怪獸題材對(duì)于網(wǎng)絡(luò)觀(guān)眾的吸引力，早已有目共睹。最近愛(ài)奇藝熱播的《地藏龍神農(nóng)巨獸》，再次證明了觀(guān)眾對(duì)于“怪獸電影”的熱情居高不下。
《地藏龍神農(nóng)巨獸》以歷史悠久的神農(nóng)架野人傳說(shuō)為基礎(chǔ)，進(jìn)行了合理的想象和改編，通過(guò)正與邪、人與獸、獸與獸的多重對(duì)抗，將人性的貪婪無(wú)度與怪獸的嗜血成性展露無(wú)遺，給觀(guān)眾帶來(lái)了極大的視覺(jué)沖擊和心理沖擊。
雖然是怪獸片，但《地藏龍神農(nóng)巨獸》卻不失厚重，影片中既有對(duì)人性和現(xiàn)實(shí)的深刻反思，也呼吁大家對(duì)大自然要心存敬畏。而且在保留怪獸片經(jīng)典敘事框架的情況下，在主題、人物、臺(tái)詞和“文化”延續(xù)等方面做了一系列的“微創(chuàng)新”。
這樣的創(chuàng)新和嘗試，對(duì)于同質(zhì)化嚴(yán)重的怪獸題材來(lái)說(shuō)，顯得非常難能可貴。
神農(nóng)架野人PK食人巨獸
如果用好萊塢的視聽(tīng)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的話(huà)，國(guó)內(nèi)的怪獸片普遍都存在著一定的差距，《地藏龍神農(nóng)巨獸》也不例外。
雖然《地藏龍神農(nóng)巨獸》里地藏龍?jiān)煨丸蜩蛉缟?，令人不寒而栗，野人“猿王”非常逼真、纖毫畢現(xiàn)。但不得不承認(rèn)，目前國(guó)產(chǎn)怪獸片在制作上依然存在著較大的進(jìn)步空間。
讓人欣喜的是，《地藏龍神農(nóng)巨獸》并沒(méi)有標(biāo)榜華麗的鏡頭和炫酷的特效，而是通過(guò)高超的敘事技巧和節(jié)奏把控將緊張刺激的氛圍，呈現(xiàn)得恰到好處。
不管是人獸對(duì)決，還是猿王與地藏龍的終極PK，都驚心動(dòng)魄，全程高能，令人窒息。
隨著怪獸逐漸浮出水面，人性的隱痛也被慢慢打開(kāi)，影片帶給我們的驚奇和疑問(wèn)也接踵而至。
神農(nóng)架是否真的存在野人？野人的基因真的可用于人類(lèi)造血干細(xì)胞再生技術(shù)？成群的吸血蝙蝠、神秘的巨型腳印、神秘莫測(cè)的食人怪獸，探險(xiǎn)活動(dòng)的背后究竟隱藏著什么樣的驚天陰謀？詭譎、神秘、懸念，精彩迭出，深入神農(nóng)禁地腹地，探險(xiǎn)小分隊(duì)能否揭開(kāi)這個(gè)歷史遺秘？
《地藏龍神農(nóng)巨獸》把一個(gè)接一個(gè)的坑擺在我們面前，我們無(wú)法逾越，卻又不忍就此罷手，只好跟著劇情一步一步走下去。
《地藏龍神農(nóng)巨獸》里的“文化懸疑”
《地藏龍神農(nóng)巨獸》少見(jiàn)地將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了“神農(nóng)架野人”這一藝術(shù)形象，創(chuàng)新性地將怪獸題材嫁接到了“文化懸疑”里面，對(duì)風(fēng)景如畫(huà)又危機(jī)四伏的神農(nóng)架腹地進(jìn)行了藝術(shù)化的呈現(xiàn)。
“神農(nóng)架野人”位列“世界十大未解之謎”，本身自帶神秘屬性，觀(guān)眾對(duì)于神農(nóng)架野人的認(rèn)知、好奇和探究，早已作為一種“野人文化”延續(xù)了下來(lái)。
如今這種好奇，在《地藏龍神農(nóng)巨獸》中變成了一種“現(xiàn)實(shí)”。
也正是因?yàn)檫@種“文化懸疑”的融入，讓整部影片變得更具中國(guó)特色和文化合理性，并賦予了怪獸某種科學(xué)和歷史探究意義，在一定程度上滿(mǎn)足了觀(guān)眾一直以來(lái)的好奇心和探究欲。
觀(guān)看《地藏龍神農(nóng)巨獸》，我們明知這只是虛構(gòu)的故事，卻讓人產(chǎn)生一種趕赴“神農(nóng)架”一探其秘的沖動(dòng)。我們深知自己不是探秘者，只是置身事外的觀(guān)眾，但就是愿意跟隨影片去抽絲剝繭，找到源頭。
某種意義上來(lái)說(shuō)，《地藏龍神農(nóng)巨獸》對(duì)于“神農(nóng)架野人”的藝術(shù)化呈現(xiàn)，其實(shí)可以作為怪獸片中最為生動(dòng)、出彩的文化詮釋?zhuān)馕吨叭诉@一自然科學(xué)及文化課題，以影視藝術(shù)形式得到更多網(wǎng)友的關(guān)注。
需要說(shuō)明的是，野人“猿王”在影片中的出場(chǎng)只能算作“客串”，而非主角。不過(guò)雖然戲份不多，但野人卻是整部影片畫(huà)龍點(diǎn)睛、力挽狂瀾式的靈魂角色。
影片最后，男女主角歷盡險(xiǎn)阻以為逃出生天，坐在懸崖邊上剛剛松了一口氣，結(jié)果地藏龍拔地而起，危險(xiǎn)轉(zhuǎn)瞬即至。
最后是“猿王”及時(shí)出現(xiàn)，救人于危難之際，然后“事了拂衣去，深藏功與名”。
雖然只有寥寥數(shù)個(gè)鏡頭，但神秘的“猿王”形象瞬間高大起來(lái)，并且已經(jīng)深入人心。
怪獸片已經(jīng)出現(xiàn)了80多年，種類(lèi)基本上已經(jīng)窮盡。國(guó)內(nèi)大多數(shù)怪獸片基本處于對(duì)國(guó)外已有影片模仿的初級(jí)階段。
《地藏龍神農(nóng)巨獸》也未能跳脫出怪獸片的經(jīng)典類(lèi)型，但令人欣喜的是，《地藏龍神農(nóng)巨獸》并未停留在模仿階段，而是在模仿中進(jìn)行了一些讓人眼前一亮的“微創(chuàng)新”。
比如，影片開(kāi)頭人物非常接地氣的“方言”，不僅突出了地域性，而且增加了人物的立體感，極大地帶動(dòng)了電影的趣味性，讓人耳目一新。
比如怪獸，不僅兇狠，而且具備了智慧。探險(xiǎn)小分隊(duì)不僅要跟怪獸斗狠，還得跟怪獸斗智斗勇。
怪獸電影一般都有一個(gè)統(tǒng)一的主題，那就是——怪獸的強(qiáng)大與人類(lèi)的渺小之間的強(qiáng)烈碰撞，探討人與自然之間如何能夠和諧共處。
在《地藏龍神農(nóng)巨獸》中，這樣的主題表現(xiàn)得更加鮮明。
影片開(kāi)頭，兩人聊起野人，滿(mǎn)臉不屑，拍著手中的槍說(shuō)，“這是啥，這是槍?zhuān)乱彩撬挛覀?，我們才是食物鏈的頂端……?/span>
一個(gè)鏡頭，寥寥數(shù)語(yǔ)，不經(jīng)意的幾句臺(tái)詞，將人類(lèi)的無(wú)知和傲慢顯露無(wú)疑。這樣的傲慢，也跟后面生死逃亡中時(shí)刻保持的那種窒息感，形成了鮮明的對(duì)比。
事實(shí)上，在《地藏龍神農(nóng)巨獸》中，這樣的創(chuàng)新還有很多，包括對(duì)于文化懸疑的混搭，對(duì)于科幻、探險(xiǎn)等元素的融入，以及影片的立意和劇情推進(jìn)的方式。
正是這樣的創(chuàng)新，一定程度上打破了怪獸題材普遍面臨的“趨同”困境，緩解了觀(guān)眾的審美疲勞，為觀(guān)眾帶來(lái)了一種“沉浸式”的觀(guān)影體驗(yàn)。
也只有這樣的點(diǎn)滴創(chuàng)新，才能讓怪獸題材發(fā)揚(yáng)光大、長(zhǎng)盛不衰。因?yàn)榧幢闶枪肢F片，觀(guān)眾想看到的也是個(gè)性化的獨(dú)特的具有中國(guó)文化特色的怪獸片，而不是看似五花八門(mén)實(shí)則單調(diào)乏味的同質(zhì)化的怪獸片。
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