中國自古被稱作禮儀之邦，然而現(xiàn)在的禮儀，讓人有點無所適從，既有簡化的禮節(jié)，又有傳統(tǒng)的禮節(jié)，還有來自西方的禮節(jié)，弄的人眼花繚亂，昏頭轉(zhuǎn)向。《論語.學(xué)而》中，就有一段關(guān)于“禮”的學(xué)問。有子曰：
“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之，有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也”
人與人之間，或多或少都有一定差距，很容易產(chǎn)生矛盾，那古人就用這個“禮”來調(diào)節(jié)中和這個矛盾，禮多人不怪嘛！現(xiàn)在社會關(guān)于禮儀方面，確實很成問題。幾十年前見人要作揖，后來變成鞠躬，再后來變成握握手，最后就剩下點點頭了。尤其辦喪事，有人敲鑼鼓，吹嗩吶，有的吹洋號、彈鋼琴，還有直接整軍隊交響樂，搞的人不知所從，有點四不像的感覺。
“和為貴”，中國人向來講究以和為貴，家和萬事興，和氣生財，對和平是非常喜愛的，這個“禮”就是為了達到這個“和”的目的。
“先王之道，斯為美，小大由之”，先王是尊稱，不是君主國王的意思，是我們的祖先，我們的傳統(tǒng)文化，認為這是最了不起的，無論個人小事，還是國家大事，都要用禮的精神來出來，離開禮的精神就會出問題。
“有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也”，這是講辯證的關(guān)系，也不能一味的講禮，那是迂腐。一天到晚禮節(jié)特別多，別人以為是個馬屁精呢！所以用禮也要恰到好處。但要是不用禮的方法去調(diào)節(jié)、中和一件事，也是行不通的。
這段話的意思就是小到一個人，大到一個國家，都要用“禮”去調(diào)節(jié)處理事情。所以，我們傳統(tǒng)禮儀，還是要保留和弘揚，但一定要適當(dāng)，太繁文縟節(jié)了，人們也是嫌麻煩的。
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