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文/九公主の星野

王羲之，字逸少，瑯琊臨沂人，人稱書圣。

王羲之作為出身瑯琊世家的公子，不求廟堂之高，在政績顯赫時(shí)主動(dòng)退隱。他的作品流行了一千多年，上到皇帝乾隆、唐太宗，下到百姓都是他的粉絲，他卻說自己沒有志向，無所求。

后人認(rèn)為，他是東晉一朵“奇葩”。

東床袒腹天降姻緣

《世說新語》記載了王羲之的妻子郗璿向皇帝呈上的一句話：“妾年九十，孤骸獨(dú)存，愿蒙哀矜，賜其鞠養(yǎng)。” 說自己活到九十了，很感謝皇帝。

王羲之的堂侄孫王惠看望郗璿，問她：“您的眼睛、耳朵沒壞吧？”

郗璿答道：“頭發(fā)白了，牙齒掉了，這屬于身體的事。至于眼睛、耳朵，和精神相關(guān)，哪能那么快就和人分開呢？”

這兩件小事可以看出來，王羲之的妻子也并不簡單，是一個(gè)很有智慧的女子。

她是書法家之后，出身名門，淡定從容，還有“女中筆仙”的稱號(hào)。

要了解王羲之，可以先看一段他的八卦往事。

適時(shí)，當(dāng)朝托孤大臣郗鑒要在王家給自己選乘龍快婿。王家小才子們聽聞風(fēng)聲，一個(gè)個(gè)彬彬有禮，收拾妥當(dāng)出來迎見。

這時(shí)候，唯獨(dú)有一個(gè)小伙子毫無拘束，坦腹臥床。這人就是王羲之。

王羲之東床坦腹（圖片來自網(wǎng)絡(luò))

誰知郗鑒大喊：“這人好，這正是我要選的好女婿?！?/section>

天降姻緣，王羲之就這樣被定了一樁婚事。

少有美譽(yù) 好字唯“之”

在王羲之很小的時(shí)候，他的堂伯大將軍王敦非常喜歡他，經(jīng)常把他留在自己軍帳中睡覺。

有一回，王敦有事，留王羲之獨(dú)自在帳內(nèi)睡覺。過了一會(huì)，大將軍和手下又一同進(jìn)來，打算商討帶兵謀反篡逆的事情。他倆都忘記王羲之還在帳子里，王羲之醒來聽到了他們的對話，立刻吐出口水弄臟臉面、被褥，裝出一副仍在熟睡的樣子。

密談進(jìn)行到一半，王敦想起王羲之還在帳中，二人大為驚恐。說時(shí)遲，那時(shí)快，當(dāng)他們掀開帳，卻見王羲之滿臉口水，于是二人認(rèn)為王羲之還在熟睡。王羲之由此得以保全性命。

王羲之自小學(xué)習(xí)書法，成為了世間難得的書法家。他十二歲時(shí)，晉帝要到北郊去祭祀，讓王羲之把祝詞寫在一塊木板上，再派工人雕刻。刻字者把木板削了一層又一層，發(fā)現(xiàn)王羲之的書法墨跡一直印到木板里面，筆鋒力度“入木三分”。

王羲之畫像（圖片來自網(wǎng)絡(luò))

王羲之帶動(dòng)了一波又一波的書法熱潮，他的后代也多擅書畫，作品掛滿廳堂、書房，人稱“華院畫堂”。后人定村名為“華堂”，沿稱至今。

曲水流觴激情人生

公元353 年，以王羲之為首的東晉名流四十多人齊聚會(huì)稽之蘭亭，曲水流觴，即興賦詩。

據(jù)記載，王羲之是北方人，在南方的會(huì)稽生活，把南方春天的踏青與北方的修楔合為“修楔之日”。好友共聚，飲酒吟詩。

這批詩朋酒友，傳承古俗，在清流兩邊依勢而坐，從上游徐徐放入盛有美酒的羽觴，羽觴經(jīng)過彎彎曲曲的流水曲折而下，若羽觴在誰面前打轉(zhuǎn)或停住，誰就要即興賦詩，作不出詩的便需罰酒。

這次聚會(huì)最終得詩37首，王羲之把這些詩匯集成冊名曰《蘭亭集》，并親書序言。

王羲之蘭亭序（神龍本）

文章借宴游之盛境，將層層疊疊各有不同的人生哲理自然轉(zhuǎn)化，形成了“樂—痛—悲”三層情感波瀾，有著極高的藝術(shù)價(jià)值。

有人說，1600多年過去了，《蘭亭序》字字句句仍然是鮮活生動(dòng)的。

這是一個(gè)非常盛大的活動(dòng)，聚會(huì)中火了《蘭亭集》，火了王羲之的書法，還帶火了“曲水流觴”。最難得的是這是一個(gè)不可復(fù)制的時(shí)刻，高不可攀的時(shí)刻，是酒中產(chǎn)生的獨(dú)有神韻。

無酒不成文。王羲之創(chuàng)作《蘭亭集序》也是借用酒的神功，醉后揮筆即成。

泱泱華夏，歷五千年，詩書禮儀，春秋代序……酒是水制的詩，詩是心釀的酒。飲酒作為一種風(fēng)尚，文人們在暢飲之時(shí)創(chuàng)作出了寄托他精神的傳世之作。

茅臺(tái)，起于秦漢，熟于唐宋，精于明清，尊于當(dāng)代。在時(shí)光長河中，茅臺(tái)酒伴著詩詞歌賦，在赤水河畔孕育發(fā)展，在傳承創(chuàng)新中里飄香世界。6月，茅臺(tái)文學(xué)社第一屆“曲水流觴”線下分享會(huì)盛大舉行，詩酒酬唱，慢煮時(shí)光。

宗白華《美學(xué)散步》寫道:“漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會(huì)上最痛苦的時(shí)代，然而卻是精神史上極自由、極解放、最富于智慧、最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代。因此也就是最富于藝術(shù)精神的一個(gè)時(shí)代。”

生于這個(gè)時(shí)代，與時(shí)代精神共生，王羲之也寫就了自己的不凡人生。

澄懷觀道靜照忘求

生活中真正出圈的總是很少一部分人，追求目標(biāo)的過程中，大多數(shù)人是失落的。

穆旦在詩歌《冥想》中寫道：

把生命的突泉捧在我手里，

我只覺得它來得新鮮，

是濃烈的酒，清新的泡沫，

注入我的奔波、勞作、冒險(xiǎn)。

仿佛前人從未經(jīng)臨的園地

就要展現(xiàn)在我的面前。

但如今，突然面對著墳?zāi)梗?/span>

我冷眼向過去稍稍回顧，

只見它曲折灌溉的悲喜

都消失在一片亙古的荒漠，

這才知道我的全部努力

不過完成了普通的生活。

詩中描述的前半段像極了王羲之的前半生，王羲之寫過一首小詩：“取歡仁智樂，寄暢山水陰。清泠澗下瀨，歷落松竹松?！?/strong>山水竹松，不斷嘗試，一切新鮮生活都讓他歡喜不已。

后來的后來，我們都會(huì)在人生的某個(gè)過程，有著一樣的感覺，“用盡全力，不過完成了普通的生活?！?/section>

“爭先非吾事，靜照在忘求”，是王羲之所追求的人生。

王羲之雖是頂流，但極為淡薄宦情，被時(shí)人譽(yù)之“清貴人”。

李白也為他點(diǎn)贊，“右軍本清真，瀟灑出風(fēng)塵”，身為詩仙的太白都認(rèn)為王羲之更為“瀟灑”，可見王羲之果然是東晉的真名士！

生命的過程，漫漫一生，不僅要有披荊斬棘的勇氣、蘭亭修禊的仙氣，更要有遁入田園的逸氣。

據(jù)《晉書·王羲之傳》記載，“羲之既去官，與東土人士盡山水之游，弋釣為娛。又與道士許邁共修服食，采藥石不遠(yuǎn)千里，遍游東中諸郡，窮諸名山，泛滄海，嘆曰:‘我卒當(dāng)以樂死?！?nbsp;

后來的王羲之已經(jīng)不再是那個(gè)“適我無非新”的少年，縱使自帶頂級(jí)流量，紅得不可一世，還是以溫和的眼光看待眼前的一草一木，桑茶炊煙，與人無爭，擁有更完美的人格，讓靈魂在平凡的生活中起舞。

他用筆書寫快意的詩酒人生，千年之后，茅臺(tái)集團(tuán)向全球發(fā)出“茅臺(tái)文學(xué)社”征集令，自5月25日起至6月14日“詩酒趁年華”系列活動(dòng)啟動(dòng)，旨在招募全球文學(xué)愛好者、酒文化愛好者、茅臺(tái)愛好者共同參與，以文會(huì)友、以酒怡情。

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執(zhí)筆：張麗梅
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