如果評(píng)選古代的“全民偶像”，子貢應(yīng)當(dāng)算一個(gè)。他就是個(gè)聚寶盆，左口袋裝著淵博的學(xué)問，右口袋裝著數(shù)不盡的財(cái)富。氣質(zhì)、名包、名表，一個(gè)都不少。再普通的女吊絲也會(huì)被他熏陶成女神，再高冷的白富美在他面前也會(huì)嗲得不要不要的。
有一次，子貢問孔子：你看我是什么樣的人？
孔子答：是個(gè)器。
子貢一時(shí)沒有反應(yīng)過來，問：是什么器？
孔子答：瑚璉之器。
這是一種器皿，夏朝叫瑚、商朝時(shí)叫璉，一般連起來就叫瑚璉。雖然裝的是小米、黃米，但級(jí)別可高了，擺在朝堂之上、宗廟之內(nèi)，是祭祀的必需品，王公貴族為了顯示身份高貴，死了也拉著它一起陪葬。
這個(gè)器造型華美，經(jīng)久耐用，是米缸中的LV、愛馬仕。
司馬遷在《史記·貨殖列傳》提了17個(gè)會(huì)做生意的人，第一是范蠡，第二就是他。
他為什么會(huì)賺錢呢？有兩大絕招。
1、賤買貴賣。這個(gè)絕招在理論上誰都懂，但真正到實(shí)踐，動(dòng)作很容易走樣。子貢總是比劃得分毫不差，準(zhǔn)確地抄底，準(zhǔn)確地拋出，是無師自通的股神、投資家，在周朝財(cái)富排行榜上始終名列前茅，而且一直沒有栽跟頭。
2、言而有信。他的口號(hào)是“君子愛財(cái)，取之有道”，扛的牌子上寫著兩個(gè)字“誠信”，童叟無欺，一諾千金。大家都敬佩他的為人，愿意送錢給他。
后世商人喜歡在家中掛一個(gè)匾，上面寫著四個(gè)字“端木遺風(fēng)”（因?yàn)樗卸四举n），或者掛一副對(duì)聯(lián)“陶朱事業(yè)，端木生涯”，上聯(lián)說的是范蠡，下聯(lián)講的是他。這是中國古代最早的兩大土豪，子貢也成了儒商的始祖。
人有錢了總想做一些公益事業(yè)，子貢也想做慈善家，不料挨了孔子的痛批。
魯國有一條法律規(guī)定：魯國人在國外淪為奴隸，如果有人能把他們贖出來，可以向國家報(bào)銷贖金。
有一次，子貢在國外贖了一個(gè)魯國人。心想：自己又不缺這個(gè)幾錢，當(dāng)成做一回好事吧，就沒有向國家索要費(fèi)用。
子貢是個(gè)名人，一舉一動(dòng)沒有隱私，自然傳了出去，大家都贊美他的高風(fēng)亮節(jié)。
孔子聽說后，把他喊過來怒罵：你這樣做是不對(duì)的，后果很嚴(yán)重。從今以后，魯國人即使看到同胞在國外淪為奴隸，也再也不肯贖了。
子貢也有點(diǎn)蒙圈。
孔子說：你如果去拿國家的補(bǔ)償金，并不會(huì)損害你的名聲；但你不肯去拿屬于自己的錢，魯國人不肯再贖人了。（孔子曰：“賜失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。取其金則無損于行，不取其金則不復(fù)贖人矣?！?/span>）
孔老師講話一向很簡潔的，但這次把相同的意思又重復(fù)了一遍，就如同“重要的事情說三遍”一樣。
子貢慢慢頭腦轉(zhuǎn)過彎來了。
他是做了一件好事，但如果國君把他當(dāng)作榜樣，媒體又以為找到了新聞點(diǎn)，迎合政府到處宣傳這個(gè)好人。那么，其他人做好事后如果再去拿錢，就顯得境界太低了，肯定要被輿論嘲諷，怎么辦呢？唯一的辦法是不再贖人，永遠(yuǎn)成為繞道而過的路人。
后來又發(fā)生了一件事情。
孔子的另一個(gè)學(xué)生子路，救起一個(gè)落水的人。那個(gè)人為了表示感謝，送給子路一頭牛，子路很坦然地收下了?？鬃勇犝f后非常高興，說：魯國人一定會(huì)以此為榜樣，都會(huì)救落水者了！
孔子是什么意思呢？也許用胡適的話可以解釋。
胡適說：“一個(gè)骯臟的國家，如果人人講規(guī)則而不是談道德，最終會(huì)變成一個(gè)有人味兒的正常國家，道德自然會(huì)逐漸回歸；一個(gè)干凈的國家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德，談高尚，天天沒事兒就談道德規(guī)范，人人大公無私，最終這個(gè)國家會(huì)墮落成為一個(gè)偽君子遍布的骯臟國家。”
子貢憑著有才、有錢，做了一件事影響了幾千年。
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