公元前623年，魯文公四年，狗年（戊戌年）。這一年，魯文公訪問回國后被國內事務纏身，從齊國娶媳婦、賦詩迎衛(wèi)使、遇上奶奶駕鶴，夠忙乎的一年。國際社會，依然是晉、楚、秦巨頭的舞臺，特別是楚國人滅亡江國，讓同為贏姓的秦穆公大為感嘆，“穿素服，不居正寢，減膳撤樂（降服、出次、不舉）”，從內心深處產生了對楚國強大起來的焦慮和警惕，這也是他臨終前選擇“秦晉”之好戰(zhàn)略的深層原因。晉國一時強大，不可怕；楚國持續(xù)強大，才可怕?！对娊?/span>·頌·周頌·清廟之什·我將》說，“畏天之威，于時保之”，意思是要畏懼上天的威靈，因此才能保有福祿。春秋進入這個階段，秦國已經是當時國際社會的第三極，算是很強大的國家了，秦穆公也于去年稱霸西戎，盡管如此，秦國國君還始終保持這種惕勵之心，實在是難能可貴，這也是四百年后秦國可以一統(tǒng)天下的深層原因所在。為政如此，為人何償不是如此！
“四年，春，公至自晉。夏，逆婦姜于齊。狄侵齊。秋，楚人滅江。晉侯伐秦。衛(wèi)侯使寧俞來聘。冬十有一月壬寅，夫人風氏薨?！?/span>
孔子老先生用44字記載今年7件事，其中最重要的事情是楚人滅江，釋放出楚國的強勁發(fā)展勢頭。
（一）
“四年，春，公至自晉。”
魯文公四年，春季，魯文公訪問晉國回國。
魯文公完成對晉國的國事訪問回國，出發(fā)前和回來后都告于祖廟，所以《春秋》予以記載。魯國對晉國的禮數(shù)還是挺周到的。
春季，《春秋左氏傳》還補記了三件事。一是晉人釋放“替罪羊”衛(wèi)國大夫孔達歸國（二年，衛(wèi)執(zhí)孔達以說晉。詳見【閑話春秋】之一零五），這是視他為衛(wèi)國之賢良，赦免了他。二是夏季衛(wèi)成公就釋放孔達的事情到晉國拜謝，借此緩和與“老大”的關系。三是曹共公到晉國商談納貢的事情。曹國作為“戰(zhàn)敗國”，大片土地被晉國帶領的一幫兄弟分掉了，還要向霸主納賦進貢。通過此三件事，表達出晉襄公能讓諸侯服從，能夠繼承老爹開創(chuàng)的霸業(yè)。
（二）
“夏，逆婦姜于齊?！?/span>
魯文公四年，夏季，從齊國迎接婦人姜氏。
魯國的卿大夫沒有到齊國迎接婦人姜氏，這是不合于禮的。君子因此知道“出姜”（才開始嫁過來就這么隨便，不見尊貴，所以最終不會被魯國人所敬信也。魯文公死后就被廢了夫人之位，所以叫做“出姜”）在魯國不會有好結果，君子的說法是：“用尊貴的禮節(jié)行聘（公子遂如齊納幣，是貴聘。詳見【閑話春秋】之一零五），而用低賤的禮節(jié)迎接她（沒有派卿大夫以夫人禮迎，是卑廢她），丟掉信用而損害婦女之首（小君）的身分，這樣的事情發(fā)生在國家中必然使國家動亂，發(fā)生在家族中必然使家族滅亡。沒有好下場是必然的?！对娊?/span>·頌·周頌·清廟之什·我將》說：“畏懼上天的威靈，因此就能保有福祿（畏天之威，于時保之）”，是說人要有敬畏之心，要看重婦女之首這樣的身分。
這是給魯文公娶的元妃出姜，而《春秋》記載為“婦姜”是因為婆婆（古時稱姑）聲姜還在?！洞呵锕騻鳌氛f魯文公娶的是齊國大夫之女，所以國人輕慢婦姜，不知道是什么依據(jù)？！
（三）
“狄侵齊?！?
魯文公四年，夏季，狄人入侵齊國。
落架的鳳凰不如雞?，F(xiàn)在的齊國，是齊昭公姜潘時代，短短二十年時間里，齊國的實力已經遠非他老爹齊桓公在位的時候，看來，國也好，家也好，要少折騰，精折騰，不能多折騰，瞎折騰。
（四）
“秋，楚人滅江?！?
魯文公四年，秋季，楚國滅亡了江國。
楚人滅了江國，秦穆公為此穿素服，不居正寢，減膳撤樂，超過了應有的禮數(shù)。大夫勸諫，秦穆公說：“同盟滅，雖不能救，怎敢不哀憐？我是自己警惕呀?！苯瓏勤A姓，與秦國同姓（江國情況詳見【閑話春秋】之一零六），所以秦穆公有一種兔死狐悲的感覺吧。不過，通過他的言行，可以看到一個明智的秦穆公和一個何其強大的秦國。君子說：“《詩經·大雅·文王之什·皇矣》中說：“夏朝和殷朝二國，為政不明，四方諸侯，引以為戒。（惟彼二國，其政不獲，惟此四國，爰究爰度。）”，秦穆公就是這樣的啊。
個人也好，國家（以國君為代表）也罷，想要立于這天地間，內心必須要有堅守，否則，即使被滅，也會聲名利益兩茫然。江國原附于楚國，公元前658年與齊桓公、宋桓公盟于貫，棄楚附齊。僅僅過了35年，便被強大的楚國給滅了，而且這種情況下被滅，總是顯得江國有點不地道。在春秋時期大國爭雄的環(huán)境下，生存是個大問題，小國何時被滅，是個大概率事件，只有問鬼神了。既然被滅是一種必然，能夠死得堂堂正正，不被后世詬病，也算是死得其所了?？上Ы瓏鴽]有做到。
（五）
“晉侯伐秦?！?
魯文公四年，秋季，晉襄公討伐秦國。
去年秦國討伐晉國的“王官之役”，晉國人不敢出戰(zhàn)，今年卻主動打上門來，報去年王官之仇。晉國軍隊僅僅包圍了秦國的“邧”（yuán，也寫作元，秦邑，在今陜西省渭南市澄城縣南、大荔縣東北）和“新城”（即原來的梁國新里，與邧相近，秦邑，在今陜西省渭南市澄城縣東北。公元前641年梁伯在此筑城，又不讓人住，后來被秦滅國，這個地方可能還是當初周宣王封秦仲次子梁康叔之處。詳見【閑話春秋】之八十八），卻沒有取得什么結果，無功而返。
（六）
“衛(wèi)侯使寧俞來聘?！?
魯文公四年，秋季，衛(wèi)成公派大夫寧俞來魯國聘問。
衛(wèi)國的大夫寧俞（寧武子，甯武子）來魯國聘問，魯文公設宴招待他，為他賦《湛露》和《彤弓》兩首詩（《詩經·小雅》）?？磥磉@位魯文公姬興先生是位文人國君，與謚號“文”相符，稍一高興就賦詩。甯武子沒有辭謝，又不賦詩回答。文公派使者私下探問。甯武子回答說：“下臣以為是在練習演奏的。從前諸侯正月去京師向天子朝賀（杜預注曰：朝而受政教也），天子設宴奏樂，在這個時候賦《湛露》這首詩，那就表示天子對著太陽，諸侯聽候命令。諸侯把天子所痛恨的人作為敵人，而且獻上自己的功勞。天子因為這樣而賜給他們紅色的弓一把、紅色的箭一百枝、黑色的弓十把和箭一千枝，以表彰功勞而用宴樂來報答?，F(xiàn)在陪臣前來繼續(xù)過去的友好，承君王賜宴，哪里敢觸犯大禮來自取罪過？”
孔子稱贊寧武子說：“寧武子這個人，當國家（國君）有道時，他就顯得聰明，出其才智，幫助君主施行政治；當國家（國君）無道時，他就裝傻，自保其身，免于禍患。并深深地感嘆說，他的那種聰明別人可以做得到，他的那種裝傻別人就做不到了。（《論語·公冶長》，子曰：“寧武子，邦有道則知，邦無道則愚，其知可及也，其愚不可及也。”現(xiàn)在魯文公賦《湛露》這首詩是失禮的，寧武子佯裝不知，這是其“愚不可及”的一個典型而具體的例證。
（七）
“冬十有一月壬寅，夫人風氏薨?！?
魯文公四年，冬季，十一月初一，魯莊公的妾夫人風氏死了。
夫人風氏，指的是魯莊公的妾、魯僖公的母親、魯文公的奶奶成風（風姓）。成風雖為女流，但卻思慮深遠，見識卓絕，所以才有了兒子魯僖公和孫子魯文公的歷史。成風聽說了季友出生時的卜辭（右手有友，公室輔助。詳見【閑話春秋】之六十八），就與他結交，把兒子公子申囑托給他。魯閔公二年（公元前660年），季友立公子申為國君，即魯僖公（詳見【閑話春秋】之六十八）。任國、宿國、須句國、顓臾國，都姓風，主管太皞和濟水神的祭祀，服從中原各國。魯僖公十一年（公元前649年），邾國人滅亡須句，因為須句是成風的娘家，須句國君逃亡到魯國。成風對僖公說：“尊崇明祀，保護弱小，這是周的禮儀；蠻夷擾亂中原，這是周的禍患。若封了須句國的爵位，這是尊崇太皞、濟水神，修明祭祀，緩解禍患?！庇谑?，魯僖公便出兵教訓了一頓邾國，把須句國的地盤從邾國奪了回來，把須子送回國去繼續(xù)當國君（詳見【閑話春秋】之八十）。就此兩件事情，就完全可以看出這個女人的厲害之處了。成風雖然不是魯莊公的元妃，但《春秋》給予的禮節(jié)等同夫人，即書夫人、書薨、書葬，以示重視和尊重。
讀點春秋，知點禮義。
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