“人無遠慮，必有近憂?！?/span>
這句話小時候就經常聽大人們說，當時覺得這句話很高明，說得很對，只有聰明人，才能有遠慮，才不會有近憂，就像《三國演義》里的諸葛亮那樣，足智多謀，運籌帷幄，什么事情都提前想到了，所以才總是打勝仗。
等長大以后，就逐漸感覺這句話也沒什么了不起，沒什么高明的，這和“五十步笑百步”有什么區(qū)別呢？不就是一個遠憂和一個近憂嗎？將來的事情還沒有發(fā)生，你考慮了很多，可能到時候根本就沒有發(fā)生，這不是自尋煩惱嗎？
反正不是近憂就是遠憂，還不如活在當下，珍惜眼前，將來的事，還是將來再說吧！這樣的人生和境界，不是更高明一些嗎？
可是再往后，又發(fā)現(xiàn)這句話的意思其實很深。這句話不是說人會有遠慮和近憂，而是說人如果沒有遠慮，就一定會有近憂，如果有了遠慮，就可能沒有或者減少近憂。并且這個“慮”和“憂”還不太一樣，慮不等于憂，憂不等于慮。
當然，這個遠慮的范圍很廣，比如我們做事情，無論大事、小事，總要設定個目標，考慮周詳，想得深遠，才不會有憂患出現(xiàn)在眼前。這就好比下象棋，如果只看一步棋，那就步步被動，處處挨打，下棋的水平高不高，就在你往后看得步數遠不遠。這是從做事情來看。
那從做人來看呢，如果人生沒有遠大的志向，就很容易隨波逐流，生起諸多的煩惱。
志向代表了一個人的心胸，讀書志在圣賢，這是一種志向，那讀書志在賺錢，也是一種志向。都是人生的志向，但大小就不一樣了，人的胸懷也就不一樣了。
如果你的志向就是賺錢，那就會因為錢而生起很多煩惱。賺錢少了，你著急上火，夜不能寐；賺錢多了，你還想賺更多；賺得很多了，又擔心被人借，被人騙，被人搶。賺錢的志向，當然也算遠慮，但不是很遠，所以還是會有一些近憂。
那如果讀書志在圣賢，那這個志向就遠大了，近憂就比較少了。
可能有人會說，飯都快吃不上了，還志在圣賢呢！這不是不切實際嗎？這就是人生的境界問題了。
大家都知道孔子最得意的弟子顏回，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！鳖伝厝兆舆^得很清苦，別人都覺得他很可憐，但他自己卻一點都沒有感覺到苦，反而很快樂，這是為什么？
這就是因為他的心，都是放在學習圣賢之道上，根本就不會在意生活的各種物質條件，什么好吃的難吃的，什么好房子破房子，對他來說，都已經沒有分別了。他的快樂，來自于內心，來自于心靈，像清泉一樣，自動從內心流露出來的，跟外面的境界好壞無關，這叫法喜充滿，這叫孔顏之樂。
所以說，為什么我們還有“近憂”？就是因為我們的“遠慮”，還是不夠遠，真正像顏回那么遠了，肯定就沒有近憂了。
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