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“漆”樂無窮，“畫”中有話

——記旌德漆畫的前世今生

漆畫是傳統(tǒng)繪畫藝術和古老漆技完美結合的一種民間美術，漆畫自古一直都依附于漆藝而存在，以漆作畫在戰(zhàn)國時期就已經(jīng)興起，主要表現(xiàn)為將裝飾性材料“漆”用作繪畫材料。漆畫技藝的形成可追溯至漢代，中興于唐宋，輝煌于明清，技法多種多樣，有刻漆、堆漆、雕漆、嵌漆、磨漆、彩繪等等，不同品種有不同的制作技法，這些技法既可以單獨作畫，也可相互結合，江浙、福建地區(qū)的漆畫在全國最有影響力，對其它地域流派產(chǎn)生了深遠的影響。

旌德漆畫，顧名思義是旌德本土的，用漆作的畫，它受江浙漆畫的影響，運用最古老的裝飾技法，將繪畫藝術結合髹漆技藝，同時取材于旌德地區(qū)的生產(chǎn)生活，形成一種技藝嫻熟的特殊繪畫美術——彩繪漆畫，彩繪就是用漆在加工完好的漆板上直接描繪，畫好就完事，不作任何罩漆、研磨、推光等。旌德漆畫數(shù)百年歷經(jīng)鼎盛和衰落，民國之后一度走向最低谷，但經(jīng)過民間漆畫藝人世代堅守，不斷傳承和保護，亦完好地保存了下來，上世紀六七十年代后還得到了長足的發(fā)展。

（一）藝術特色  旌德漆畫起源于旌德民間，流傳至鄰縣績溪、太平等周邊地區(qū)，它傳承了傳統(tǒng)的中國繪畫技藝，以線為主，骨法用筆，重審美程式造型，“師造化”“以形寫神，神形兼?zhèn)洹钡乃囆g理想，從而構成了傳統(tǒng)中國畫的形式和內(nèi)容特征。

另外，這批藝人還用化學調(diào)和漆取代天然大漆作為漆畫的主要繪畫材料。天然大漆，俗稱“土漆”，又稱“國漆”，是從漆樹上采割下來的乳白色膠狀液體，產(chǎn)量低、價格昂貴，而且對大部分人來說容易產(chǎn)生或輕或重的過敏癥，也就是人們常說的“生漆瘡”，有的人不需接觸大漆只要聞了漆味就生漆瘡，癥狀為全身發(fā)熱，患處腫脹、奇癢難忍，嚴重的則會在皮膚局部出現(xiàn)水痘大小的水泡，抓破后容易感染、潰爛，發(fā)癢時手抓到哪，就發(fā)到哪、癥狀緩解需要一周以上的時間。大漆帶有一種特殊的淡淡漆香味，呈半透明的紅棕色，要調(diào)配純度高的色漆有一定難度，但與其調(diào)配的色料的色彩經(jīng)久不變，干燥后色澤典雅、耐老化、耐熱、耐腐蝕、耐潮濕等。

鑒于此，有了化學調(diào)和漆之后就不用大漆了，調(diào)和漆是一種色漆，主要有紅、黃、藍、黑、白五色，俗稱“五彩調(diào)和漆”，是在清漆的基礎上加入無機顏料制成，質(zhì)地較軟，均勻，稀稠適度，光澤度高，耐腐蝕，長久不裂，覆蓋力較強，使用簡便，特別是它對皮膚的刺激性小，而且價格低廉，干燥后與天然大漆近似。用五彩調(diào)和漆畫出的漆畫作品更加鮮艷、明快，而且避免了過敏的風險，受到老百姓的歡迎，一時被廣泛運用和流傳，上世紀七八十年代作品多次在省里展出，被專家譽為“中國油畫”。

漆畫作為單純的漆畫畫種，歷史較短，然而它與7000年前中國的漆藝是密不可分的。漆畫從繪制角度來說，屬于純藝術的范疇，但從附屬于漆器來說，屬于工藝美術之列，它既是藝術品，又是與人們生活密切相關的實用裝飾品。

（二）承載的價值。旌德漆畫因有鮮明的地域特色和獨特的文化生態(tài)，所以具有較高的歷史價值、文化藝術價值、審美價值和經(jīng)濟價值。

首先，由于漆的抗腐蝕特性，漆藝能在大自然的風雨中完美地保留下來，如樓臺亭閣及傳統(tǒng)舊式家俱上的漆繪，幾百年后的今天也依舊色彩瑰麗,讓人賞心悅目,使其成為一種傳統(tǒng)文化的獨特見證，足見其具有較高的歷史價值。

再者，旌德漆畫為了在市場上競爭，必須物美、價廉、實用，所以藝人不得不開動腦筋，精心設計，以達到其完美的境地，使其審美與實用有機結合，彰顯審美價值。

四是經(jīng)濟價值，漆畫作為繪畫其實與中國畫、油畫所必備的特定物質(zhì)條件是一致的，如國畫要建構在水墨和宣紙之上，油畫則離不開油彩和畫布，而漆畫必須以“漆”為主要媒材，另外，旌德漆畫汲取了年畫、風俗畫、農(nóng)民畫等民間美術中的優(yōu)點，表現(xiàn)技法豐富，有著其他畫種不可能具備的表現(xiàn)力和承載能力，所以隨著漆畫市場的不斷開拓，其收藏價值會逐漸體現(xiàn)，進而產(chǎn)生經(jīng)濟價值。

雖然旌德漆畫歷經(jīng)數(shù)百年的發(fā)展，有著獨特的風格，但是隨著經(jīng)濟全球化和人們生活方式、思想意識的改變，自古以來，主要依附于建筑樓閣、廟宇以及漆器家具、用具等之上的旌德漆畫，如今已逐漸淡出了生存空間，賴以生存的文化環(huán)境被打破，給生存和延襲帶來了很大的沖擊，加上學習漆畫需要有一定的繪畫基礎，學習周期長，操作繁瑣，而且還不能及時創(chuàng)造經(jīng)濟效益，所以傳承漆畫技藝面臨著嚴峻挑戰(zhàn)。

有挑戰(zhàn)就有機遇，如何把握機遇關系到旌德漆畫未來的前程。我認為要從活態(tài)傳承和靜態(tài)保護兩方面來考量，活態(tài)傳承就是要以《非遺法》和《非遺條例》為準繩，在政府主導下，充分認識生產(chǎn)經(jīng)營性保護是讓旌德漆畫真正活起來的最有效、最直接的途徑，調(diào)動社會各界參與保護的積極性，激勵和引導代表性傳承人進行傳、幫、帶，舉辦專題講座，開展進校園、走社區(qū)活動，借助文旅融合契機，利用豐富的旅游資源，將旌德漆畫通過“旅游＋非遺”的方式推向市場；靜態(tài)保護就是加大投入，設立展示廳、傳習室、工作室及體驗館等，開展理論研究，將旌德漆畫提升到更高的藝術層次，著力打造旌德文化名片。

抓住機遇，乘勝作為，才能使旌德漆畫重放異彩。旌德漆畫要發(fā)展，從傳承人的角度來說，首先要開拓思路，進行現(xiàn)代轉型，要在傳承傳統(tǒng)技藝的基礎上追求創(chuàng)新，將實用與觀賞并重，切實將其融入生活，發(fā)揮其價值，才能具有廣泛的社會基礎。

如，近幾年我在立足旌德漆畫的三個基本點（即 “漆”的本質(zhì)，“旌德”的地域性及“點”的獨特創(chuàng)作技法）基礎上，另辟新思路，尋求新突破，在繪制材質(zhì)上進行了大膽的嘗試和探索，顛覆了傳統(tǒng)的單一木板材料，在復合板、有機材質(zhì)板、金屬板、油畫布、瓷器等材質(zhì)上作畫，獲得了成功，而且不同材質(zhì)表現(xiàn)出不同的風格和效果，更加迎合不同人群的審美情趣，為書房、客廳、樓堂館所等提供了更有價值的裝飾品。

其次，需要有更多的有識之士，特別是漆畫愛好者的積極參與，基于這個目的，一方面我通過搜集、整理資料，制作PPT，編撰鄉(xiāng)土讀本《旌德漆畫與技藝》（2019年已由安徽美術出版社出版），作為開展漆畫進校園、進社區(qū)的教材，另一方面，宣講旌德漆畫無論是題材內(nèi)容，創(chuàng)作方法，還是藝術特色，都最適宜表現(xiàn)旌德的小橋流水、美麗鄉(xiāng)村和山川河流，從而引導人們走進漆畫技藝的傳承中。

三是要進行廣泛宣傳，旌德漆畫作為一項地域性傳統(tǒng)美術，多年來一直受到各級新聞媒體的青睞，除不時有縣市媒體報道之外，還接受過安徽日報、新華社記者的專訪，央視科教頻道《中國影像方志·旌德篇》和《探索·發(fā)現(xiàn)》也有鏡頭亮相，特別是2017年拍攝了“文化部全國文化信息資源共享工程十集電視專題片《安徽非遺》（六）之《旌德漆畫》”，大大地提升了旌德漆畫的知名度。

總之，通過現(xiàn)代轉型、人才培養(yǎng)、大力宣傳等有效措施，讓更多的人了解和喜愛這門藝術，增強人們愛家鄉(xiāng)的熱情，才能使旌德漆畫煥發(fā)新的活力。