?知陽者知陰：
脈象
內(nèi)經(jīng)最要緊的：
經(jīng)絡(luò)臟腑體系
經(jīng)絡(luò)在內(nèi)
運行狀態(tài)
如何得知
如何透過
表而知里
望聞問切
陰陽別論，別陰陽
別之一字，很要緊
學(xué)會辨別，辨別法
———
四經(jīng)，十二從
四經(jīng)，應(yīng)四時
十二從，應(yīng)十二月
十二月，應(yīng)十二脈
譯文：
四經(jīng)，與四時相應(yīng)，的正常脈象
十二從，與十二個月相應(yīng)，的十二經(jīng)脈
《素問懸解》：
四經(jīng)應(yīng)四時
肝心肺腎之經(jīng)
分應(yīng)四時而解
肝木應(yīng)春
心火應(yīng)夏
肺金應(yīng)秋
腎水應(yīng)冬
從，順也
十二脈，手足十二經(jīng)也
大格局，人天關(guān)系
我們是在
人天關(guān)系
大格局下
理解醫(yī)理
最為究竟
這即就是
天人相應(yīng)
四季十二月，從天文歷法層面
四經(jīng)十二從，是身體健康層面
十二月，應(yīng)十二脈
以一年為生理周期
我們多聽聞
子午流注一天十二時辰
對應(yīng)十二種脈象的流注
這是以一天
的十二時辰
為生理周期
如下圖：
中國的數(shù)字
合于天地之道
合于天文歷法
人法地
地法天
天法道
道法自然
天地人相應(yīng)之道
人天之間怎么合
“時”，非常重要
———
脈有陰陽
知陽者知陰
知陰者知陽
凡陽有五，五五二十五陽
譯文：
脈有陰有陽
了解什麼是陽脈，就能知道什么是陰脈
了解什么是陰脈，就能知道什么是陽脈
陽脈有五種：
春微弦
夏微鉤
長夏微緩
秋微毛
冬微石
五時，各有
五臟的陽脈
所以五時配合五臟
則為二十五種陽脈
《素問懸解》：
脈有陰陽
知陽脈之體象，而后知陰
知陰脈之體象，而后知陽
陽者
陽明胃氣
五臟之中
皆有胃氣
故凡陽有五
而一臟之中
遇五臟相乘
則兼見五脈
故有五五二十五陽
所謂陽者
胃脘之陽
所謂陰者
真臟陰脈
見之則為
胃陽之?dāng)?/span>
敗必死矣
陰陽相推
知一明一
陽脈有五種相應(yīng)
春夏秋冬和長夏：
春微弦，
夏微鉤，
長夏微緩，
秋微毛，
冬微石
再配合五臟就有：
二十五種陽脈象
顏回聞一知十
子貢聞一知三
這里涉及相知
春江水暖鴨先知
我們的中醫(yī)學(xué)習(xí)
培養(yǎng)生命感受力
微小征兆
出現(xiàn)端倪
有所察覺
然后采取
必要措施
以作應(yīng)對
知畿之能
看不見，摸不著
也能推知發(fā)生什么
或者將要發(fā)生什么
中醫(yī)診斷方式
中醫(yī)認知方式
陰者真臟
見則為敗
敗必死也
譯文：
陰脈就是
脈沒胃氣
真臟脈象
真臟陰脈
胃氣敗壞
敗象已見
斷其必死
陰脈就是
脈沒胃氣
脾胃為
后天之根本
生命之支撐
如同企業(yè)
的現(xiàn)金流
現(xiàn)金流斷
發(fā)生問題
物資沒法采購
就不能再生產(chǎn)
工資發(fā)不了
就不好運轉(zhuǎn)
房租交不了
稅交不上了
欠賬還不了
有些問題，非常急迫
有些問題，可以緩緩
但現(xiàn)金流
斷的久了
員工流失
沒有進賬
就會破產(chǎn)
———
所謂陽者，胃脘之陽
別于陽者，知病處也
別于陰者，知生死之期
譯文：
所謂陽脈，有胃氣之脈
辨別陽脈，就可知道，病變的所在
辨別真臟脈，就可知道，死亡的時期
企業(yè)財務(wù)：
要有現(xiàn)金流
要整出一個
現(xiàn)金流量表
從這個表里
能看到各個
業(yè)務(wù)的情況
管理的情況
由這個表
即就可以
弄出資產(chǎn)
負載表
損益表
這就能分析出
企業(yè)內(nèi)部外部
的運營問題
一個健康的企業(yè)
一個不健康的企業(yè)
一個即將要死的企業(yè)
通過這三張表
就能分析出來
三陽在頭
三陰在手
所謂一也
譯文：
三陽經(jīng)脈的診察部位
在結(jié)喉兩旁的人迎穴
三陰經(jīng)脈的診察部位
在手魚際之后的寸口
健康狀態(tài)之下
人迎與寸口的
脈象是一致的
一個企業(yè)
的現(xiàn)金流
那就需要
確定賬戶
正規(guī)企業(yè)
業(yè)務(wù)要走
對公賬戶
對公賬戶
就是主體
流進這個對公賬戶的
流出這個對公賬戶的
構(gòu)成主要的監(jiān)測對象
健康企業(yè)
知道他的
流入情況
基本也能
推知它的
流出情況
反之亦然
流入流出
檢測部位
并不一樣
流入（進賬、收入）即陽
流出（出賬、支出）即陰
企業(yè)的陰陽體系
就這樣建立起來
就這樣對照理解
現(xiàn)代人對企業(yè)的了解
甚于，對身體的了解
身體的復(fù)雜
遠甚于企業(yè)
但是，不得不說
兩者之間確實有
可以參照的地方
———
別于陽者，知病忌時
別于陰者，知死生之期
譯文：
辨別屬陽的胃脈
能夠知道
時令氣候
疾病宜忌
辨別屬陰
的真臟脈
能知病人
死生時期
企業(yè)還有現(xiàn)金流
那就是運營問題
企業(yè)斷了現(xiàn)金流
那就是存亡問題
———
謹熟陰陽
無與眾謀
譯文：
臨證時
應(yīng)當(dāng)謹慎而熟練
辨別陰脈與陽脈
也就不致
疑惑不絕
眾議紛紜
同理，管理者
做好，運用好
那么也就能夠清楚地
知道企業(yè)的運營狀況
所謂陰陽：
去者為陰，至者為陽
靜者為陰，動者為陽
遲者為陰，數(shù)者為陽
去，離開
至，到來
靜，被動
動，主動
遲，少緩
數(shù)，多快
持真脈
之藏脈：
肝至懸絕急，十八日死；
心至懸絕，九日死；
肺至懸絕，十二日死；
腎至懸絕，七日死；
脾至懸絕，四日死
譯文：
診得，無胃氣，的真藏脈：
肝脈
來的形象
一線孤懸
似斷似絕
或者來得
弦急而硬
十八日當(dāng)死
心脈來時，孤懸斷絕，九日當(dāng)死
肺脈來時，孤懸斷絕，十二日當(dāng)死
腎脈來時，孤懸斷絕，七日當(dāng)死
脾脈來時，孤懸斷絕，四日當(dāng)死
十二正經(jīng)與臟腑關(guān)系圖
———
二陽之病發(fā)心脾
不得隱曲
女子不月
傳為風(fēng)消
傳為息賁
死不治
譯文：
胃腸有病
影響心脾
病人隱情
難以告人
女子就會
月經(jīng)不調(diào)
甚至經(jīng)閉
病久傳變
逐漸消瘦
成為“風(fēng)消”
呼吸短促
氣息上逆
成為“息賁”
不可治療
《素問懸解》：
二陽，陽明也
陽明以燥金主令
胃土從燥金化氣
二陽之病，陽旺土燥
子母相傳，則發(fā)于心
表里相傳，則發(fā)于脾
脾藏營，生血之原
心藏脈，血行之路
心脾枯槁
前后失榮
不得隱曲
隱曲不利
經(jīng)脈閉澀
女子不月
月事不行
下傳肝木
而為風(fēng)消
仲景
《傷寒》、
《金匱》：
厥陰之為病，消渴
肝為厥陰風(fēng)木，故曰風(fēng)消
上傳肺金
而為息賁
息賁：
喘息奔沖
義與奔通
金木枯焦
死不治也
母子、表里、
主令、臟藏、
病之進退
等的角度
綜合分析
三陽為
病發(fā)寒熱
下為癰腫
及為痿厥
及為腨?
傳為索澤
傳為?疝
譯文：
太陽經(jīng)發(fā)病
多有寒熱
或者下部
發(fā)生癰腫
兩足痿弱
無力逆冷
腿肚酸痛
若病久傳化
或者為皮膚
干燥不潤澤
或變?yōu)轭j疝
《素問懸解》：
三陽，太陽
太陽為病，發(fā)寒熱
《傷寒》：
太陽病
發(fā)熱惡寒
下則寒水泛濫
癰腫痿厥腨?
痿厥者，足膝不健
腨?者，骽肚作疼
水寒木枯，其傳為索澤
木主五色，木枯無光澤
索，盡也
水寒筋縮
傳為?疝
?，囊腫而偏墜
一陽發(fā)病
少氣
善咳
善泄
其傳為心掣，其傳為隔
譯文：
少陽經(jīng)之發(fā)病
生發(fā)之氣即減
或者易患咳嗽
或者易患泄瀉
病久傳變
心虛掣痛
飲食不下
阻塞不通
《素問懸解》：
一陽，少陽也
少陽以相火主令
甲木從相火化氣
一陽發(fā)病，相火上炎
肺金受刑，少氣善咳
胃土被逼
水谷莫容，則善泄
君相同氣，則其傳為心掣
膽火沖心，則脅肋牽心痛
掣，引也
膽胃俱逆，其傳為膈
膽胃俱逆，上脘填塞
飲食不下，則為噎膈
二陽一陰發(fā)病
主
驚駭、背痛、
善噫、善欠
名曰風(fēng)厥
譯文：
陽明與厥陰發(fā)病
主病驚駭，背痛
常常噯氣、呵欠
名曰風(fēng)厥
少陰和少陽發(fā)病
腹部作脹
心下滿悶
時欲嘆氣
《素問懸解》：
一陰，厥陰也
陽明厥陰發(fā)病
厥陰則主驚駭
肝主驚
陽明主背痛
背者胸之腑
胃土上逆，肺金不降
后沖脊背，而生疼痛
噫者
胃土向上逆
濁氣不下行
欠者
陰陽相引
日暮陽衰
陰引而下
陽引而上，則為欠
肺氣欲降，而未降
開口呵氣為欠
義詳《口問》
肺氣降斂
隨陽明下行
故屬之陽明
名曰風(fēng)厥
厥陰風(fēng)木
之氣逆也
———
二陰一陽發(fā)病
善脹、心滿善氣
譯文：
少陰和少陽發(fā)病
腹部作脹
心下滿悶
時欲嘆氣
《素問懸解》：
二陰，少陰也
少陰少陽發(fā)病
少陰水泛而土濕
少陽木郁而土困
善作?脹
甲木上沖
土敗胃逆
水勝火負
心君莫降
心滿善氣
濁氣上填
三陰三陽發(fā)病
偏枯萎易
四肢不舉
譯文：
太陽和太陰發(fā)病
半身不遂
的偏枯癥
變易常用
痿弱無力
或者四肢
不能舉動
《素問懸解》：
三陰，太陰也，太陽太陰發(fā)病
水旺土濕，偏枯痿易，四肢不舉
土濕胃逆，肺金不布
右半偏枯，土濕脾陷
肝木不達，左半偏枯
痿易濕旺筋弛
不能聯(lián)屬關(guān)節(jié)
四肢稟氣脾胃
脾胃寒濕
四肢失稟
手足不舉
鼓一陽，曰鉤
鼓一陰，曰毛
鼓陽勝急曰弦
鼓陽至絕曰石
陰陽相過曰溜
譯文：
脈搏鼓動
而于指下
來有力，去時力衰，叫做鉤脈
稍無力，來勢輕浮，叫做毛脈
有力而緊張，如按琴瑟，叫做弦脈
有力須重按，輕按不足，叫做石脈
既非無力又不過于有力
一來一去，脈象和緩
流通平順，叫做滑脈
《素問懸解》：
鼓一陽，曰鉤，心脈也
鼓一陰，曰毛，肺脈也
鼓陽盛極曰弦，肝脈也
鼓陽至絕曰石，腎脈也
陰陽相過曰溜，脾脈也
玉機真臟論：
來如水流
此謂太過
病在外
陰陽相過
曰溜之義
鼓，有力也
一陽，陽之微也
一陰，陰之微也
鼓陽盛極，直而長也
鼓陽至絕，沉以搏也
陰爭于內(nèi)，陽擾于外
魄汗未藏，四逆而起
起則熏肺，使人喘鳴
譯文：
陰陽失去平衡
陰氣爭勝于內(nèi)
陽氣
擾亂于外，汗出不止
四肢厥冷，下厥上逆
浮陽熏肺，發(fā)生喘鳴
陰之所生，和本曰和
譯文：
陰之所以，不能生化
陰陽平衡，是謂正常
剛與剛
陽氣破散
陰氣消亡
淖則
剛?cè)岵缓?/span>
經(jīng)氣乃絕
譯文：
以剛與剛
陽氣破散
陰氣亦必
隨之消亡
陰氣獨盛
寒濕偏勝
剛?cè)岵缓?/span>
經(jīng)脈氣血
亦致敗絕
———
死陰之屬，不過三日而死
生陽之屬，不過四日而死
譯文：
屬于死陰的病，不過三日就要死
屬于生陽的病，不過四天就痊愈
所謂生陽死陰者
肝之心謂之生陽
心之肺謂之死陰
肺之腎謂之重陰
腎之脾謂之辟陰
死不治
譯文：
所謂生陽、死陰：
肝病傳心，為木生火
得其生氣，叫做生陽
心病傳肺，為火克金
金被火消，叫做死陰
肺病傳腎，以飲傳陰
無陽之候，叫做重陰
腎病傳脾，水反侮土
叫做辟陰，不治死癥
———
結(jié)陽者
腫四支
結(jié)陰者
便血一升
再結(jié)二升
三結(jié)三升
譯文：
邪氣
郁結(jié)陽經(jīng)
四肢浮腫
以四肢為
諸陽之本
邪氣
郁結(jié)陰經(jīng)
大便下血
以陰絡(luò)傷
則血下溢
初結(jié)一升
再結(jié)二升
三結(jié)三升
———
陰陽結(jié)斜
多陰少陽
曰石水
少腹腫
譯文：
陰經(jīng)陽經(jīng)
都有郁結(jié)
而偏重于
陰經(jīng)方面
就會發(fā)生
“石水”病
少腹腫脹
———
二陽結(jié)，謂之消
三陽結(jié)，謂之隔
三陰結(jié)，謂之水
一陰一陽結(jié)，謂之喉痹
譯文：
郁結(jié)于二陽
（足陽明胃、
手陽明大腸）
腸胃俱熱
多為消渴
郁結(jié)于三陽
（足太陽膀胱、
手太陽小腸）
隔癥上下不通
郁結(jié)于三陰
（足太陰脾、
手太陰肺）
水腫膨脹
郁結(jié)于一陰一陽
（厥陰和少陽）
多為喉痹
《素問懸解》：
三陽結(jié)，謂之膈
小腸手太陽結(jié)，大便干
膀胱足太陽結(jié)，小便澀
下竅不能出
上竅不能入
陽衰土濕
中脘不運
肝脾下陷
二便堵塞
糞溺不利
肺胃上逆
胸膈壅阻
飲食莫下
二陽結(jié)，謂之消
大腸手陽明結(jié)，則燥金司令
胃足陽明結(jié)，則戊土化燥
傳于厥陰
血燥風(fēng)生
則為消渴
三陰結(jié)，謂之水
足太陰結(jié)則濕土司令
手太陰結(jié)則辛金化濕
土濕不能克水
癸水泛濫
則為水脹
一陰一陽結(jié)，謂之喉痹
足厥陰結(jié)則，乙木下陷
足少陽結(jié)則甲木上逆
清道堵塞，則為喉痹
結(jié)陽者，腫四肢
四肢稟氣于胃
陽明為三陽之長
陽明郁結(jié)
中氣不達
四肢臃腫
結(jié)陰者
便血一升
再結(jié)二升
三結(jié)三升
太陰為三陰之長
太陰滯結(jié)，土濕木陷
血從便下，愈結(jié)愈脫
陰陽結(jié)斜
多陰少陽
曰石水
少腹腫
陽結(jié)于上
陰結(jié)于下
陰盛陽衰
則為石水
少腹腫脹
石水者
水邪堅凝
而不散也
———
陰搏陽別，謂之有子
陰陽虛，腸澼死
陽加于陰，謂之汗
陰虛陽搏，謂之崩
譯文：
陰脈搏動有力
與陽脈有明顯的區(qū)別
這是懷孕的現(xiàn)象
陰陽脈（尺脈、寸脈）
具虛而患痢疾，是死癥
陽脈加倍于陰脈
當(dāng)有汗出
陰脈虛而
陽脈搏擊
火迫血行
婦人血崩
———
三陰俱搏，二十日夜半死；
二陰俱搏，十三日夕時死；
一陰俱搏，十日死；
三陽搏且鼓，三日死；
三陰三陽俱搏，心腹?jié)M
發(fā)盡不得隱曲，五日死；
二陽俱搏，其病溫，
死不治，不過十日死
譯文：
三陰之脈（手太陰肺、足太陰脾）
俱搏擊于指下
大約到二十天
半夜時死亡
二陰之脈（手少陰心、足少陰腎）
俱搏擊于指下
大約到十三天
傍晚時死亡
一陰之脈（手厥陰心胞絡(luò)、足厥陰肝）
俱搏擊于指下
而鼓動過甚的
三天就要死亡
三陰三陽
之脈俱搏，心腹脹滿
陰陽之氣，發(fā)泄已盡
二便不通，則五日死
三陽之脈（足陽明胃、手陽明大腸）
俱搏擊于指下
患有溫病
無法治療
不過十日
就要死了
后記
上面具體
經(jīng)驗累積
需要實際
通過切脈
實證古人
留下經(jīng)驗
涉及到脈學(xué)
知識和實踐
探討上略過
黃元御的
《素問懸解》
對素問篇章
進行了重拍
并且對于
一篇中的句子
也進行了重排
從這一篇來看
是很有道理的
原來學(xué)過
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沒有使用
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現(xiàn)在撿起
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