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（十二）精氣神與健康
早泄的危害
時間:2011-11-07 06:13來源:珠圓玉潤 作者:荷紅藕白
（八）補氣常用中藥材 西醫(yī)以為，氣虛體質(zhì)是指人的氣力不夠，膂力和精神都感到貧乏，略微勞作便有疲勞之感，機體免疫功能和抗病能力都較量低下，常再現(xiàn)為少氣懶言，語聲低賤，疲倦乏力，自汗，舌淡苔白，脈虛弱等。 西醫(yī)以為，常用的補氣藥物可選人參、黃芪
（八）補氣常用中藥材
西醫(yī)以為，氣虛體質(zhì)是指人的氣力不夠，膂力和精神都感到貧乏，略微勞作便有疲勞之感，機體免疫功能和抗病能力都較量低下，常再現(xiàn)為少氣懶言，語聲低賤，疲倦乏力，自汗，舌淡苔白，脈虛弱等。
西醫(yī)以為，常用的補氣藥物可選人參、黃芪、西洋參、太子參、黨參、茯苓、白術(shù)、山藥、炙甘草、靈芝、五味子、大棗等。日常平凡也可妥當(dāng)服用一些有補氣功效的中成藥。其中以
人參、靈芝、西洋參、山藥為首選
（九）天地人三寶
天有三寶 日、月、星
地有三寶 水、火、風(fēng)
人有三寶 精、氣、神
《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·生氣通天論》曰：
陰平陽秘 精神乃治 陰陽離決 精氣乃絕
常人皆應(yīng)珍惜此“三寶”：
養(yǎng)備而動時，則天不能?。火B(yǎng)略而動罕，則天不能使之全
養(yǎng)精
腎為稟賦之本，脾胃為后天之本?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》曰：得谷者昌，失谷亡
古人云：高年之人，真氣耗竭，五臟失敗．全賴飲食以自氣血。
《干金方》曰：飲食當(dāng)令減省，若貪昧傷多，老人脾胃皮薄，多則不消，彭享短氣。
飲食無方：定時、定量．不偏、不嗜。
養(yǎng)氣
《壽親養(yǎng)老舊書》曰：人由氣生，氣由懷念．養(yǎng)氣全神可得其道。
“一者，少發(fā)言，養(yǎng)氣血；二者，戒*，養(yǎng)精氣，三者，薄滋味，養(yǎng)血氣；四者，咽津液。養(yǎng)臟氣
；五者，莫嗔怒，養(yǎng)肝氣：六者，美飲食，養(yǎng)胃氣；七者．少思慮，養(yǎng)心氣?！贝似摺吧黟B(yǎng)”者
養(yǎng)神
神乃精神、意志、知覺、活動等一切生命活動的最高統(tǒng)帥。包括魂、魄、意、志、思、慮、智等活動
《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·移精變氣論》：得神者昌，失神者亡。
神充則身強．神衰則身弱，神存則能生，神去則會死。
精氣神三者之相關(guān)
精、氣、神彼此繁殖、彼此滋長、相關(guān)親密。
西醫(yī)學(xué)講人的生命起源是“精”，堅持生命的動力是“氣”，生命的體現(xiàn)是“神”的活動。
精充氣就足，氣足神就旺；精虧氣就虛，氣虛神也就少。
反之神旺則氣足，氣足則精充。
“精脫者死，氣脫者死，失神者死”“精、氣、神”乃人生命存亡的根柢
（十）古論精氣神
西漢董仲舒在《降龍伏虎》一書中，寫到了現(xiàn)代智力超群的圣人選拔文官的方法“欲查人之膽魄與氣力，唯查其精氣神”意思是說，在選拔英勇的文官，或許是有謀略的文臣時，不是看他高達與否，體型魁岸與否，讀了若干好多書，而是觀察他的精氣神。漢朝正由于鑒戒了董仲舒的選拔方法，使得西漢杰出文官輩出，傲立群雄。
精是指人體的真陰(又稱元陰)，不但具有生殖功能，鞭策人體的生長發(fā)育，而且可能抵制外界各種不良要素影響而免于發(fā)生疾病。于是陰精充盛不單生長發(fā)育一般，而且抗病能力也強。精的由來，有先、后天之分。稟賦之精是秉受于父母的，它在整個生命活動中作為“生命之根”而起作用。一些天生力大，或許才智過人的人，其父母的精一定旺盛，尤其是其母親的。但稟賦之精須要不絕地有精神補充材干保證人的精不虧，材干發(fā)揮其功能，這種精神即是后天之精。
判斷一個男人精足的方法，古人早有總結(jié)。主要是兩方面：查其志，觀其貌。志向堅定遠大，并且可能控制住對異性盼望的男人，是其精足的再現(xiàn)。那些專注事業(yè)的男性，正由于有充足的精，才使得其可能少男女盼望，專心于事業(yè)。精足的男性，結(jié)婚僅僅是為了生孩子。 而胡須濃厚，頭發(fā)濃厚，也是精足的內(nèi)在再現(xiàn)。由于，精由來于腎臟，胡須與頭發(fā)的濃厚與否間接確定于腎精的充足與否。
氣是生命活動的原動力。氣足的男人，靜時若睡兔，一動起來就如老虎下山。氣是一個男人活動能力好壞與否的標(biāo)志，氣足，則有膽魄，膽子大，什么都敢做；氣足，則有力氣。有底氣，其實就是說的這個。
神是精神、意志、知覺、活動等一切生命活動的最高統(tǒng)帥。它包括魂、魄、意、志、思、慮、智等活動，議定這些活動可能體現(xiàn)人的強壯狀況。如：眼光炯炯有神．就是神的整個體現(xiàn)。古人很器重人的神，《素問·移精變氣論》也說：“得神者昌，失神者亡。”由于神充則身強．神衰則身弱，神存則能生，神去則會死。
而判斷一個男人的神，則主要議定眼睛。眼睛雜沓是非，炯炯有神，并且總是意志堅定地目視前線，不來回打漂，則是神旺的標(biāo)志。不過，有一類大奸大邪的人，古人早已發(fā)覺，特長藏神。這類人，日常平凡眼睛無神，像睡著了一樣；一旦發(fā)作，眼睛卻立馬炯炯有神，這類人多是心有城府的人。不過，一樣平常眼睛沒神的人，很難在事業(yè)上有所建樹。 （十一）天有三寶日月星 人有三寶精氣神(諺語與強壯) 神是人的精神、認識、知覺、行動等一切生命活動總的內(nèi)在再現(xiàn)。它主要議定眼神、面色、表情、靜態(tài)、發(fā)言等方面再現(xiàn)出來。西醫(yī)學(xué)家以為，精、氣、神為養(yǎng)生“三寶”。故民間有“天有三寶日月星，人有三寶精氣神”之說。
“得神者昌，失神者亡”，得神再現(xiàn)為精神豐滿、神情奕奕、面色蒼白、發(fā)言明了、兩目矯健、精神充沛、眼光有神、反響敏捷、活動自若、呼吸安穩(wěn)、頭發(fā)黑亮、肌肉豐滿、四肢有力、腰腿矯健、胖瘦適中、思想敏捷、回憶明了。相同，倘使精氣不夠，血脈虛弱或邪氣不夠，病情深重，則再現(xiàn)為失神，即無神。無神者再現(xiàn)為精神不振、面色萎黃、發(fā)言有力、雙目無光、瞳仁刻板、表情冷漠、反響遲緩、呼吸異常、身體孱弱、回憶減退、頭發(fā)萎軟、步履辛苦、四肢有力、過度瘦削、思想遲緩。
養(yǎng)生學(xué)以為，德靠自修，神靠自養(yǎng)。養(yǎng)神以得神，得神能延年。但是，養(yǎng)神并非易事。由于人常受七情六欲侵擾而招致傷神。傷神后則氣機紊亂，氣血平衡，臟腑功能平衡，邪氣削弱，易生疾病。而人得神后，則恰恰相同，邪氣旺盛。
在實際生活中，人們通?？吹侥切┬男貙掗?、精神愉快、高枕而臥的人，大多半都具有得神者的特征。而那些貪婪、妒忌、憂郁、猜疑、爭名奪利及通常生氣、發(fā)怒、畏懼的人，則多半為失神染疾者。
現(xiàn)代迷信協(xié)商挖掘，通常發(fā)怒或激情不佳的人，機體免疫功能分明下降，各種疾病的發(fā)病率和作古率均比一般人高。
為了防治疾病，保證強壯，人們該當(dāng)主動養(yǎng)神。養(yǎng)神的關(guān)鍵是要防止七情的安慰，由于七情（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）過甚都會傷神。 （十二）精氣神與強壯
精、氣、神乃人身之三寶，生命之根柢。人體強壯長故有賴于精充氣足神旺，三者缺一不可，其中尤以精更為緊要，精能化氣生神。培育形體的精神基礎(chǔ)是精，堅持生命活動依賴于氣，生命的形象則再現(xiàn)于神。故培育精氣是養(yǎng)生的關(guān)鍵。善養(yǎng)生者，必保其精，精充則氣盛，氣盛則神全，神全則狀實無病。反之，精虧氣虛神衰，則體弱多病。
氣功修煉需“聚津成精”，“煉精化氣”、“煉氣化神”、“煉神還虛”。持久氣功錘煉，能使臟腑功能旺盛，精氣得以化生。精足氣旺神聰。就能抵達強壯身體，防病治病，中途夭折的目的。
一、氣
氣是組成萬物和人體的基本精神，又是活動著的微粒流、能量流和新聞流。具有健旺的生命力。在人體生命歷程中，常以臟腑功能活動再現(xiàn)于外。也可在練氣功的形態(tài)下直觀感知。
1、氣的生成和氣的由來主要是：腎精、水谷精微和大天然的清氣。
精氣：腎藏精，腎精可化生腎氣，故稱為“精氣”。又稱“稟賦之氣”。即氣。氣是人體各種氣的根源；是各臟腑組織發(fā)揮功能活動的動力。也是后天之氣化生的基礎(chǔ)。
谷氣：為脾胃消化吸收化生的水谷精微，水谷精微是人“后天之氣”的主要由來，同時也可不絕補充稟賦之氣。使人體氣充沛，脾胃健壯，飲食消化吸收一般。
清氣：指肺吸入天然界清氣而不納于腎，成為各臟腑功能活動的動力，也可議定皮膚和臍舉行“體呼吸”并與天然界的清氣舉行互換。
人體主要從上述三個方面獲得氣，其中以腎精化生的氣是人體生命活動的原始動力，人出世后則主要依賴脾胃化生的水谷之氣，水谷之氣輸運到各臟腑，便成為臟腑之氣，水谷之氣入腎，則補充氣，故后天脾胃對維護生命活動具有更緊要意義，煉功時不單要意守丹田，也要注意調(diào)整脾胃的功能，使脾胃旺盛而水谷之氣源源不絕地化生，周身之氣充盛，人則強壯長壽。
2、氣是人體生命活動的動力：
氣是組成人體最基本的精神，也是人體生命活動的動力，人體生命活動的各種再現(xiàn)都是氣作用結(jié)果，氣在人體的作用主要有以下幾方面：
①推手腳用：早泄能自愈嗎。氣對人體的生長發(fā)育、臟腑組織的生理功能、血液運轉(zhuǎn)，津液輸入具有鞭策勉勵作用，使小兒發(fā)育幼稚，把養(yǎng)分精神運輸?shù)綑C體的各個組織器官，把代謝后的廢料、殘存排出機體。堅持一般的血液循行和水液代謝，使人體生機昌盛，氣虛之人，則生長發(fā)育緩，臟腑組織功能減退，以至血行瘀滯，水液焦停留肌膚而見水腫，以及有力推動大便下行而見便秘。
②和暖作用：氣對人體具有溫養(yǎng)作用，從維護人體的恒溫形態(tài)，五臟六腑、筋骨皮毛、五官九竅在氣的和暖作用下，材干發(fā)揮其各自的一般生理功能，血和津液在氣的和暖作用下，材干一般循行輸入。倘使氣虛，則和暖功能減退，人就會出現(xiàn)畏寒、肢冷等。形體不得陽氣之溫養(yǎng)也可見乏力氣短、語聲低賤、心慌等臟腑功能減退的再現(xiàn)。
③防御作用：氣可能護衛(wèi)肌表，抵御外邪侵襲人體，病邪一旦侵入，人體之邪氣又能驅(qū)邪外出，使人回復(fù)強壯。人氣虛時，氣的防御功能減退，人就容易感冒患各種疾病，患病后也不易回復(fù)強壯。
④固攝作用：氣對血液循行具有牽建造用。能防止其溢出脈外。并能控制汗液、悄液、精液的分泌，使其適時量分泌，防止其無故喪失。若人的氣不夠進，氣的固攝作用減退，可見各種出血、出汗、小便量多或次數(shù)增多，遺精早泄等形象。氣的推動和固攝作用是相得益彰的，配合維護人體一般的生命活動，如氣既能行血又能攝血和維護血液的一般循行；便會使大小便通順又得以控制；汗液的分泌獲得調(diào)節(jié)；女子月經(jīng)有行有止；夫君精液適時分泌。
⑤氣化作用：氣化就是由于氣的活動而產(chǎn)生和各種變化，氣在活動歷程中不絕推陳出新，如飲食在臟腑功能作用下，可轉(zhuǎn)化為水谷精微和食物殘渣兩部門，水谷精微議定脾的傳輸而布散周身，提供各臟腑組織養(yǎng)分精神；殘存則議定大小腸的變化，排出體外?？傊?，人是一個不絕氣化的推陳出新歷程中堅持著生命活動。
3、氣的分類：
人體之氣包括氣、宗氣、營氣和衛(wèi)氣四種。
①氣：又稱原氣、真氣。氣稟受于稟賦，由稟賦之精化生，同時又依賴后天精氣滋養(yǎng)， 材干充盈而不絕發(fā)揮作用。
氣在腎中生成后，議定三焦布散全身各部，內(nèi)至五臟六腑，外達肌膚腠理。成為人體生命活動的原動力，鞭策人體生長發(fā)育，勉勵和和暖各臟腑經(jīng)絡(luò)的功能活動，以堅持其一般的生理功能。氣充足，則臟腑功能旺盛，人體生長發(fā)育一般，體質(zhì)強壯，精神充沛，而不易生病。氣不夠，有什么方法治療早泄看奧運說健康 吸煙有哪些危害
。其推動和和暖作用下降，各臟腑功能減退，人體弱多病，故人的生命壽夭與氣的盛衰有親密的相關(guān)。氣充沛也取決于脾胃的強壯，人出世后，稟賦之氣依賴于后天水谷精氣的補養(yǎng)，盡管稟賦之氣不夠，爾后天飲食起居調(diào)攝適宜，則氣可慢慢充盛，若脾胃損傷，則氣滋養(yǎng)無源，就可致諸病叢生。于是珍攝腎中氣，是養(yǎng)生保健的緊要內(nèi)容。
②宗氣：是由脾胃化生的水谷精微與肺吸入天然界的清氣在胸中相合而成，宗氣藏聚之處為膻中，即上氣海。宗氣可循氣道而助肺行呼吸，常人體之呼吸，語聲強弱取決于宗氣。賞心脈則能助心行血，心之搏動強弱、節(jié)律快慢均與宗氣親密相關(guān)。宗氣充盛，則呼吸安穩(wěn)深重，聲響洪亮明了，心之搏動有力，節(jié)律勻稱；宗氣不夠，則呼吸氣短、語聲低弱有力，心之搏動有力，血行凝滯不暢，宗氣不夠以溫養(yǎng)形體，則形寒肢冷而不本領(lǐng)寒，活動不矯健。
③營氣：是由脾胃化生的水谷精微運輸?shù)窖}而生成，營氣經(jīng)肺進入經(jīng)脈，
樹下的落果給這里鋪上了一條深紅的地毯
沿十二經(jīng)或十四經(jīng)循行。營氣與血并行，能不絕化生血液，并能充養(yǎng)五臟六腑。四肢百骸，各臟腑組織得營氣之滋養(yǎng)，則能發(fā)揮其一般的功能活動。故營氣不夠，則全身虧虛。
④衛(wèi)氣：衛(wèi)氣根于下焦，由氣化生，滋養(yǎng)于中焦，依賴中焦脾胃化生水谷精微不絕充養(yǎng)；宣發(fā)于上焦；由肺氣布散周身。
衛(wèi)氣行于脈外，跟隨著經(jīng)脈而行，白晝行于陽（即手足三陽經(jīng)）；夜行于陰（即五臟）。衛(wèi)氣能和暖五臟六腑、筋骨皮毛，使各臟腑組織在適宜的溫度下舉行功能活動；還能固護肌表，防御外邪侵入，調(diào)節(jié)腠理開合，控制汗液分泌。若衛(wèi)氣充盛，則肌表固密，不易感受外邪；反之，衛(wèi)氣不夠則腠理疏松，出汗易感冒，患病后不易速愈。營氣行于脈中，衛(wèi)氣行于脈外，營衛(wèi)妥洽對于堅持整體陰陽妥洽具有緊要意義。
二、精
精是組成人體和堅持人體生命活動的精神基礎(chǔ)，是人體之中具有生命生機的有形精神，如人體的五臟六腑、筋骨皮毛、肌肉等，均是由精組成的。精有形，氣有形。精氣充盛是生命活動的緊要保證。
1、精的分類
①稟賦之精：稟受于父母，由父母生殖之精相合而生成，是組成人體最原始的精神。人出世后藏于腎。稟賦之精也是人體功能活動的源泉。
②后天之精：即水谷精微。脾胃化生水谷精微輸入于五臟六腑，使各臟腑組織發(fā)揮其一般的生理功能；另外，后天之精不絕滋養(yǎng)于腎，使稟賦之精充盛，以堅持人體一般的生長發(fā)育。
③生殖之精：是人到青年時期化生的一種精神，具有繁殖下一代和生育的能力。生殖之精是以稟賦之精為基礎(chǔ)、后天之精不絕補充而生成的。
④臟腑之精：是以稟賦之精為基礎(chǔ)、后天之精不絕滋養(yǎng)而充盛。臟腑之精是各臟腑功能活動的精神基礎(chǔ)，即各臟腑之形體。
2．精的生理功能
①精主理主辦把持人體生長發(fā)育和生殖功能，精是人體之本。人的生長、發(fā)育、朽邁、作古均與精之盛衰有親密相關(guān)：人出世后，隨著腎的精氣不絕充盛而滋長；到了青年時期，為腎精最充盛的時期，故機體壯實，筋骨強健；從壯年到老年，由于腎精的生感性逐漸衰退而形體朽邁，全身筋骨不矯健，牙齒搖動，頭發(fā)零落等。
②精可生髓，髓藏于骨，骨髓可化生血液，充養(yǎng)骨胳。腦為髓海，腦是由髓聚而成，故精足則血旺，精華充足則耳目聰敏，筋骨堅硬有力。精可化氣，精氣充盛，則抗御外邪的能力增強，適應(yīng)環(huán)境的能力也強，故不易生?。环粗?，精氣虧本，則抗病能力下降而人體容易生病。
三、神
神的含義有二：一是指人體生命活動的內(nèi)在再現(xiàn)，如眼光、面色、形體、手腳等；二是指人的精神、認識、思想。氣功錘煉非常器重調(diào)神，使人體潛能得以富裕發(fā)揮。
1、神的生成與功能
神是由稟賦精氣化生，賴以還天水谷精氣的充養(yǎng)而旺盛。神能主理主辦把持人體生命活動和各臟腑組織的功能活動，議定形體的各種功能活動再現(xiàn)于外，故精足形健則神旺，精虧形弱則神衰。當(dāng)人體精氣充足，血脈充盈，則身體健壯，精神充沛，面色蒼白，兩目炯炯有神；如精氣不夠，血脈樸陋，臟腑功能減退，則精神精神萎頓，面色不華，目無色澤?？梢?，神的盛衰是人體強壯與否的緊要標(biāo)志。
2、五臟之神
人的精神、認識、思想有多種再現(xiàn)，西醫(yī)學(xué)將其分為神、魄、魂、意、志等五種，區(qū)分歸屬于五臟，而總屬于心神。
①神：心藏神，神是指人的精神、認識、思想活動。神藏于心，心神可能主理主辦把持人的認識思想，掌握五臟六腑的功能活動。心神是以心血為基礎(chǔ)化生的，心血充盛，則神志明了，思想敏捷，反響趕快；心血不夠或病邪擾心，可見神志眩暈、認識障礙、神志紊亂、失眠多夢等形象。
②魂：“隨懷念來謂之魂”，魂是與神并存的潛認識活動或潛在的精神形態(tài)。古人以為，魂是脫節(jié)形體而獨立生計的精神活動，如夢語、夢游、夢中的種種幻覺等。肝藏魂，又藏血，肝血能滋養(yǎng)于魂，使魂安藏于肝；若肝血不夠，則魂失所養(yǎng)，而魂飛天外，罕見失眠易怒、精神恍惚，以至夢語、夢游或潛認識躁動不安。
③魄：是指人的意志和毅力，“并精而出入者謂之魄”。魄是仰仗于形體而生計的。魄也包括人自身的天性和手腳，如聽覺、視覺、皮膚的冷熱痛癢感受和肢體手腳等。肺藏魄，為精之生命力的外觀。肺之精氣充盛，則人的精神振奮，作事判斷持久，即意志堅定有毅力；若肺之精氣不夠，病人有精神萎靡、風(fēng)格不夠的形象。
④意：指人的意念和回憶力，“心有所憶，謂之意”。脾藏意。脾氣旺盛，人的意念厚實，聯(lián)想力強，回憶力好；若脾氣虛，則意念活動遲緩，聯(lián)想力差，回憶力不好。
⑤志：是人志向和搏斗對象，“意之所存，謂之志”；人的認識、閱歷履歷積蓄于心中，就是志。腎藏志，志是由腎精所化。腎精充盛，人做事目的性強，襟懷胸襟大致；若腎之精氣不夠，則行為的目的性不明確，如精神變態(tài)的病人。
神、魂、魄、意、志均屬人的精心機維歷程，是整個精神活動的不同階段，均是人腦的作用。然則西醫(yī)學(xué)將精神活動分屬五臟所主，早泄會不育嗎。以為五臟功能妥洽，則人的認識思想也一般；若五臟功能平衡，就會出現(xiàn)精神活動異常。精神活動與五臟功能相關(guān)，其中以心最為主要，“心為五臟六腑之大主，精神之所舍”。故精心機維活動變態(tài)，首先從心動手休養(yǎng)，臨床使用清心開竅醒神療法就可休養(yǎng)神志紊亂。
四、積精聚氣全神
在人的生、長、壯、老生命活動歷程中，精、氣、神三者具有非常緊要的作用，精充氣足神旺是人體強壯長壽的基本保證。精是有形的，主靜屬陰；氣是有形的，主動為陽，議定機能活動再現(xiàn)于外；神由精、氣化生，可能調(diào)節(jié)控制全身各部的功能活動。精、氣、神三位一體，為人身之三大支柱。
精氣神與臟腑的功能活動也親密相關(guān)，同盛同衰。精氣是能經(jīng)過臟腑氣化功能而產(chǎn)生的，飲食、水、氧氣攝入人體，經(jīng)過臟腑的氣化，就可轉(zhuǎn)移曲折成人體所須要的水谷精微，進一步化生精氣。精氣充盛，則體質(zhì)強壯，強壯無病。另一方面，各臟腑在發(fā)揮其功能的時辰，也要花費精氣。故精氣充盛，各臟腑功能旺盛，再現(xiàn)于外的神情亦充沛。
氣功錘煉議定用客觀意念調(diào)控，使人體富裕攝取養(yǎng)分精神，經(jīng)過臟腑氣化而變?yōu)樽陨斫M織，同時也轉(zhuǎn)化為精神認識和形體機能兩個方面。如《勿藥元詮》所載：“積神生氣，積氣生精，此自有為之有也；煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，此自有為之無也?！弊⒔馊梭w精神與功能的彼此轉(zhuǎn)化可用認識調(diào)控，即神調(diào)節(jié)臟腑機能，使精氣和以化生，即積神生氣、生精這也是由有形“氣”化生為有形“精”的推陳出新歷程；而功能活動自身也要花費精氣，陽痿的危害有哪些,其后果最明顯的就是強耐藥菌株的出現(xiàn)導(dǎo)致細菌耐藥性。這又是從有形精神轉(zhuǎn)化為功能的氣化歷程。
調(diào)神、調(diào)形、調(diào)息是氣功錘煉的基本方式，其關(guān)鍵又在調(diào)神，即議定意念調(diào)控以掌握精氣神的生生化化，使臟腑功能旺盛，能“積精全神”。調(diào)神又能使人欲壑難填、神情平寧而不雜亂外耗，精神認識專一，則使魂魄安藏不散，憤怒不起，五臟就不會感到病邪的侵吞。意守丹田，可使心腎相交、水火即濟不亢，則能珍攝陰精。腎陽充盛，能和暖脾土，脾運化功能旺盛，后天水谷之精氣富裕化生，而能滋養(yǎng)稟賦之精。調(diào)息能使真氣不耗，
8699治療早泄最好辦法,陽痿危害 陽痿的危害有哪些
宗氣化生旺盛。氣貫丹田，則氣歸根，谷氣充足。于是精充氣足神旺，病體天然康復(fù)。
練功作為一種主動調(diào)整歷程，使人體富裕發(fā)揮自我調(diào)節(jié)機制，擯斥外界騷擾，使各臟腑機能活動更為有序化，以最小的能量花費，獲得最大的效益，連結(jié)人體內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)定形態(tài)，使各臟腑功能活動越發(fā)完好，并在自我修復(fù)、自我完好的歷程中不絕設(shè)備人體潛能，進步效率，增強素質(zhì)，使人強壯長壽。
（十三）養(yǎng)生之道：
1、頭宜常搖，發(fā)宜常梳，面宜常搓，目宜常運，鼻宜常揉，頸宜常轉(zhuǎn)，腰宜常扭，背宜常暖，胸宜常護，嗓宜常吼，齒宜常叩，口宜常張，津宜常咽，氣宜常提，心宜常靜，神宜常存，腹宜常摩，身宜常沐，掌宜常擊，臂宜常甩，腿宜常拍，腳宜常走。
2、晨早起，打太極；做體操，練身體；八段錦，也可比；煙不吸，酒不理；食清淡，不過急，不過飽，有次序；不憋尿，防便秘；不著涼，衣合體；不久坐，勿久臥；學(xué)學(xué)問，促回憶；每到晚，把腳洗；溫水泡，半小時；手摩腳，大有益；看電視，適可止；臨睡前，伸張體；保強壯，可防老。
3、不焦急——寧靜致遠，忍受是福；不發(fā)怒——平心靜氣，莊敬自強；
不遏抑——自解自勸，剛直發(fā)泄；不夢想——左右實際，努力不懈。
4、漫步好，漫步好，活解纜體心不老。早三圈，晚三圈，各種疾病不沾邊。邊遛彎，邊聊天，高滿意興心不煩。常漫步，有快慢，千萬別讓石頭絆。往前走，也撤退，練手練腰又練腿。勤漫步，深呼吸，一般呼吸別太急。
5、散漫步，要高談，交流強壯好閱歷履歷。
身莫累，心莫煩，豁達開朗襟懷胸襟寬。早起床，多活動，生活次序足睡眠。糖宜少，鹽宜減，多吃鮮菜食清淡。煙宜戒，酒莫貪，節(jié)食減肥保平安。高血壓，是大患，篤志當(dāng)真對于莫怠慢。勿慌張，勿膽寒，無聲殺手能防衛(wèi)。醫(yī)生話，是良言，按時服藥勿中斷。有恒心，有毅力，中途夭折身體健。
6、常吃一點蒜，消毒又保健。多食一點醋，不消上藥鋪。多吃一點姜，益壽保強壯。亂吃一頓傷，會吃千頓香。潔凈一身輕，不凈百病生。飯前一碗湯，勝開好藥方。每天一只果，老漢賽小伙。飯后一支煙，傷肝得胃炎。多練一身功，老來少一病。練出一身汗，少病不消看。晨起一杯水，到老不悔恨。一藥一脾氣，亂服會喪命。無病一身福，有才萬事足。要活一百多，心胸?？臻?。
7、飲食要主素，錘煉不停步，凡事想得開，精神有支柱，進修勤用腦，生活定次序，交流不寂靜落寞，治病決心信念樹。
床位不宜低，睡眠不宜少，心胸不宜窄，燈光不宜暗，鞋襪不宜緊，服藥不宜多。
8、少煙多茶，少煩多眠，少酒多水，少食多嚼，少說多做，少鹽多醋，少欲多施，少肉多菜，少糖多果，少車多步，少停多動，少怒多笑，少藥多練。
9、少言語，養(yǎng)內(nèi)氣；戒色欲，養(yǎng)精氣；薄滋味，養(yǎng)血氣。
10、老年生活就寢好，全部妥洽不可少，專業(yè)生活巧籌辦，歲月切勿喪失了。思想觀念更新好，難過懵懂可參考，自我調(diào)節(jié)最緊要，郁悶設(shè)法自己了。自身專業(yè)接續(xù)好，體腦交替運用巧，連結(jié)智能養(yǎng)生道，飲酒適度煙戒了。棲身環(huán)境調(diào)理好，心曠神怡情志高，實用美簡相聯(lián)合，我與神仙差不了。家庭友善相關(guān)好，相處友善樂陶陶，倫理講禮重理解，抵觸何須別人了，突發(fā)事故措置好，不可焦急火星冒，逃避降溫須冷靜，身心相安無事了。
11、靜坐養(yǎng)神，活動養(yǎng)身，讀書養(yǎng)智，節(jié)儉養(yǎng)德，少食養(yǎng)體，平和養(yǎng)福，寡言養(yǎng)氣，臨池養(yǎng)性，誠樸養(yǎng)品，慈祥養(yǎng)壽?；境运?，周旋走路，遇事不怒，勞逸適度。
12、多讀書以養(yǎng)腦氣，少思慮以養(yǎng)心氣，戒發(fā)怒以養(yǎng)肝氣， 薄滋味以養(yǎng)胃氣，惟當(dāng)心以養(yǎng)神情，順時令以養(yǎng)氣， 須激昂大方以養(yǎng)浩氣，胸豁達以養(yǎng)邪氣，傲冰霜以養(yǎng)骨氣，當(dāng)忍讓以養(yǎng)和氣，應(yīng)傲慢以養(yǎng)銳氣，莫懶惰以養(yǎng)志氣。
13、飲食起居有律，夫妻恩愛友善，性格關(guān)閉樂觀，活動錘煉筋骨。
個人養(yǎng)生法，樂趣差異大。各種健身法，愛好就練它。只消周旋練，都是好門徑。東西千萬件，不如身體健。身外之物體，死了全不見。
14、疾病多從口中入，首先要把嘴管住。主副葷素搭配好，早中晚餐各有度。
15、常吃紅黃綠白黑，吃喝拉撒要兩全。學(xué)好飲食新學(xué)問，周旋迷信餐飲路。
17、喝牛奶，補胃脾；喝蜂蜜，治便秘；西紅柿，小方便；吃蘿卜，消積滯；黃豆芽、胡蘿卜、大白菜，抗癌癥；韭菜好，解毒氣，補腎虛，暖腰膝；胡椒姜，熬湯汁，治 胃，祛寒濕；曰黃瓜、曰冬瓜，既減肥，又降暑；糖鹽脂，三個低，動脈硬，辣椒治；吃蒜瓣，降血脂；降血壓，有茄子，吃芹菜，更有益；海帶好，能補碘。別貪杯，煙有益；忌生冷，忌硬食；辛辣甚，滾燙食，損腸胃，傷身體。
18、生梨潤肺化痰好，蘋果止瀉養(yǎng)分高；黃瓜減肥有成果，抑制癌癥獼猴桃。番茄補血助容顏，蓮藕除煩解酒妙。紫茄祛風(fēng)通頭緒，韭菜補腎暖腰膝。白菜利尿排毒素，菜花常吃癌癥少。大蔥性溫能解寒，發(fā)汗利尿祛頑痰；大蒜人稱滅菌靈，健胃消炎驅(qū)病蟲；生姜越老味越辣，止吐暖胃用途大；十月蘿卜君子參，克食化痰提精神。辣椒俗稱維c王，煎水擦皮防冰瘡。芹菜性涼滋味香，鎮(zhèn)靜調(diào)經(jīng)降血壓。十菜補血作用妙，止渴潤腸治糖尿。洋芋健胃治便秘，指腸潰瘍吃甘蘭。冬瓜味美性情寒，止疼驅(qū)蟲解消炎。胡椒驅(qū)寒兼降濕，綠豆解毒療效高。木耳抗癌素中葷，香菇存酶腫癌消。海帶含碘散瘀結(jié)，常吃蘑菇防腫瘤。百樣蔬菜治百病，強壯長壽樂悠悠。
19、吃飯不要鬧，吃飯不要跳。吃飯先喝湯，以免開藥方。吃飯不吃菜，肯定把病害。吃飯講潔凈，穿衣講寬松。吃飯別生氣，喝水不著急。吃飯數(shù)著口，能活九十九。飯菜嚼成漿，到老身體壯。貪多嚼不爛，胃病容易患。會吃千頓香，亂吃一頓傷。貪得一時嘴，瘦掉一身肉。莫食酉時飯，莫飲卯時酒。定時又定量，吃好保強壯。
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