羅漢三大特點(diǎn)：一曰六根清凈，煩惱斷除；二曰了脫生死，證入涅槃；三曰人天供養(yǎng)，隨緣教化。一座小小的古羅漢寺，可以讓人想到很多，它的存在，或許就是讓人記得：成佛太難，不如先學(xué)羅漢，經(jīng)百年而不倒，歷千年而不亡。——純道題記
太湖分屬江浙兩省，在蘇州段的太湖之上，一座西山島成為太湖景致的包攬者。太湖有十八寺、三十六島、七十二峰，它們基本上都座落在蘇州境內(nèi)。羅漢寺是古時西山十八寺之一，在通往石公山的路上，只有用心的人才會在山坳深處的羅漢塢發(fā)現(xiàn)它的存在，因此那里就像世外桃源，少見喧嘩，不聞噪雜。
記載說，羅漢寺建于公元937年。到2017年，剛好是1080年，這可是在佛教上有著特別意義的數(shù)字，盡管它被忽視了太久，但它歷久了1080年而不亡，本身就說明羅漢寺排除萬難，與世長存的意志。羅漢寺是西山十八寺中，現(xiàn)存的唯一古剎，因此，只有它可以在寺名前多加一個字，叫：古羅漢寺。
羅漢塢的村口，一棵如虬龍盤踞的楊梅樹，頓時讓人感覺到了山坳的歷史與眾不同。在太湖不通大橋的幾千年間，這里便是窮山僻壤，但這個“窮”不是貧窮落后的“窮”，而是“山窮水盡”的“窮”，想必這是一個隱居的好去處。古時西山有著名的“四大隱士”，這里依山傍水，一定也是眾多江南圣賢的歸隱處?；蛟S，這里的村民拿出家譜，會讓人大吃一驚呢！
過了牌坊，就是兩棵參天古樟，濃蔭翳日，枝繁葉茂，古樟并列依溪而生，保證從根部吸收到充分的水分。這便是守護(hù)羅漢寺幾百年的“藤樟交柯”，村民說，兩棵樟樹是明清古樟，纏繞其中一棵的古紫藤是清代種植，已有三百年的歷史，由于歲月的洗禮，呈現(xiàn)出遍體瘤癤，似云龍戲珠，造型古樸，蔚為奇觀。
循著指示牌，拐彎上幾階石梯，就可見古羅漢寺。寺院很小，與江南一帶的村廟沒有多大差別，以前的吳中地區(qū)村村有寺廟，這應(yīng)該也屬于村廟一級的寺院，只是很難再找到比它歷史更悠久的村廟了。付了十元錢的門票入內(nèi)，只有一進(jìn)的深度，比起大戶人家的三進(jìn)五進(jìn)的規(guī)模要仄逼得多。寺內(nèi)已經(jīng)沒有了僧人，而由文物管理部門接管，門票自然也就進(jìn)不了佛門的帳戶，只是名稱是寺院的名稱，顏色還是寺廟的顏色。
山門前的楹聯(lián)：“笑不了古今事，看得見去來人”，以及山門門板上的一副對子：“晨鐘暮鼓獅子吼，早課晚頌大悲咒”，可以看出作者的佛學(xué)功底，不知是哪位高手在這山坳坳里留下了兩對如此深邃的對子。門前碑刻記載，山門為明代建筑，大殿則建于清代，與“藤樟交柯”的年代相仿。
古羅漢寺最出名的，自然是唐代留下來的花崗巖石刻佛祖像，以及宋代十八尊童子面羅漢像。佛祖釋迦牟尼像慈眉善目，神情安詳，有著一種敦厚之美；童子面的羅漢既不慈顏善目，也不是兇神惡煞，呈現(xiàn)出幾分稚氣，添了不少詼諧。這些石刻都有著唐宋遺物的特征，簡潔明快，線條多變，衣褶流暢，被認(rèn)為是佛教藝術(shù)珍品。
這些羅漢像歷經(jīng)數(shù)百上千年，可謂命途多舛，在文化大革命中慘遭“砍頭”之刑，十八個花崗巖頭顱從此不知去向，或被扔于糞池，或成為房屋基石。文革之后，請石匠按照片重刻羅漢頭顱，才有了今天看到的樣子。若不是細(xì)看，或有人特別說明，這后接的頭顱還真不是一下子就能辨別得出來的。由于兩邊供臺的長度關(guān)系，看到的羅漢石像其實(shí)是十六尊，左右兩廂各八像，還有兩尊則被靜靜地安置在左側(cè)的墻角處。不知為什么，它們的頭顱還是沒有的，難道當(dāng)初重新石雕頭顱時，僅僅恢復(fù)了其中的十六尊，而遺忘了這兩尊嗎？
不過，在中國的寺院中，除了常供十八羅漢外，是還有供十六羅漢或五百羅漢的傳統(tǒng)。唐《法住記》載，佛陀臨涅槃時，囑咐十六大阿羅漢，自延壽量，常住世間，游化說法，作眾生福田。因此，佛寺叢林里常常雕塑十六羅漢像，而供養(yǎng)十八羅漢是后人于十六羅漢外另加降龍、伏虎二羅漢。至于五百羅漢，通常是指佛陀在世時常隨教化的大比丘眾五百阿羅漢，或佛陀涅槃后，結(jié)集佛教經(jīng)典的五百阿羅漢。
在中國近代，羅漢與其他佛教人物一樣，曾經(jīng)遭受到了莫大的屈辱，但是羅漢精神不滅，人們對于羅漢的崇敬并沒有一場文化大革命而改變。想想那些把石雕羅漢頭顱砍下來的人，曾經(jīng)稱雄一時，一定威風(fēng)凜凜，但三十年之后，他們又在哪里呢？或許，因?yàn)樗麄兊聂斆袨?，已?jīng)得到現(xiàn)時報(bào)應(yīng)，而被他們砍過頭顱的羅漢卻又重新被供奉了起來。再過三代人，那些魯莽者，可能已經(jīng)完全湮沒在歷史長河的河床下，連自己的子孫都不再記得他們的魯莽祖先曾經(jīng)到過世上，更不知道他們的名字，而羅漢將依然如故地受到世人尊敬，羅漢精神也一樣會被人稱頌。
羅漢的三大特點(diǎn)：一曰六根清凈，煩惱斷除；二曰了脫生死，證入涅槃；三曰人天供養(yǎng)，隨緣教化。佛弟子的最高目標(biāo)是可以成佛、做菩薩，但應(yīng)該從學(xué)習(xí)羅漢做起，做好了羅漢，再向更高的境界發(fā)展。一座小小的古羅漢寺，可以讓人想到很多，它的存在，或許就是要讓人記得：成佛太難，不如先學(xué)羅漢，經(jīng)百年而不倒，歷千年而不亡。
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