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【左岸風(fēng)文學(xué)】安月艷 | 從老克現(xiàn)象談廊坊詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)(雜文)
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【作者簡(jiǎn)介】姓名:安月艷(回族)性別:女活動(dòng):煙雨情人節(jié)創(chuàng)始人筆名:燕語(yǔ)千千、安然、安月燕、彥安、北塢燕語(yǔ)千千號(hào):彥安居士。70年代生于河北省、廊坊市。2012年4月開(kāi)始用文字記錄自己生活中的喜怒哀樂(lè)。2014年3月至4月,第一次用“煙雨情人節(jié)”舉辦合奏活動(dòng),至今共五屆。
詩(shī)觀:詩(shī)歌是靈魂里開(kāi)出的花,讓文字鮮活的跳躍在自己的血液里。



雜   文 



從老克現(xiàn)象談廊坊詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)

 

文 / 安月艷


很早就聽(tīng)人們說(shuō)燕趙大地是一個(gè)人才輩出又與眾不同的地方,其他地方的人都是以羨慕的眼光來(lái)欣賞的,而我的孤陋寡聞讓我在接觸文字的幾年中,看到的卻是到處都在傳遞海子及其故去的幾位詩(shī)人的文字,看到那些總感覺(jué)活著的詩(shī)者真是悲哀,因此很期待有一個(gè)活著的作者的詩(shī)歌現(xiàn)象出現(xiàn)。

那年余秀華出來(lái)了,也看過(guò)她的《穿過(guò)大半個(gè)中國(guó)去睡你》并寫(xiě)了詩(shī)評(píng),但是一直沒(méi)敢發(fā)。后來(lái)一位文友給我發(fā)來(lái)了簡(jiǎn)明老師的文字《余秀華詩(shī)歌:把“榮譽(yù)”這個(gè)家伙放在哪里?》的鏈接。我看了一下,那時(shí)我就在想也許這些就是文字世界里的現(xiàn)象吧,希望以后可以回歸常態(tài)。

       其實(shí)在我看來(lái)余秀華是聰明的,腦癱給了她在文字里特有的權(quán)利,可以玩兒,可以高雅,可以任性。就像她給那些男詩(shī)人們寫(xiě)的名字不同內(nèi)容一樣的詩(shī),看一首感覺(jué)友誼很美好,再看其他的名字,也覺(jué)得不錯(cuò),細(xì)想其實(shí)那些內(nèi)容相似的文字,不過(guò)就是讓那些美美的男同胞們用那些詩(shī)歌去炫耀,讓那些詩(shī)中人給自己做個(gè)免費(fèi)廣告罷了。那一刻,感覺(jué)她比我們都聰明,最起碼這是我們這些身體正常狀態(tài)下的不敢做的。我們這些人里是沒(méi)人敢給那么多異性詩(shī)人寫(xiě)換湯不換藥的同樣內(nèi)容的詩(shī)的。

        試想一下,那么多人,一個(gè)群有四五百人的群主不在少數(shù),我就在兩個(gè)群以上看到過(guò),要是他們都那么炫耀,還說(shuō)余秀華的好與不好,由此可以看出她的紅,其實(shí)不是沒(méi)有原因的,也不是只靠這點(diǎn)小聰明才有的。因此,我覺(jué)得人家就是強(qiáng),不只是思維,還在于她會(huì)用人。用名人,這就是本事。

盡管如此我還是希望詩(shī)歌可以更加堅(jiān)強(qiáng)地屹立在民族藝術(shù)之林,因此更期待自己能看到身體及思想正常的詩(shī)者能有如此殊榮,因?yàn)橹挥心菢悠渥髌放c文字才不會(huì)被戴上特殊的眼鏡,也不至于被讀者或詩(shī)評(píng)人用特殊的稱謂和語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行討論。我覺(jué)得一位詩(shī)者能能被正常對(duì)待應(yīng)該是幸運(yùn)的。

也許命運(yùn)對(duì)我是寬厚的,也許我是幸運(yùn)的。在2018年1月28日,由廊坊師范學(xué)院文學(xué)院雨時(shí)詩(shī)歌工作室、廊坊市作家協(xié)會(huì)聯(lián)合主辦,雅集文化傳媒有限公司協(xié)辦,王克金詩(shī)歌創(chuàng)作研討會(huì)在廊坊師范學(xué)院文學(xué)院落下帷幕。在這期間我看到了各位與會(huì)者根據(jù)王克金寫(xiě)詩(shī)三十余年的詩(shī)歌進(jìn)行分析。也對(duì)其近年的寫(xiě)作特點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致的闡釋及對(duì)當(dāng)下詩(shī)寫(xiě)的新的氣象的影響的細(xì)致深入分析后寫(xiě)出的論述文字。

郭友釗老師在《試證王克金的判詞詩(shī)創(chuàng)作》寫(xiě)到“語(yǔ)言,是個(gè)人歷史化生命詩(shī)學(xué)體系中的重要組成部分?;谡Z(yǔ)言學(xué)原則,本文以王克金創(chuàng)作的46首詩(shī)歌為例,通過(guò)對(duì)文本的高頻詞分析、文本判斷句分析、高頻詞使用試驗(yàn),認(rèn)為王克金詩(shī)作的突出特點(diǎn)是判斷詞多、判斷句多,屬于判詞式的詩(shī)歌文體(簡(jiǎn)稱判詞詩(shī)),是新詩(shī)百年中獨(dú)特而有益的文體嘗試?!?br style="box-sizing: border-box;">
莫日根在《詩(shī)人里需要一些“硬骨頭》中這樣寫(xiě)“曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò),做詩(shī)人就是一次修行。我認(rèn)可這樣的說(shuō)法。從“人”跨度到“詩(shī)人”的過(guò)程,可能源于偶然的機(jī)緣,但堅(jiān)守下來(lái)卻要?dú)v經(jīng)無(wú)數(shù)苦其心志、勞其筋骨的考驗(yàn)。如果不是對(duì)生命和時(shí)代有深深徹悟,就沒(méi)必要將寶貴的人生消耗在寫(xiě)詩(shī)這一艱難的事業(yè)上。王克金,是一個(gè)真正信仰詩(shī)歌的詩(shī)人,他的詩(shī)歌是透明的,始終堅(jiān)定的映射著他的品性和人格。他勤于筆耕,對(duì)詩(shī)歌忠誠(chéng),是因?yàn)樗敢膺@樣與世界對(duì)話,與我們交心。希望我們不要只把王克金的詩(shī)歌當(dāng)成是語(yǔ)言的花瓣,意境的幽谷,而是發(fā)現(xiàn)他內(nèi)心更多的奔涌的河流?!?br style="box-sizing: border-box;">
江湖散人在《純?cè)姼枧c真詩(shī)人——閱讀老克》里寫(xiě)出這樣的句子“我始終認(rèn)為,詩(shī)和詩(shī)人是有“段位”的。盡管這“段位”的劃分,沒(méi)有一個(gè)明確的、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),但它還是隱性的存在的,它就存在于每個(gè)閱讀者的心里。認(rèn)識(shí)老克是因?yàn)槲易x到了他的詩(shī)。我覺(jué)得他的詩(shī)達(dá)到了那個(gè)“純?cè)姟钡亩挝?。?br style="box-sizing: border-box;">
井秋峰在《詩(shī)人身份與作品的辨識(shí)度》寫(xiě)到“在廊坊詩(shī)歌群體乃至河北詩(shī)人中,王克金的詩(shī)很容易被指認(rèn),與他人有著顯見(jiàn)的不同?!拔乙恢币詾椋@是一種非常之境/整個(gè)下午,落葉/不再是落葉/行道樹(shù)也不再是行道樹(shù)//所到之處,葉子蜷縮/像是一些人/跪在了野外的刑場(chǎng)”(王克金《落葉原來(lái)很悲情》),把這樣的詩(shī)句,無(wú)論怎樣混摻入他人的詩(shī)作里,都能很輕易被辯識(shí),詩(shī)句有著超乎尋常的冷靜與凜冽,是對(duì)事物精準(zhǔn)地把握與透徹地思考下的產(chǎn)物,是不斷敲定與摒棄眾多詞語(yǔ)之后的結(jié)胎?!?nbsp;

檸檬在《在詩(shī)歌中自我救贖》寫(xiě)到“人生在世。人被拋到這“空曠”的世界上來(lái),面臨諸多生存困惑。既然人與自然并存共生,人也可以向自然索取生命智慧。仰望星空而想心中的道德律。宇宙?zhèn)惱韱⒌先松辰绲乃伎迹浩湟皇巧嗽诘脑趫?chǎng)感。既不一味地沉緬過(guò)去,也不陷入空幻的烏托邦,而是在歷史的時(shí)空座標(biāo)中,把根深扎于現(xiàn)在?!?br style="box-sizing: border-box;">
有人說(shuō),如果不能對(duì)自己的個(gè)性進(jìn)行有效的拯救,那么,寫(xiě)詩(shī)就毫無(wú)意義。進(jìn)行自我拯救的藝術(shù)和藝術(shù)家,猶如自在閃耀之鉆石,只有他們才能進(jìn)入人類真實(shí)的淵深的意識(shí)、潛意識(shí)、前意識(shí),從而進(jìn)入人類的廣闊的時(shí)間,才能真正抵達(dá)藝術(shù)的真實(shí),才能具備永久的藝術(shù)、人文價(jià)值。讀王老師的作品,我深深體會(huì)到了這一點(diǎn)?!?br style="box-sizing: border-box;">
而苗雨時(shí)老師在《一個(gè)智者與世界的對(duì)話》寫(xiě)出了這樣的句子“在王克金的心目中,“空曠”是他詩(shī)歌生長(zhǎng)的場(chǎng)域和邊界。于這一場(chǎng)域和邊界內(nèi),個(gè)體生命就是廣大之中的存在。詩(shī)人以自我此在為主體,在與世俗生活、自然景物的沖撞與對(duì)話中,深入生存內(nèi)部,叩間靈魂本真,由此構(gòu)建起以生命價(jià)值為骨架的眾聲平等、多義共生的復(fù)調(diào)世界,并在“空曠”的堅(jiān)守中,演繹在場(chǎng)與逃離、虛無(wú)與充實(shí)、瞬間與永恒的人生宿命,展開(kāi)從大地到天空的艱難的精神旅程?!?br style="box-sizing: border-box;">
因此我感覺(jué)自己是幸運(yùn)的,可以看到此類文字,也有了向王克金老師的文字及其相關(guān)論述學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),再看到這些文字后,我的認(rèn)識(shí)中對(duì)廊坊詩(shī)人及廊坊詩(shī)歌現(xiàn)象有了前所未有的沖擊。在這一段時(shí)間里,看著老師們的文字,感受著來(lái)自家鄉(xiāng)的詩(shī)歌味道,我的心里有了從未有過(guò)的滿足。以前很長(zhǎng)一段時(shí)間,我心里總是在羨慕其他地方詩(shī)歌活動(dòng)和發(fā)展的迅猛,今天我終于在王克金老師的詩(shī)歌現(xiàn)象中看到了廊坊詩(shī)歌發(fā)展的希望,也感受到了廊坊詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)的活躍與潛在的暗流的涌動(dòng)。為此我感覺(jué)有些許興奮,也許這就是我期待的家鄉(xiāng)的文化現(xiàn)象的初級(jí)風(fēng)貌吧。現(xiàn)在我也很期待這屬于我家鄉(xiāng)的真正的詩(shī)歌繁榮盛宴的到來(lái)。


左岸風(fēng)文學(xué)公告


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