龔遂是漢宣帝時(shí)富有賢名的官吏。當(dāng)時(shí)渤海一帶連年饑荒，老百姓難耐饑饉聚眾造反，當(dāng)?shù)毓賳T束手無策，無法平息混亂局面。在朝臣的推薦下，漢宣帝委派70多歲的龔遂任渤海太守去治理叛亂。
龔遂到任后，施行教化，安撫百姓，宣稱只要是拿鋤頭鐮刀的都是善良百姓，手執(zhí)兵刃的才是盜賊。他鼓勵(lì)耕織，勸農(nóng)務(wù)本，經(jīng)過幾年治理，渤海一帶社會(huì)生產(chǎn)恢復(fù)，百姓安居樂業(yè)，龔遂也名聲大振。
于是漢宣帝派使者征召龔遂還朝，他手下一個(gè)叫王生的部屬也跟著來到京城。這位王先沒別的愛好，就是喜歡喝酒，每天在酒肆中醉得如爛泥一般。直到有一天，龔遂要進(jìn)宮面圣的時(shí)候，這位王先才正兒八經(jīng)起來，他問太守：如果皇帝問大人是如何治理渤海的，您打算怎么回答??？龔遂很認(rèn)真地說：當(dāng)然如實(shí)稟告，這幾年我恪盡職守，勤奮工作，任用賢才，嚴(yán)明賞罰，才取得這一番成績啊！王生趕忙擺手說：大人這樣說可不行，這是夸大自己的功勞，應(yīng)該說，這不是小臣的功勞，是被天子的神靈威武所感化。
龔遂面見漢宣帝的時(shí)候，果然按照王生的話去應(yīng)答，宣帝對他的謙讓十分高興，任命龔遂為水衡都尉、王生為水衡丞，讓他們主管上林禁苑，留在自己身邊。
把功勞留給領(lǐng)導(dǎo)，不同于無底線、無原則的拍馬逢迎，而是一種人之常情的處事之道、生存之道。
把功勞留給領(lǐng)導(dǎo)，體現(xiàn)的是一種格局。人人都希望有自己的功勞，重要的不是你的功勞有多大，而是你的領(lǐng)導(dǎo)有沒有功勞。有的人能力強(qiáng)、會(huì)干事，但過于強(qiáng)勢自負(fù)，以為無人可比，無人能及，目中無人，攬功諉過，總是想體現(xiàn)自己的高明，其實(shí)這恰恰暴露了為人處事上的狹隘格局。越是想把好事往自己身上攬，往往到最后什么好事都得不到。領(lǐng)導(dǎo)就是每個(gè)人頭上的天花板，把天花板拱得更高，那么你獲得的資源就越多，發(fā)展空間就越大。相反，如果天花板的高度沒有變，而總是往自己的腳底下墊磚頭，很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)，天花板成為進(jìn)一步增高的障礙。功勞是領(lǐng)導(dǎo)的，讓出去的越多，得到的回饋也就越大。
把功勞留給領(lǐng)導(dǎo)，表明的是一種態(tài)度。領(lǐng)導(dǎo)者往往最容易缺乏安全感。特別是在能力強(qiáng)的部屬面前，他并不一定是高興自豪，很有可能是被忽視、被架空的擔(dān)憂和顧慮。如果這種心理得不到及時(shí)化解，就有可能轉(zhuǎn)為一種壓力，甚至變成積怨和嫉恨，從而產(chǎn)生內(nèi)耗，損害團(tuán)隊(duì)的團(tuán)結(jié)共進(jìn)。所以，很多時(shí)候領(lǐng)導(dǎo)看重的并不是功勞的內(nèi)在價(jià)值，而是他的權(quán)威有沒有受到挑戰(zhàn)、地位有沒有被動(dòng)搖。在功勞業(yè)績面前保持謙虛恭敬的態(tài)度，這是最好的自我推銷，也是最關(guān)鍵的人品驗(yàn)證，相當(dāng)于給領(lǐng)導(dǎo)遞去一張信任的名片。如果能力已經(jīng)得到認(rèn)可，而且還不吝惜功勞的光環(huán)，別人定會(huì)對你另眼相待。
把功勞留給領(lǐng)導(dǎo)，轉(zhuǎn)移的是一種責(zé)任。得到多大功勞，就要相應(yīng)承擔(dān)多少風(fēng)險(xiǎn)。不要以為邀績居功是什么好事，今天的成績，也許明天就可能轉(zhuǎn)變?yōu)閱栴}，那么這個(gè)包袱誰來背，責(zé)任誰來扛？能力強(qiáng)并不意味著干啥都能干好，領(lǐng)導(dǎo)者還承擔(dān)著全局和長遠(yuǎn)的責(zé)任。如果僅僅看到功勞的顯赫榮耀，看不到背后的責(zé)任風(fēng)險(xiǎn)，將是一件十分危險(xiǎn)的事情。把問題推給領(lǐng)導(dǎo)是不負(fù)責(zé)任，同樣有了功勞不給領(lǐng)導(dǎo)也是不負(fù)責(zé)任。一個(gè)有責(zé)任感的人，才能讓人放心。對不負(fù)責(zé)任的人，領(lǐng)導(dǎo)者往往特別反感。表面上看留給領(lǐng)導(dǎo)的是功勞，實(shí)際上是把責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn)都推到領(lǐng)導(dǎo)身上，實(shí)際上是在為自己提升自己價(jià)值、規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。
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