?世主妙嚴品
第一之二
（11）
可愛樂凈妙音天王
得愛樂信受一切
圣人法解脫門
如諸剎海微塵數(shù)
所有如來咸敬奉
聞法離染不唐捐
此妙音天法門用
唐：徒然的，白白的
捐：付出
唐捐：白白付出
功不唐捐
福不唐捐：
指所行的功德
或所積的福氣
不會白白付出
必然會有回報
愛樂信受何解
是因愛樂，而信受
或因信受，而愛樂
先喜歡他
后相信他
并接受他
or
先相信他
并接受他
后喜歡他
愛樂與信受
一切圣人法
對一切的
圣人正法
心生歡喜
相信接受
不要對各教派
生出排斥之心
生出高低之見
修行易犯
門派之見
攻擊詆毀
起分別心
世界五大教
以及各門派
同根同源
萬法歸宗
應(yīng)僧贊僧
百家之長
為我所用
而不光盯
人家短處
挑毛撿刺
互贊看長處
要想佛法興
必須僧贊僧
能做到這點的人
所有如來咸敬奉
百家之長
為我所用
聽到的法
皆能助你
離染垢而
保持清凈
無分別心
功德必有大回報
聞法離染不唐捐
現(xiàn)在狀況
門派之見
太過嚴重
很多修行的群，固步自封
排斥他門他派，之心極重
各派之間
爭斗不斷
龍門說我派，人數(shù)眾多
正一說我派，或令三山
茅山說我派，穿山遁地
都厲害
僧贊僧
派贊派
教贊教
覺得自己
之所在的
門派名頭
越大越好
一報山門
臉上放光
得意洋洋
重要的非
名頭派別
重要的是
學(xué)到什么
修成什么
成就什么
比斗派名
沽名釣譽
問我是什么門派
以前我還報山門
后來我也就改了
只說自己是，無門無派
自悟自學(xué)了，一點東西
修出世法
才能解脫
派名高大
不能解脫
不能治病
只能得瑟
有能力德性
再普通的名
也光芒四射
非這個名厲害
是這個人本事
國家可以
容納五教
個人只執(zhí)
一教一門
眼界心量
大小問題
有的人說：
道在本土
佛基督等
是國外的
發(fā)揚本土
才對才對
如鹽入水
外來文化
融入進來
即屬本土
外國女孩
嫁你家了
難道不是
你的家人
內(nèi)外無分
也無不分
本地外來
終也有別
國家
能對五教
平等對待
你卻不能
偏執(zhí)己見
佛菩薩
傳法度人
分別對待
不同教派
以佛為榜樣
這才是學(xué)佛
佛不分別
教派高低
一視同仁
但會契合
不同時空
學(xué)佛不是滿口道理
而不去學(xué)佛的行為
本是同根生
相煎何太急
花兒同株
也搶營養(yǎng)
年年花季
花農(nóng)打花
適當(dāng)數(shù)量
花兒結(jié)果
才能保證
果實甜美
愛兔殺狼
又生兔災(zāi)
不懂生態(tài)
徒生煩惱
善思惟音天王
得能經(jīng)劫住
演說一切的地義
以及方便解脫門
佛于無量大劫海
說地方便無倫匹
所說無邊無有窮
善思音天知此義
地義：
修行的各果地的義理
修行果地
高低不同
從聲聞緣覺的低果地
到菩薩的高果地
再到至高無上果地佛
不同果地的成就義理
善思惟音天王都能講
而且還能夠用
各種善巧方便
因材施教的講
這天王就是
成功學(xué)之父
演莊嚴音天王
得一切菩薩
從兜率天宮沒下生時
大大供養(yǎng)方便解脫門
如來神變無量門
一念現(xiàn)于一切處
降神成道大方便
此莊嚴音之解脫
一定要在一切菩薩
從兜率天宮沒下生時
就得供養(yǎng)這些菩薩們
這些菩薩
從兜率天宮下生后
再來供養(yǎng)肯定不行
這些菩薩
補處菩薩
下生成佛
當(dāng)初
釋迦佛在人間
菩提樹下成佛
也是從兜率
天宮下來的
一切將成佛的都
必須從兜率天宮
下來投生人間
兜率天宮
補佛位的
集中學(xué)院
保送成佛
個個成佛
全部成佛
好比過去皇帝立太子位
這太子就是未來的皇帝
要跟太子結(jié)緣搞好關(guān)系
太子當(dāng)上皇帝
你才再去巴結(jié)
黃花菜有點涼
太子周圍滿滿人
里八層外十層的
你都靠不上邊了
兜率宮是名符其實的佛學(xué)院
天宮出來的，都是必成佛的
有條件的
要供養(yǎng)兜率天宮內(nèi)的一切菩薩
然后擺上水果鮮花茶水等供品
沒條件的，創(chuàng)造條件也要上
如來神變無量門
一念現(xiàn)于一切處
降神成道大方便：
供養(yǎng)結(jié)緣
不可思議
一念供法緣
遍結(jié)一切處
無論這些
未來佛們
會在哪里
你都有緣
聽法成就
供養(yǎng)結(jié)緣
可以值得
他們成佛
修行成就
這才最快
值佛出世
隨之修行
難難難難
因為非常難，未雨綢繆
下手早結(jié)緣，早往上靠
粘住不松手，抱緊大腿
必能坐火箭，一般成就
虛云前輩
到兜率天
那里聽法
想待在那
彌勒說他
還是不夠
讓他回去
他去聽法
不想回人間
彌勒說不行
人間緣未完
再呆二十年
才回兜率院
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