古代打仗講究正義之師和出師有名，曹操手里得天子，能讓他代天子發(fā)號施令，在那個時候，好多士大夫之流的人還是非常支持天子，認為天子才是正義。所以，曹操掌握天子，就能名正言順地發(fā)布征戰(zhàn)命令，他說誰是亂賊都可以。另外，不管其他人聽不聽曹操的命令，最基本的是其他人也不能貿(mào)然向擁有天子的曹操所在地發(fā)起進攻，因為那是大不敬。無形之中，挾天子的曹操形成攻防兼?zhèn)涞腂uff，安心實施自己的戰(zhàn)略。
古代，干什么事情，明面上必須要名正言順才行，要不就會被輿論攻擊，甚至暗中謀刺都有可能。曹操挾天子以令諸侯，干的事情就可以說是天子所命，不得不從，君叫臣死臣不得不死。古代對這種君臣的關(guān)系還是很看重的，雖然君已經(jīng)不是真的君，臣不是真的臣，但表面上還是要做到的。曹操為何不稱帝？因為如果貿(mào)然稱帝，天下仕子，包括自己的屬下都有反叛的可能，譬如荀彧之流。大漢雖然名存實亡，但百足之蟲死而不僵，忠于大漢的人還是有的。
古代講究名正則言順，曹操的挾天子以令諸侯，就起著這個道德優(yōu)勢的地位。至少以天子名義號召天下的諸侯，這個命令就算是諸侯們不聽，也至少起到擾亂敵人軍心的作用，而且只要這些諸侯不造反，不獨立稱帝，那就永遠有效。而且曹操的挾天子以令諸侯，就證明了自己為了兒子登基的時候大魏皇朝的正統(tǒng)性，當(dāng)然，《三國演義》把蜀漢那個劉家王朝當(dāng)做正統(tǒng)，使得民間傾向于蜀漢政權(quán)，把蜀漢政權(quán)當(dāng)作三國時期的正統(tǒng)，那這就是民間戰(zhàn)勝官方的一種表現(xiàn)了，這就不提了。
古代人都很認名分大義，包括現(xiàn)在也還是如此，漢獻帝就是天下大義的旗幟，誰擁有他，誰在天下民心和士族豪強眼中就是天下雄主，是未來有實力成為天下帝王的勢力。人心所向不是說說而已，誰對抗擁有天子的勢力，誰就是亂臣賊子，百姓會助賊么？曹操擁有政治上極大的優(yōu)勢，所以他在軍事上能夠獲得更多的勝利，可以說，曹操的對手，未戰(zhàn)就已經(jīng)卸了三分實力，孫劉敢在赤壁對抗曹操，是因為劉備手里有劉協(xié)的衣帶詔，來證明孫劉抗曹是劉協(xié)授意的合法對抗，是反漢賊而不是反天子。
劉表本就是漢室宗親，搶不搶對他來說用處不大。袁紹同樣名望很大，不需要靠天子來撐門面。只有曹操當(dāng)時地位最尷尬，名望又比其他兩位低，他是最需要天子這張招牌的。袁紹家族四世三公，內(nèi)部聯(lián)盟，以袁紹為盟主，迎來獻帝容易導(dǎo)致聯(lián)盟分解，內(nèi)部斗爭損耗，所以袁紹為了現(xiàn)有的盟主職位，絕不會迎獻帝。袁術(shù)有稱帝之心，在得到傳國玉璽后更是野心蓬勃，絕不會稱獻帝為帝。劉表只想保全自身。曹操全靠白手起家，周圍都是自己的心腹無內(nèi)部黨派斗爭，且曹氏集團正處在發(fā)展期間，迎接獻帝沒有分解的風(fēng)險，曹操終其一生也是漢臣，并不是不想稱帝，而是一代人干一代事，都做完了，子孫做什么？何況外部大敵林立。
曹操清理后宮把女兒嫁給獻帝作皇后會不會是挾天子以令諸侯的收尾工作，只要曹節(jié)生下子嗣，那他必然是漢王朝的主人，曹氏家族也會全力輔佐他，一切名正言順，曹操在他生前沒有篡漢，也是因為他希望自己的外孫能做皇帝，對古人來說，是很看中家族的榮耀的，漢朝的皇帝有我曹家一半的血這是何等榮耀，只可惜曹節(jié)沒有子嗣，曹操也沒有活到那一天，曹家只能以武力強行篡漢，名不正言不順。
董卓廢立天子失去了大義名分，加上天子衣帶詔親口討董，才成了天下公敵。若非如此，十八路諸侯是無論如何沒膽子進京的。袁紹確實不搶天子，因為他的打算是擁立宗正劉虞為帝，是不是比搶天子聰明多了？然而劉虞被公孫瓚殺了，因此袁紹才滅了公孫瓚。而玉璽就大大不同，事實上比較有實力的諸侯都覬覦玉璽。孫堅就亡在玉璽上，玉璽相當(dāng)于另一個大義名分：受命于天。若說諸侯不動心那是根本不可能，像袁紹若是真的擁立了劉虞，玉璽就是必須之物，不然怎么證明自己是正統(tǒng)。
但是像孫堅這種把老本都賠在玉璽上的是少之又少，畢竟是個死物。有了玉璽就可以稱帝，因為絕對會有人擁立你，古人都信神佛，因此袁術(shù)才把玉當(dāng)做必須之物。而曹操、袁紹等，世代受劉氏恩典，他們要是胡亂稱帝那就壞了，那叫敗壞三綱五常。挾天子而令諸侯絕對是劃時代的造反路線，聰明的很。有腦子不去搶玉璽的都是青史留名的狠人，剩下那么多諸侯人人都想要這玉璽的，無非是實力不夠而已。
傳國玉璽真的一點用沒有，皇帝之所以是皇帝，是有無數(shù)人跟在他后面把他抬出來說話。挾天子或者請?zhí)熳舆M入自己的地盤需要與天子后面的關(guān)中派合作才行，不合作天子也不會來，來了也是內(nèi)戰(zhàn)。漢獻帝身邊的軍閥（實際上就是挾漢獻帝令諸侯的軍閥），并不是活雷鋒，他們把皇帝千辛萬苦護送到洛陽，并不是為了方便曹操挾持的，而是為了自己挾持的。在這種背景下，地方軍閥派人到漢獻帝那里表忠心、送貢品是可以的，想派軍隊過去，是萬萬不可以的。后來，曹操能持皇帝，是因為漢獻帝身邊的軍閥起了內(nèi)訌，所以讓曹操鉆了空子。
漢獻帝逃亡時，呂布已經(jīng)兵敗奔徐州，劉備剛領(lǐng)徐州立足未穩(wěn)，袁術(shù)此時大方向向南，與曹操利益沖突不多，黃巾已經(jīng)落寞，有名有姓的將領(lǐng)都沒有幾個，早已不足慮。這恰恰給曹操一個相對穩(wěn)定的時間。而袁紹面對死敵公孫瓚哪敢輕易怠慢。曹操迎獻帝除了獻帝“旗下”的諸軍閥，其他軍事阻力幾乎沒有。袁紹相比之下就費點勁。就算通過去少量部隊，也不足以獨自控制局面，一旦有變，不能相救。所謂投資大，風(fēng)險高，受益未知。而“董賊”立地獻帝這政治資源到底有多少分量，而袁紹已經(jīng)有了“四世三公”的基本盤，值不值得再進行高風(fēng)險投資。這些都是阻止袁紹決心全力迎獻帝的原因。袁紹迎獻帝不是沒有可行性，但跟曹操相比，可行性低一些。
總之，董卓不是挾天子而令諸侯，董卓是廢帝另立新君?？瓷先烧咧g很相似，但是還是很有區(qū)別的。在經(jīng)歷了儒文化熏陶的后，廢帝就表示越權(quán)竊取神器。所以政治上，董卓內(nèi)憂外患，諸侯聯(lián)合討伐。袁紹不是沒有打算，實際上袁紹是打算另立一個朝廷（也就是劉虞）和董卓對抗，但是所有人都反對，所以沒有成功。后來迎天子的時候又晚了曹操一步。曹操不是挾天子而令諸侯，是奉天子以令不臣。這說的原因就是，挾，就是不把天子放眼里，隨便怎么玩。這就是在規(guī)則內(nèi)進行操作。前期劉備雖然在規(guī)則下生存，但是非常艱難。在打破了規(guī)則，也就是衣帶詔和漢室宗親的名義下才擁有了一面旗子，這也說明了，在曹操稱王，劉備跟著稱王，曹丕稱帝，劉備跟著稱帝，這是政治立場和方向。
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