傣族第一寨勐景來(lái)（上）
宗教圖騰（2）
——云南行（十）
莊重肅穆的佛塔安靜地佇立在這片翠綠的草坪上，佛塔周圍樹(shù)綠成萌，不僅環(huán)境幽雅清靜，而且空氣清新。金黃與翠綠形成鮮明而溫柔的對(duì)比，叮鈴的鈴聲又仿佛梵音裊裊，整個(gè)塔林呈現(xiàn)出一片祥和、空靈之感，似乎讓我一下子就置身于一個(gè)清靜而廣裊的佛世界。
金塔林旁邊有一棵巨大的菩提樹(shù)。據(jù)說(shuō)這是一棵千年飛來(lái)的神樹(shù)。
傣族人視菩提樹(shù)為圣樹(shù)，上回已經(jīng)在景洪市已經(jīng)有所介紹， 佛陀曾對(duì)阿難說(shuō)：“世間有三種器物應(yīng)受禮拜——佛骨舍利、佛像和菩提樹(shù)?！彼栽谡麄€(gè)云南的大多數(shù)民族，特別是傣族，是非常崇拜菩提樹(shù)的，在他們看來(lái)這和禮拜如來(lái)的功德一樣大，因?yàn)樗軒椭麄儓A滿正果。碩大的菩提樹(shù)參天蔽日，似乎也以其碩大的福祉保佑著傣寨的安寧與祥和。
與菩提樹(shù)相輝映的是寨口上的佛寺，這座佛寺屬于典型的傣王宮寺廟建筑。
和很多傣族人一樣，傣寨規(guī)定，所有村里的男童到了七、八歲的時(shí)候都必須剃度出家，在佛寺里學(xué)習(xí)傣文、佛教經(jīng)典及傣族的歷史、文化、科學(xué)知識(shí)，在佛堂上傳承博大精深的貝葉文化。幾年后，再還俗進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)。
佛寺同時(shí)也是傣家人修心養(yǎng)性和超度的圣潔之地，對(duì)傣族文化有著重要的精神支撐作用。勐景來(lái)的這座佛寺在打洛一帶較有名望，東南亞常有僧侶到這里進(jìn)行佛事活動(dòng)，因?yàn)槠渖钸h(yuǎn)的佛教影響，這里曾一度成為中緬邊境的宗教文化中心。
導(dǎo)游告訴我們，幾乎所有的傣族男人從小都有過(guò)當(dāng)和尚的經(jīng)歷，因?yàn)樵诖鲎迦丝磥?lái)，沒(méi)有當(dāng)過(guò)和尚的男人是靠不住的男人。所以在傣寨，你會(huì)看到很多很小的小沙彌。但導(dǎo)游告訴我們，你可不要摸小沙彌可愛(ài)的腦袋，因?yàn)榇鲎迦吮容^忌諱外來(lái)人摸他們的腦袋，他們認(rèn)為摸了腦袋就是摸走了他們的靈光和智慧。
因?yàn)樽诮虉D騰，傣寨很多老人身上都有紋身。用黥、刺、文、墨方法，在皮膚上刺文，留下印痕或圖案。據(jù)說(shuō)文身不僅在勐景來(lái)存在，而且是整個(gè)傣族男子中流行的傳統(tǒng)習(xí)俗。他們紋身的部位從頭至腳都有，有簡(jiǎn)單粗條紋、細(xì)條紋或符號(hào)、咒語(yǔ)、生辰、名字等，主要是圖騰象、龍（蛇）、牛、鳥(niǎo)、蜜蜂、花、樹(shù)等。
不知為什么，對(duì)于年少的男孩子就被削發(fā)為僧這種看似對(duì)青春、對(duì)人性最為冷酷折磨的宗教，突然有了一種很深刻的向往。如果在我們?cè)?jīng)懵懂和激情燃燒的歲月，有過(guò)這樣一種神圣的洗禮，之后再進(jìn)入正規(guī)的社會(huì)教育軌道，那么又會(huì)是怎樣的一種人生結(jié)果？
勐景來(lái)不僅有世外桃源一般的原始風(fēng)情，神樹(shù)、百塔、神泉、佛寺，更讓您一下便感受到了佛教文化的莊嚴(yán)肅穆，千百年來(lái)傣寨人所追求的信仰和圖騰也成為勐景來(lái)神奇的一景，這大概是構(gòu)成傣寨文明的最直接要素。
蜿蜒寧?kù)o的打洛江，遮天蔽日的菩提樹(shù)，金碧輝煌的佛塔，詩(shī)情畫(huà)意的木樓，古風(fēng)猶存的文化，神圣而又神秘的宗教，像風(fēng)景畫(huà)一般迷人的傣家生活深深地吸引著我繼續(xù)走向村寨深處……（未完待續(xù)）
2014年1月。
作者：李鳳岐
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