號(hào)的，但由于沒(méi)有突出的功績(jī)，被后人給免除了廟號(hào)的，比如西漢的漢元帝劉奭、漢成帝劉驁、漢平帝劉衎，這三位皇帝原本有廟號(hào)的，但被后來(lái)東漢開(kāi)國(guó)皇帝劉秀給取消了，因?yàn)檫@三位皇帝確實(shí)沒(méi)有什么拿得出手的功績(jī)，反而是昏庸無(wú)能之輩。
廟號(hào)到了東漢，就開(kāi)始泛濫，沒(méi)有西漢初年把控得那么嚴(yán)格，東漢稱得上有功績(jī)的明君就只有前三位皇帝，但是，后來(lái)的漢和帝、漢安帝、漢順帝、漢桓帝也有廟號(hào)的，到了東漢晚期漢獻(xiàn)帝時(shí)期，文學(xué)家蔡邕上書(shū)漢獻(xiàn)帝，建議把漢和帝、漢安帝、漢順帝、漢桓帝四帝廟號(hào)給撤了，漢獻(xiàn)帝同意了，所以東漢就只有三個(gè)皇帝有廟號(hào)了。
因?yàn)閺R號(hào)是后世皇帝來(lái)用祭祀祖先的名稱，兩漢有24位皇帝，有廟號(hào)的只有7位，還不到三分之一，祖先太多了，名稱也就多了，后世皇帝祭祀起來(lái)也挺費(fèi)力的，所以只保留那些真正有功績(jī)的皇帝，打個(gè)比方，漢獻(xiàn)帝如果要祭祀祖先，他就得祭祀7個(gè)祖廟，從西漢高皇帝劉邦開(kāi)始，一直到東漢章帝劉炟，一個(gè)一個(gè)祭祀過(guò)去。
其實(shí)，西漢歷史上還有一個(gè)有功績(jī)的明君就是漢景帝，按照功績(jī)來(lái)說(shuō)，漢景帝完全稱得上擁有廟號(hào)，漢景帝的功績(jī)有：繼承并發(fā)揚(yáng)了文景之治，平定了七國(guó)之亂，并且還選了劉徹這個(gè)排行第十的兒子作為太子，才成就了后來(lái)的漢武大帝的豐功偉績(jī)，為何漢景帝沒(méi)有廟號(hào)呢？
如果漢景帝有廟號(hào)，那一定是他后面的皇帝來(lái)上的，漢景帝之后的皇帝有漢武帝、漢昭帝、漢宣帝，再后來(lái)的皇帝就不說(shuō)了，太昏庸，最主要應(yīng)該就是漢武帝沒(méi)有給他父親上廟號(hào)，漢昭帝太年輕就去世了，漢宣帝給漢武帝上了廟號(hào)，那漢武帝為什么沒(méi)有給他父親上廟號(hào)呢？
一是因?yàn)槲鳚h當(dāng)時(shí)的廟號(hào)還有很珍貴，漢武帝時(shí)期，有廟號(hào)的只有劉邦和劉恒，當(dāng)時(shí)上廟號(hào)的原則是：祖有功而宗有德。漢景帝如果有廟號(hào)當(dāng)然是宗，宗講的是德，德就是仁德的意思，漢景帝在當(dāng)時(shí)的”德“完全是比不上他的父親漢文帝的，漢文帝一生寬容平和，仁厚低調(diào)，以德服人，并且還親自給母親薄太后嘗藥，作為皇帝來(lái)說(shuō)，漢文帝在皇帝算得上有名的有德皇帝。
漢景帝自小就暴躁，年輕時(shí)就用棋盤(pán)打死了吳王劉濞的太子，后來(lái)又引發(fā)了西漢歷史上最大的藩王叛亂--七國(guó)之亂，還在七國(guó)之亂進(jìn)行當(dāng)中時(shí)，腰斬了御史大夫晁錯(cuò)，這樣的行為都算不上德，所以也就評(píng)不上了。
二是漢景帝的運(yùn)氣真的不好。他是前面的皇帝，如果再往后一點(diǎn)，他就鶴立雞群了，因?yàn)闊o(wú)論是西漢還是東漢，皇帝越往后越昏庸，而且越往后廟號(hào)就沒(méi)有那么嚴(yán)格了，比如東漢皇帝，只要不是小皇帝或者早死的皇帝，基本上都有廟號(hào)，只是被劉協(xié)給廢除了，如果漢景帝上了廟號(hào)，肯定會(huì)保留，因?yàn)闈h景帝畢竟還是有些作為的。
三是站在漢武帝的立場(chǎng)來(lái)看，他的作為超過(guò)了他的父親漢景帝，相比較而言，漢景帝不如漢文帝，也不如漢武帝，當(dāng)然不方便上廟號(hào)，而漢武帝首先希望的是后世給自己上一個(gè)廟號(hào)，能夠被子孫后代祭祀，而不是給漢景帝上廟號(hào)，所以就沒(méi)有上，漢武帝當(dāng)了54年皇帝都沒(méi)有給漢景帝上廟號(hào)，后來(lái)早逝的漢昭帝也沒(méi)有上，而漢宣帝則忙著給漢武帝這個(gè)曾爺爺上廟號(hào)，也沒(méi)有上，所以漢景帝就沒(méi)有廟號(hào)。
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