鼠君你是高客？
歌曲：老鼠愛大米（香香）
那天在老成都人擺老成都故事的《平叔閑譚》上，發(fā)表了一篇《來一場……憶苦思甜》的文章。
其中有一位讀者的讀后留言，勾起了我另一番的回憶。
讀者留言講的是：他們學(xué)校那個時候也是去聽一場憶苦思甜報告，報告主講是一位年近六旬的婆婆。
婆婆在臺上滿腔憤怒的控訴了舊社會地主對她的剝削和壓迫，同時，還惡其余胥的聲討了可惡的老鼠，因為老鼠偷吃她過年準(zhǔn)備炒野雞紅這道菜的紅蘿卜。
當(dāng)婆婆講到這里時，就再也控制不住自己的情緒了，掏出手絹兒就在臺上長聲幺幺的哭了起來，而且邊哭還邊說唱式的數(shù)落著可恨的老鼠。婆婆哩唱詞還原后大致是：“你這個短命哩瘟傷啊，我喔頭（屋頭）連“尖嘴殼”（成都對老鼠的又一稱謂）都沒有喊過你一聲啊，都是非家尊敬哩喊你“高客”，你就郎拐下得了心啊，把我哩紅蘿卜偷起切吃了嘛，過年了野雞紅又郎拐做得出來嘛，你這個不得好死哩，短嫩顛顛兒哩啊……”。
接下來婆婆又是怎樣哭哩我們不去管她了，道是哭詞中提到了“高客”引起了我的興趣。
在我的記憶中稱呼老鼠為高客，起碼都是我們祖母年齡級別哩了，父母輩都沒從他們口中聽說過。
記得我們罄錘兒點兒大哩時候，成天就曉得懣費，院子里只要是一看見老鼠，就哦嚯嚯哩，簡直就是帶著階級仇民族恨哩一陣亂攆亂打。
這個時候，倍受院子里人尊敬的梁婆婆，保證惦著她那三寸金蓮，顫顫巍巍哩走到院子中央，兩手合十直顧哩上下晃動，并且口中念念有詞不停哩說道：“死短命哩背時娃兒些，納為（難為）你們了嘛，它是高客的嘛郎懣打得喲哦，不要打老不要打老，我納為你們了……”，這就是老老前輩們給留下老鼠還有叫高客的稱呼，成都現(xiàn)在可以說完全聽不到這種叫法了。
為一探為何老鼠叫高客的究竟，還真有答案，那還得先從老鼠說起。
老鼠的“鼠”字最早出現(xiàn)在3100多年前的甲骨文上，它是以象形出現(xiàn)的。
而對老鼠的具體描述，則是出現(xiàn)在我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》上面，距今已有2500多年以上。
《詩經(jīng)》中所收集到關(guān)于老鼠最有名的詩歌，莫過于《碩鼠》和《相鼠》兩首。
記得讀初中，那時還是特殊年代的時候，《碩鼠》曾納入語文課文，以鼠喻封建統(tǒng)治階級。其實，今天再來重讀重悟《碩鼠》，仍然意義不凡。
《相鼠》就有意思了，喻人與鼠一樣，有皮有齒有體，但有的人鼠輩不如，無儀無恥無禮，看來《相鼠》蘊含的意義放之四海而皆準(zhǔn)。
而十二生肖是哪年形成的，眾說紛紜。不過一般把東漢思想家王充的名著《論衡》中的有關(guān)記載，作為十二生肖的形成時間，距今近2000年的歷史。
為什么在十二生肖中老鼠打頭呢？不是因為老鼠與其它動物有什么特別的本領(lǐng)或忌憚，而是所對應(yīng)的子時正是老鼠出沒辛勞耕耘之時，所以，它打頭是當(dāng)之無愧的了。包括后面的所有動物，與十二地支對應(yīng)排列均是如此，這或許是開心解悶的笑談，也或是貶惡揚善的寓言，閑擺成分較濃。
而天干地支形成于上古時代近5000年歷史，十二地支又是怎樣與十二生肖聯(lián)系起來的？又是哪個朝代給聯(lián)系上的？同樣是百家爭鳴各說不一，不過說得得最多的還是認為春秋戰(zhàn)國時期最完善，用得也最得心應(yīng)手，不過支撐力仍然不夠。
而對老鼠叫高客的文字記載，應(yīng)該主要是唐代時期湖南“湘語”中的民間叫法。
關(guān)于此，還有一段趣聞，說的是唐代湘籍詩人李群玉，他四處游學(xué)，有一年夏天，他游學(xué)到湖南夢溪一帶，那天天已漸晚，眼看是緊趕慢趕也無法趕到歇息點，恰就在此時，他所經(jīng)之路旁邊有一座破廟。
他于是手搖蒲扇躬身進入廟門，借著隔壁墻縫透過來的一點微弱亮光，看到屋內(nèi)有一破條凳，心想，也就只好湊合一宿了。殊不知，天燜熱蚊子又多，無論如何搖晃手中的蒲扇都無濟于事，根本就不能入睡。更巧的是，隔壁居然也是一教書先生的臥寢兼辦公室，此時他正在給學(xué)生批改作業(yè)，嘴里哼哼唧唧吟誦不停。
李群玉被蚊子一騷擾，加上教書先生的吵鬧，心里更加的煩躁。就惡作劇的想教訓(xùn)下教書先生，大聲嚷道；“蚊子哼來哼去欺我未曾設(shè)帳”，教書先生在隔壁突然聽到有人說他像蚊子，還嗡嗡嗡的叫個不停，正在想如何回復(fù)隔壁時，就看見一支老鼠賊眉賊眼東張西望的，一會兒跳進他得書箱一會兒又跳出他得書箱，說時遲那時快，教書先生一本書給老鼠扔過去。
老鼠吱吱吱的跑了，教書先生口中大聲說道；“何方客人跳上跳下諒你不能吃書”，李群玉顯然被比喻成老鼠，也是吃了個啞巴虧，噴嚏都打不出來，他先惹人家得嘛。這就是后來湘語中出現(xiàn)的老鼠稱高客的叫法。
再后來，張獻忠屠戮成都十屋九空后，兩湖兩廣填四川，此叫法又帶來四川，所以成都婆婆也恭維老鼠為高客，不難判斷出她們定是填川的后人。
唐朝滅亡后的五代,雖然它只有五十多年的歷史，但已載入史冊，是中國歷史上最黑暗、最混亂的時代。
各地勢力相續(xù)混戰(zhàn)，苛捐雜稅名目繁多，民不聊生。上繳碎銀的手工業(yè)納稅者，需額外繳納火耗稅，繳納糧食的農(nóng)民需要額外繳納雀鼠耗稅。
老百姓為了發(fā)泄對當(dāng)局的不滿，也最多只有拿老鼠來撒撒氣，看見老鼠即叫它為“耗子”。
這一叫法，一直是北方語系中對老鼠的口語叫法，成都口語也是這樣的叫法，沿用至今。
在我國，有關(guān)老鼠的前世今生，它的各種名號十多二十個，但帶貶義的名號也就那么兩三個。這充分說明了人們對它的無可奈何和敬而遠之。
那些如高客的稱謂，曾經(jīng)的鄉(xiāng)音也漸行漸遠的離我們而去了，但留給我們的記憶始終是清晰的，慢走不送。
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