今天有幾個(gè)人都問(wèn)道：“我們看話頭的目的不是明心見(jiàn)性、見(jiàn)性成佛嗎？何為明心？何為見(jiàn)性？”對(duì)這個(gè)理還不甚了解。
時(shí)間不長(zhǎng)了，今天晚上和大家把這個(gè)問(wèn)題討論討論。
根據(jù)經(jīng)典上說(shuō)：何為心？何為性？我們眾生所認(rèn)為的心是六塵緣影落下的影子，色、聲、香、味、觸、法所造的現(xiàn)象，我們見(jiàn)到的這些現(xiàn)象分別以后就認(rèn)為是心，實(shí)際這是六塵緣影。古人把心性二字比喻為水中鹽味、色里膠青。水里面的鹽你能看到嗎?看不到，喝到嘴里咸得不得了，知道鹽放多了。膠青可以理解為使物體具有各種不同顏色的基本色素，色素沉淀形成不同的色差，再在光線的照射下呈現(xiàn)各種顏色。有些色你看不到，它能變出來(lái)。電你能看到嗎?電通過(guò)燈泡這個(gè)緣發(fā)出亮光，沒(méi)有發(fā)出光之前你能看到什么現(xiàn)象?對(duì)心和性要有個(gè)正確的理解，古人拿水和波浪來(lái)比喻也比較確切。風(fēng)一吹大海里面就有浪了，風(fēng)越吹越大，浪就越起越高。高到一定的程度奇形怪狀的現(xiàn)象就出來(lái)了，沒(méi)有看到水的就認(rèn)為那個(gè)現(xiàn)象是真實(shí)現(xiàn)象，實(shí)際上風(fēng)一停浪一歇還是平平的海水。也就是我們每天在這個(gè)堂中看一句話頭總感到有妄想，但是能覺(jué)察到妄想的是誰(shuí)?你微細(xì)地觀察，觀察時(shí)間長(zhǎng)了，妄想沒(méi)有了，能覺(jué)察妄想的那一念也融為一體了。永嘉大師《證道歌》講:'君不見(jiàn)，絕學(xué)無(wú)為閑道人，不除妄想不求真，無(wú)明實(shí)性即佛性，幻化空身即法身。”無(wú)明煩惱和佛性兩個(gè)是手掌和手背呀!悟了的人和沒(méi)有悟的人就等于一個(gè)人在睡夢(mèng)中做了一些事情，醒了之后再把夢(mèng)中的事情拿出來(lái)，你能拿出來(lái)嗎?但你在夢(mèng)中確實(shí)有那么個(gè)經(jīng)過(guò)、種種的事項(xiàng)。有時(shí)一個(gè)短暫的二十分鐘的夢(mèng)，能經(jīng)過(guò)幾十年的時(shí)間。
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