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讀書︱成法的啟示 ——讀稻盛和夫《成法》

2021.04.14

本書抽取了108條稻盛和夫認(rèn)同的成功法則進(jìn)行集中解讀，其觀點(diǎn)并不是重新提出的，已分別在《活法》《干法》等書中體現(xiàn)。雖然此前也讀了幾本稻盛和夫的作品，一些觀點(diǎn)也已經(jīng)熟悉，但再讀還是有新的啟示。

比如說(shuō)選擇吃苦和享受快樂(lè)的問(wèn)題，如果不選擇吃苦的話，一個(gè)人就會(huì)貪圖安逸，就會(huì)很容易意志消沉；但是如果老是吃苦，讓學(xué)習(xí)、工作和人生成為很痛苦的事情，不能帶來(lái)愉悅，那也很難堅(jiān)持。所以，要享受工作，享受學(xué)習(xí)，享受每一次進(jìn)步帶來(lái)的喜悅，也包括進(jìn)行分享和適當(dāng)慶祝。一個(gè)人既不能當(dāng)好逸惡勞的享樂(lè)主，也絕對(duì)不能作苦行僧，苦樂(lè)要融合在一起。

作者提出，人在迷茫的時(shí)候要選擇較為艱苦的道路，或許看起來(lái)是繞了遠(yuǎn)路，也似乎是一條又苦又累的路，但這才是真真切切將我們帶往目的地的道路。不過(guò)從實(shí)際情況看，很多人往往沒有這種選擇的勇氣，那種置之死地而后生的反擊也就少有上演，避重就輕的選擇最終變?yōu)橐环N消極的妥協(xié)。

本書也講到了堅(jiān)持的問(wèn)題，但與大家所講的堅(jiān)持就是看中目標(biāo)、咬牙堅(jiān)持、死嗑到底不同，本書認(rèn)為堅(jiān)持絕對(duì)不是低水平的重復(fù)，而是每天在堅(jiān)持中有新的進(jìn)步，如此方能在一定的堅(jiān)持之后實(shí)現(xiàn)個(gè)人工作和事業(yè)的提升，最終走向成功，否則堅(jiān)持就是徒勞的。而事實(shí)是，我們?cè)S多人確實(shí)是在重復(fù)低水平的堅(jiān)持，或者說(shuō)只是一種維持而已，那么距離成功依然是遙遠(yuǎn)的。同時(shí)，堅(jiān)持也意味著，必須付出比別人更多的努力，全力以赴，竭盡全力，否則也會(huì)距離成功老差那么一點(diǎn)點(diǎn)。

作者始終堅(jiān)持工作的完美主義。我們經(jīng)常講，要做就做最好，但是作者認(rèn)為，只要有比較，就會(huì)有最好，而這種最好事實(shí)上并不是真的最好，只有追求完美才是真正的最好。所以，京瓷在產(chǎn)品質(zhì)量的把控上不允許99分，必須100分，唯有如此才能卓爾不群，真正在市場(chǎng)上贏得客戶。事實(shí)上，我們?cè)S多的工作確實(shí)努力了，但最后總是差那么一點(diǎn)，或者認(rèn)為差不多就可以了，于是90分與80多分相比，是高了幾分，但絕對(duì)不夠出眾，距離完美依然有較大的努力空間。

想度過(guò)充實(shí)的人生，選擇一般有兩個(gè)，要么從事自己喜歡的工作，要么喜歡上自己的工作，但能夠從事自己喜歡的工作的人往往少之又少，更多的人需要喜歡上自己的工作，這種喜歡不是與生俱來(lái)的，而是在工作中的投入和在其中取得的成就感帶來(lái)的。許多的時(shí)候我們不喜歡自己的工作，是因?yàn)閺膩?lái)都不愿意那么投入，也從來(lái)沒有做到真的投入，也對(duì)工作中的任何進(jìn)步?jīng)]有感覺。作者感慨到，一個(gè)人拼命工作、克服苦難后獲得的成就感，是任何東西都無(wú)法替代的財(cái)富，但是今天年輕人厭惡工作的風(fēng)氣日盛，原因就是他們并不了解工作的成就感和喜悅。亞里斯多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，工作的快樂(lè)催生完美的工作，但在我們?cè)S多的人眼里，卻只有痛苦，一個(gè)不明白工作意義的人肯定不會(huì)喜歡工作，也就很難體會(huì)到這種喜悅和成功的人生。

作者非常看重一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人的理想主義，認(rèn)為具有遠(yuǎn)大的理想目標(biāo)，才能夠領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)團(tuán)隊(duì)走得更遠(yuǎn)，這也是許多企業(yè)都提出美好的發(fā)展愿景和許多企業(yè)家都情懷滿滿、描繪偉大目標(biāo)的重要原因，也只有這樣，才能夠聚集更多的人，激勵(lì)他們長(zhǎng)久地奮斗。但僅有理想主義還是不夠的，領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力將影響著大家為這個(gè)理想而奮斗的狀態(tài)，他不能說(shuō)一套做一套，必須道德上無(wú)可挑剔，行動(dòng)上始終引領(lǐng)大家，以完美的人格贏得尊重。

作者不認(rèn)為聰明辯才是領(lǐng)導(dǎo)者的優(yōu)秀品質(zhì)，認(rèn)為這是第三等的資質(zhì)，同時(shí)也認(rèn)為日本等西方國(guó)家出現(xiàn)的頹廢現(xiàn)象，與大量啟用這種第三等資質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)人有重要關(guān)系，第一等的領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該是沉穩(wěn)厚重。然而，西方的選舉制度必然會(huì)選擇這樣的聰明辯才式領(lǐng)導(dǎo)，那些沉穩(wěn)厚重的人根本不是公眾想象中的理想領(lǐng)導(dǎo)人形象。關(guān)于這一點(diǎn)，《娛樂(lè)至死》這本書曾經(jīng)就電視辯論誕生以來(lái)美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的選舉傾向進(jìn)行過(guò)科學(xué)分析，沒有良好的外在形象、一流的口才，根本贏得不了電視辯論，也缺少社會(huì)認(rèn)可的公眾形象，真正的才能卻少人關(guān)注。

歸根結(jié)底，稻盛和夫心目中的成事之法就是：心懷強(qiáng)烈而純粹的利他愿望，以燃燒般的熱情，持續(xù)付出不亞于任何人的努力，就能將不可能變?yōu)榭赡埽詈蟪删蛡I(yè)。

（二〇二一年三月二十八日夜語(yǔ)音初寫，四月六日夜改定）

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