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現(xiàn)在流行在bilibili上的一句梗叫做“明治養(yǎng)士，大正養(yǎng)國(guó)，昭和養(yǎng)鬼，平成養(yǎng)豚”。

明治、大正、昭和、平成這四個(gè)指的是近現(xiàn)代以后至今沿用的四個(gè)年號(hào)，但是我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，從“士”到“豚”（日語(yǔ)里指“豬”） 的這個(gè)過(guò)程里隨著時(shí)間的推移，日本人可以說(shuō)是不斷在退化的。

但是從另一個(gè)好的一面可以看的出來(lái)從“士”到“豚”，國(guó)家精英敘事一步步被消解，日本的一般國(guó)民地位有了顯注提高，不是“士”也不是“鬼”代表了國(guó)家的話語(yǔ)權(quán)，而在原來(lái)一般庶民的話語(yǔ)權(quán)和力量，只是歷史中的寥寥幾筆，僅僅是反映在歷史上的冷冰冰的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)而已。

無(wú)論是“宅腐文化”還是“二次元”等小眾文化，這種一般庶民的話語(yǔ)權(quán)的平等化，正是“平成豚”這個(gè)時(shí)代所賦予的魅力。

「平成養(yǎng)豚」現(xiàn)象形成的原因

首先放眼整個(gè)人類社會(huì)，人類大致經(jīng)歷了農(nóng)耕時(shí)代、工業(yè)時(shí)代、信息城市化時(shí)代，這三個(gè)時(shí)代，在第三個(gè)時(shí)代來(lái)臨之時(shí)，大家族也就分崩離析了，分散成了由第一血緣直接構(gòu)成的小家庭。

因?yàn)楫a(chǎn)生了便捷的信息通訊和物理超高速移動(dòng)，人類的分工協(xié)作逐漸裂變，細(xì)分化，導(dǎo)致了人類的家庭更加細(xì)分，大家族不復(fù)存在。

而近百年出現(xiàn)了人類文明史上的空前繁榮時(shí)代，“富裕是最好的避孕環(huán)”，養(yǎng)育子女成本暴漲、貧富分化、為了生計(jì)疲于奔命，生育率出現(xiàn)了暴跌，導(dǎo)致一半以上的“平成人”也就是日本人意義上的“寬松世代”下的人選擇單身一輩子都是可以的這種做法。

這樣的日本社會(huì)的年輕人產(chǎn)生出了和老一輩人完全不一樣的三觀。

「高生育率的最后一代」是存在于東亞文化圈中的特殊現(xiàn)象，在上個(gè)世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的日本先于其他東亞國(guó)家進(jìn)入這個(gè)時(shí)代，搖滾樂(lè)、憤青文學(xué)、暴力美學(xué)電影等時(shí)代印記被深深的停留在上個(gè)世紀(jì)五六十年至今九十年代結(jié)束。

這個(gè)時(shí)代的文化被放任自流的自由生長(zhǎng)，呈現(xiàn)出了文化的大發(fā)展大繁榮。

如果我們放眼昭和時(shí)代末期的日本電影，你會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在的日本簡(jiǎn)直是兩個(gè)世界，那個(gè)時(shí)代黑幫片、武打片、暴力美學(xué)、粗獷豪放的影片是當(dāng)時(shí)昭和時(shí)代的日本所欣賞的影片，比如以馳名中外的李小龍、還有日本的千葉真一、高倉(cāng)健等人為代表的一系列東亞審美片，直到十余年后這個(gè)風(fēng)格才逐漸被港臺(tái)所接受，至于傳至大陸就更晚了。

高倉(cāng)健

李小龍

而到了日本的七十年代，日本引領(lǐng)東亞審美向偶像劇的方向發(fā)展，最早做出嘗試也是被許多人所了解的山口百惠和三浦友和，代表作伊豆的舞女、霧之旗、血疑、赤的沖擊等這些耳熟能詳?shù)淖髌?，雖然從當(dāng)下來(lái)看七十年代的審美，覺得是傳統(tǒng)日本男女的愛情偶像故事，但是的確為當(dāng)時(shí)的低生育一代輸送了新審美價(jià)值取向。

山口百惠和三浦友和

時(shí)間推移到現(xiàn)在，到了八零后和九零后的低生育第一代，在日本叫做“寬松世代”也就是玩兒梗經(jīng)常說(shuō)的“平成廢物”一代。

當(dāng)今的日本社會(huì)，工業(yè)化徹底結(jié)束，但是發(fā)展卻持續(xù)低迷。

主要是因?yàn)椤皥F(tuán)塊世代”時(shí)期泡沫經(jīng)濟(jì)的影響，人口老齡化問(wèn)題出現(xiàn)全面不可逆現(xiàn)象，而官商勾結(jié)聯(lián)系強(qiáng)度高于其他國(guó)家。

無(wú)論是通過(guò)官僚和財(cái)閥，其自身都無(wú)法進(jìn)行改良，無(wú)論是在政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域，都出現(xiàn)了高度的固化現(xiàn)象，整個(gè)國(guó)家似鐵板一塊，根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)“愛拼才會(huì)贏”的情況；由于日本堅(jiān)決站位在以美國(guó)為首的資本主義陣營(yíng)一方，同時(shí)受冷戰(zhàn)思維影響，所以日本當(dāng)下年輕人多采用依附和不奮斗的處事原則，盡量的保有自己在國(guó)際上的地位。

“不出錯(cuò)”成為了平成年輕人最主要的生活方式，由于經(jīng)歷過(guò)明治維新和一戰(zhàn)二戰(zhàn)的洗禮，日本平成年輕人對(duì)于國(guó)家任何的改良或者說(shuō)自下而上的革命全都采取“不關(guān)心”的態(tài)度，不關(guān)心一切政治、經(jīng)濟(jì)、文化、創(chuàng)新的發(fā)展方向，也對(duì)于日本國(guó)內(nèi)的情況不抱有任何期望；平成男性也不會(huì)主動(dòng)承擔(dān)養(yǎng)家糊口和養(yǎng)育生育的義務(wù)，都紛紛采取了逃避的方式，只顧自己的發(fā)展，這樣的話大量的“平成豚”就這樣出來(lái)了。

平成廢物只愛自己

無(wú)論在影視劇中還是新聞中，我們都曾經(jīng)見到過(guò)日本80年代末經(jīng)濟(jì)一片大好的時(shí)代，那個(gè)時(shí)代所有人意氣風(fēng)發(fā)，以高昂的斗志迎接每一個(gè)挑戰(zhàn)，這和現(xiàn)在的中國(guó)十分類似。

低生育率與高老齡化，經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，日本家長(zhǎng)都會(huì)給子女購(gòu)買房產(chǎn)，如果擁有閑錢則會(huì)大量購(gòu)買證券、基金、房地產(chǎn)，火熱的資金造成了大量投機(jī)倒把現(xiàn)象。

在當(dāng)時(shí)八十年代的日本社會(huì)里，新舊價(jià)值觀強(qiáng)烈碰撞，于是有趣的情況誕生了。

男人為女人花錢相當(dāng)大方而且也很體面，女人各個(gè)都把自己打扮成西方視角中的公主，但是丈母娘和父親一代人卻是把持著老舊的昭和年代思想，因循守舊、刻板嚴(yán)厲。

旋即迎來(lái)了日本泡沫經(jīng)濟(jì)時(shí)代，房?jī)r(jià)、基金、債券、股票全面崩盤，而所謂的「平成一代」就此誕生。

平成年代的男孩，從小接觸的最多的詞就是“不景氣”。

各行各業(yè)不景氣，看見父母從小到大一直在還房貸、車貸，還看見母親總是選擇在外打零工以及買特價(jià)菜；這些平成男孩，對(duì)自己所處的日本社會(huì)越來(lái)越感到悲哀，在這樣一個(gè)處處沒有保障的社會(huì)里，平成時(shí)代所有人都變得更愛自己，不會(huì)輕易的花錢，所以日本逐漸走向低欲望社會(huì)，平成時(shí)代的“食草系男子”“無(wú)性別男子”都是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代才誕生的。

現(xiàn)在的日本社會(huì)，生命個(gè)體的價(jià)值急劇上升，每個(gè)平成時(shí)代的人只關(guān)心自己的這種文化愈演愈烈，而日本人作為東亞人骨子里的「貴死賤生」的對(duì)于生命價(jià)值的感悟已經(jīng)消失殆盡了，基本上不可能像大正和昭和年代一樣將生死置之度外了。

日本當(dāng)今的平成年代，因?yàn)橄麡O怠工，沒有出現(xiàn)任何創(chuàng)新的新風(fēng)尚和新倫理，整體的倫理標(biāo)準(zhǔn)，政府還是希望將其停留在十幾到二十年前，但是已經(jīng)無(wú)計(jì)可施，當(dāng)下的平成年輕人只能另尋出路，獨(dú)辟蹊徑來(lái)解決。

正如大前研一曾經(jīng)在《低智商社會(huì)》這本書中談到的：

“在日本，當(dāng)下平成年代的年輕人只關(guān)心以自己為圓心半徑三米內(nèi)的事情，沒有爭(zhēng)取成功的欲望、學(xué)習(xí)能力低下也不知進(jìn)取，遇到困難立馬退縮，一需要思考就馬上放棄，人云亦云，只追隨別人的腳步。”

有個(gè)日本自衛(wèi)隊(duì)的官員曾經(jīng)十分痛心的說(shuō)：“當(dāng)今的日本已經(jīng)不是原先的日本了，連日本人也不是，根本不值得我付出生命代價(jià)去守護(hù)?！?/p>

綜上所述，這就是所謂“平成養(yǎng)豚”。