磁山人，陶器
張海江
磁山人的生活家當
全部為黃土燒制成的陶器
有筒形盂和支腳，深腹罐或小口壺，大口罐和圈足罐
三足缽、平底或圈足碗、舟形碗、平底盤......
磁山文化陶器是我國考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)的當時最早的原始陶器
陶器是古代人類在認識自然和改造自然過程中
所取得的首批重要成果之一
也是考古學中新石器時代文化的一項重要特征和標志
它所負載著人類文化行為和文化信息
一直是考古學界研究的重大的課題
磁山的陶器以夾砂紅褐陶為主
有少量夾砂灰褐陶和泥質(zhì)陶
采用泥條盤筑和手捏制陶
陶胎厚薄不均，器形不規(guī)整，常見歪扭變形的現(xiàn)象
磁山陶器燒造火候不高，一般夾砂陶為850℃，泥質(zhì)陶為930℃
陶色不純正，從中可以看出陶器的原始生產(chǎn)跡象
不過這里約半數(shù)器物有紋飾，以繩紋多見
還有附加堆紋、編織紋、“之”字形篦紋、劃紋、指甲紋等
而附加堆紋為泥條組成的波折弧線、斜線、平行線紋帶
最具特色
部分器物還發(fā)有乳釘、雞冠耳、扁耳、半環(huán)耳等飾物
磁山人當時已形成了自己的審美觀念和裝飾藝術(shù)
盂數(shù)量最多，且造型比較規(guī)范，直壁平底，稱“筒狀盂”
支腳數(shù)量僅次于盂，呈鳥頭形
盂和支腳為這一文化所特有，是這里的典型器物
其次是罐、三足缽、壺、碗等
陶器的制造和使用為古代人類生活增添了新的內(nèi)容
體現(xiàn)了中國古人類的聰明和智慧
磁山文化遺址中出土的大量組合成套的陶盂、支腳、罐等陶器
具有史前早期陶器的明顯特征
它對探索我國陶器的起源和發(fā)展有著重要的研究價值
陶器的廣泛使用，使磁山人的生活面貌煥然一新
磁山文化的特點
張海江
（一）資源奇特
磁山文化遺址位于太行山東簏，武安市南17公里磁山二街臺地上。東依鼓山，西鄰磁山鐵礦，南傍洺河，面積約14萬多平方米。發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)房址、灰坑、糧窖，共出土文物5000余件，其中有石器、骨器、陶器和祭祀品。出土的陶器中配套的炊具陶盂和支架在造型上達到了審美和使用的統(tǒng)一；粟黍的出土，其規(guī)模之大，數(shù)量之多，實屬罕見；從出土物中可以看出，家雞的飼養(yǎng)，核桃的栽培，黍的種植堪稱世界之最，被專家評定為磁山文化的代表，具有全國各地其它歷史文化資源無可替代的奇特性。
（二）歷史久遠
磁山文化在時代順序上與仰韶文化、龍山文化等有機動聯(lián)系起來，它為研究和探索我國新石器時代早期文化提供了重要的鏈環(huán)，填補了我國這一時期文化研究的一項空白。據(jù)出土的兩件木炭標本經(jīng)中科院考古研究所實驗室碳一14測定，磁山文化遺址的年代距今至少有8000多年，早于仰韶文化1000多年。證明是我國原始社會晚期母系氏族階段、新石器時代早期的一支文化類型。磁山文化遺址的發(fā)掘不僅表明8000多年前磁山人就在這里繁衍生息，而且把我國黃河流域植粟的年代提前到8000多年的歷史。磁山文化對遠古社會、經(jīng)濟發(fā)展史的研究價值頗高，為此，中國社會科學院命名為“磁山文化”，1988年元月，國務院公布為全國重點文物保護單位。
（三）知名度高
磁山文化在國內(nèi)外學術(shù)界、考古界、知名度高。它的發(fā)掘引起了國內(nèi)外專家學者的熱切關(guān)注。1976年中科院院長郭沫若委托中國考古研究所所長夏鼐等專家一行親臨磁山文化遺址指導發(fā)掘，并對遺址給予了高度評價，指出：“磁山文化遺址的發(fā)現(xiàn)是我國新石器時代考古的重大突破”。全國性磁山文化學術(shù)研討會于1986年在邯鄲召開，與會專家學者幾十人，會后由河北出版社出版了《磁山文化論文集》。1990年中國農(nóng)作物學會粟類作物專業(yè)委員會與河北省文物研究所等單位，為磁山文化遺址立起了“粟發(fā)祥地”的石刻。1991年江澤民視察河北邯鄲時說：“河北是中華民族文化和東方文明的發(fā)祥地之一，新石器時代的磁山文化在這里形成……"。
（四）難得的遠古真實史料
磁山文化遺址遠古史料保存完好、真實是不多見的。磁山文化的發(fā)掘真實地記錄了八千多年前磁山先民勞動、生活的情景，其文明進步的發(fā)展程序為舉世罕見，為研究原始社會氣候、環(huán)境、生產(chǎn)、生活方式提供了大量的史料。
（五）改變世界五大史說
八千多年前的磁山人用勤勞的雙手制造了各類生產(chǎn)工具，在長期與自然斗爭中積累了經(jīng)驗，推動了人類社會的進步。粟遺物的發(fā)現(xiàn)修正了國際專家認為粟起源于埃及、印度的論點，把我國植粟年代上溯了2000年。磁山文化向世人宣告，中國磁山才是粟的發(fā)祥地。磁山遺址出土的不同類型陶制品，是我國當時的最早陶器。核桃遺物的出土，打破以往世界公認的核桃是由張騫引自西域的說法。它告訴人們，中原核桃的祖籍不在西域，8000多年前已在磁山開花結(jié)果。家雞骨的發(fā)現(xiàn)，改變了國際考古專家認為家雞最早出現(xiàn)于印度的結(jié)論。告訴世人，世界上最早訓養(yǎng)家雞的不是4000年前的印度，而是8000多年前的磁山人。由中國科學院地質(zhì)與地球研究所新生代地質(zhì)與環(huán)境研究室呂厚遠研究員課題組通過多年研究，論證把磁山文化時間延伸到1萬年以前，確定磁山遺址不僅是粟谷發(fā)祥地，更是黍的起源地。
磁山文化開發(fā)利用的優(yōu)勢
悠久的歷史孕育為燦爛的文化，為后人留下了無價之寶，是筆價值連城的精神財富和物質(zhì)財富，如何開發(fā)利用，才能使這一歷史文化寶藏充分發(fā)揮作用，成為當代當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的增長點。
（一）開發(fā)利用磁山文化的硬件條件
磁山是歷史重鎮(zhèn)，連接著三省（河北、河南、山西）兩市（邯鄲、武安）一礦區(qū)（峰峰礦區(qū)），地理位置至關(guān)重要。是武安、涉縣、峰峰三地公路交通的咽喉要道，還是邢都公路，邯長公路、鐵路，邯武峰環(huán)形公路、鐵路，都在磁山交匯合通過，青蘭高速公路在磁山入口，邯鄲飛機場距此45公里，1小時之內(nèi)便可到達，交通十分方便。磁山鎮(zhèn)境內(nèi)國營大、中型企業(yè)廠礦林立；有冶金礦山管理局磁山機修總廠，新型鑄管；峰峰礦務局萬年煤礦、通二煤礦等大型企業(yè)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)幾年來發(fā)展迅速，多若繁星，星羅棋布，當?shù)刭Y源豐富，商貿(mào)興旺，人口眾多，流動人口也數(shù)以萬計。水、電充足。磁山水源充足，有地下湖之稱，有取之不盡，用之不竭的地下水源；電力充沛，現(xiàn)有“三五”變電站供磁山鎮(zhèn)一帶來生產(chǎn)，居民生活用電綽綽有余、發(fā)展為旅游區(qū)后，水、電定能滿足供應。這些都是開發(fā)磁山文化旅游區(qū)的優(yōu)勢條件。
（二）開發(fā)利用磁山文化的軟條件
首先領(lǐng)導重視。磁山文化遺址從1976年發(fā)掘以來，從國家領(lǐng)導、中科院及省、市、縣領(lǐng)導，多次到磁山參觀指導，尤其是磁山鎮(zhèn)黨委和磁山二街黨總支及市直文化單位，多次出主意、想辦法、訂措施、提建議、寫申請，并自籌資金，積極籌建磁山文化旅游區(qū)。為開發(fā)利用磁山文化奠定了基礎，樹立了信心。
其次，磁山文化在學術(shù)界馳名中外，磁山二街的現(xiàn)代文化也久負盛名。
（三）旅游正在成為新的消費時尚
首先，隨著經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，人們物質(zhì)文明精神水平的提高，消費觀念也在發(fā)生著轉(zhuǎn)變，旅游已經(jīng)成為高層次的新的消費時尚。其次，從旅游者的旅游動機、旅游情緒看，需求層次在不斷提高，對人造景觀表示了厭倦，對純粹游山玩水，觀看似曾相識的千地一面湖光山色，奇花異草，名泉幽洞失去了興趣。越來越多的旅游者追求不可替代的內(nèi)涵豐富的歷史文化享受，希望通過旅游觀光獲取知識，增長閱歷了解歷史文化，異域文化。
開發(fā)利用磁山文化的構(gòu)想
開發(fā)利用磁山文化發(fā)展旅游業(yè)，涉及面廣，解決的問題很多，需要在開發(fā)中不斷地加以逐步解決，現(xiàn)提出如下構(gòu)想。
（一）提高開發(fā)利用磁山文化的認識
以開發(fā)利用磁山文化為依托，發(fā)展旅游業(yè)，帶動區(qū)域經(jīng)濟快速發(fā)展，樹立邯鄲、武安、磁山形象，提高兩市一鎮(zhèn)對外開放知名度。
（二）加大宣傳力度。努力提高磁山文化在國內(nèi)外各界人士中的知名度。
利用各種宣傳工具，宣傳渠道，宣傳機會，強化磁山文化宣傳意識。利用新聞媒介宣傳，利用各種場合宣傳，制作圖文并茂，精美適用的宣傳資料，制作商品商標，借磁山商貿(mào)優(yōu)勢向國內(nèi)外市場宣傳。磁山有眾多國營、合資 、個體企業(yè)，在推銷的產(chǎn)品上，只要能用“磁山商標”的就要宣傳磁山文化，做到廣覆蓋，大密度，多渠道促銷宣傳，形成強大的宣傳攻勢。形成全方位的宣傳市場開發(fā)格局，提高磁山文化知名度，普及率，為開發(fā)利用歷史文化資源占領(lǐng)旅游業(yè)市場。
（三）形成一條旅游線。開發(fā)磁山文化必須與其景點聯(lián)成片，形成旅游景點線。
在邯鄲市旅游規(guī)劃的統(tǒng)一安排下，開辟西南旅游線，把景點聯(lián)成片，串成線，北到武安舍利塔、東山文化公園、南行伯延徐家大院、磁山文化遺址旅游區(qū)、磁山紅山觀、磁山廣福寺、崔爐天青寺、北響堂寺、磁州窖遺址、磁縣天子冢、蘭陵玉墓，使景點星羅棋布，滿足旅客一日游，兩日游的需求。
（四）加強基礎設施建設，形成食、住、行、游、購、娛六大要素綜合協(xié)調(diào)發(fā)展的旅游體系。
全面提高社會、經(jīng)濟效益。開發(fā)利用磁山文化，興辦旅游業(yè)是個關(guān)聯(lián)性很強的產(chǎn)業(yè)，也是一個“窗口行業(yè)”。為此，第一要注意歷史文化資源開發(fā)與基礎建設和旅游產(chǎn)品開發(fā)相結(jié)合。首先，要注意景點建設，沒有文化內(nèi)涵豐富的景點就難以吸引游客。但是只有景點，其它食、住、行等問題解決不好，客人就進不來，留不住。沒有旅游商品，游客無貨可買，創(chuàng)收效益就不會提高，這就要求在開發(fā)磁山文化的同時也要開發(fā)具有邯鄲，武安，磁山特色的風味食品，菜肴，小吃和旅游商品、紀念品，滿足游客吃和購的需要。第二，硬件建設與軟件建設相結(jié)合，開發(fā)利用磁山文化，發(fā)展旅游業(yè)，要有檔次的賓館、飯店、娛樂場所、購物中心，郵電通訊、方便的交通，還要有高水平的服務質(zhì)量，這就需要有一支需要經(jīng)過專業(yè)培訓的高素質(zhì)服務隊伍，積極引導，努力改善旅游環(huán)境和秩序確保旅游業(yè)的健康發(fā)展。第三，經(jīng)濟效益和社會效益相結(jié)合。既要重視經(jīng)濟價值、更要重視社會價值和精神文明建設，以吸取文化內(nèi)涵，提高文化品位，提高旅游素質(zhì)，陶冶情操，升華思想為出發(fā)點，又要促進經(jīng)濟發(fā)展，增加創(chuàng)收為目的。
綜上所述，磁山文化具有頗強的吸引力和競爭力，區(qū)位條件優(yōu)越，值得大力開發(fā)。只要進一步提高認識，強化宣促銷，完善設施配套，磁山文化這一歷史文化資源優(yōu)勢就會逐步轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品優(yōu)勢和旅游經(jīng)濟優(yōu)勢，形成文化搭臺，經(jīng)貿(mào)唱戲的新局面，將為振興邯鄲、建設武安、復興磁山做出更大貢獻。
作者：
張海江 ，男，1977年3月出生，武安市磁山鎮(zhèn)西萬年村人，自幼癡迷書畫，文學藝術(shù)、潛心對其研習，其書畫事作品在國內(nèi)、國際書畫展賽中入選，獲獎80余次，入編百余部書畫典集。2004年在磁山文化博物館參加工作，磁山文化研究上大有造詣?，F(xiàn)系磁山文化研究會會長、河北省影視家協(xié)會會員，中國冀南書畫家協(xié)會名譽主席，大陸臺港澳書畫家聯(lián)誼會名譽副會長等職。
在藝術(shù)中，有“性格”的作品，才算是美的，他的作品最具有價值所在就是創(chuàng)作之精誠技法之嫻熟流暢，亮點很亮，特色突出，個性鮮明。不精不誠不能動人，雖是一幅靜態(tài)畫面，卻完美凸現(xiàn)其動態(tài)韻律，其勢之大、其力之沉均表現(xiàn)其功力所在，給人以突出、穩(wěn)健、靈動的藝術(shù)享受，整幅作品滲透著力與美的張揚和平衡，生動表現(xiàn)了創(chuàng)作者剛直、爽利、豪放的性格。
藝術(shù)領(lǐng)域中，一些看似簡單的東西，其實蘊藏很豐富的元素，您能夠發(fā)現(xiàn)并有技巧的表現(xiàn)和傳達出來，足以觀照到張海江個人的藝德水準、學術(shù)素養(yǎng)及藝術(shù)品位，也由此可見您在個人藝術(shù)領(lǐng)域上寄托抒發(fā)了自己深厚的情志和心志。此前對張海江的作品已作過評論，但每一次的評論都不能稱謂總結(jié)，張海江的作品蘊意深厚，整體滲透著中華民族的特色，富含豐富的文化底蘊，靈動的創(chuàng)造性思維貫穿始終，獨具豐富而又內(nèi)涵的自家風格，表現(xiàn)出較強的功力與不拘成法運用自如的能力，達到了一個藝術(shù)家應有的水平。探索藝術(shù)的道路是艱難的，要成大器，契合大美有多難，也許要花費你畢生的精力。憑借癡迷的興趣，結(jié)合不倦的追求，尊重屬于自己的藝術(shù)特點，每一次都要真誠并且真正的有感而發(fā)，定能釀出精品。
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