玉真公主考論
——以其與盛唐詩(shī)壇的關(guān)系為歸結(jié)
原載《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》哲社版2004年第2期
微信版第957期
玉真公主是盛唐時(shí)期一個(gè)顯赫的人物，她的地位身份，她與唐玄宗的關(guān)系，她與道教的關(guān)系，以及她與盛唐詩(shī)人的關(guān)系，都是值得注意的問題。她與李白的關(guān)系，學(xué)術(shù)界曾經(jīng)予以關(guān)注，但對(duì)她與盛唐其他詩(shī)人的關(guān)系注意不夠。本文從考證玉真公主的生平入手，就她的政治地位，特別是她與盛唐詩(shī)壇的關(guān)系試作進(jìn)一步的研究。
由于玉真公主是唐玄宗胞妹，加上金仙公主開元中即已去世，玉真公主是與唐玄宗血緣關(guān)系最近之人，故在開元年間及天寶初，她是極有權(quán)勢(shì)的，而且比較關(guān)心朝廷大事，政治地位很高，道教活動(dòng)亦十分活躍，常常以唐玄宗代表的身份出現(xiàn)。下列幾件事可以說明其權(quán)勢(shì)。
一是據(jù)《舊唐書·李義珣傳》，開元十二年玉真公主曾為高宗之孫李義珣伸冤。高宗之子李上金、李素節(jié)為武承嗣誣陷，含冤而死，上金庶子義珣竄在嶺外。上金冤情昭雪，義珣得繼承王位。不久，有人告發(fā)義珣非上金子，將其復(fù)流于嶺外，封素節(jié)之子璆為嗣澤王?！笆?，玉真公主表稱義珣實(shí)上金遺胤，被嗣許王瓘兄弟利其封爵，謀構(gòu)廢之。今上由是削璆王爵，復(fù)召義珣為嗣澤王，拜率更令。因是，諸宗室非本宗襲爵，自中興已后繼為嗣王者，皆令歸宗，削其爵邑也?！盵3]（卷86，P2826）
二是開元十五年，宰相宇文融與信安王李祎有矛盾，融使侍御史李宙奏之，信安王知道這個(gè)消息后，“因玉真公主、高力士自歸”[2]（卷134，P4559）。第二天，李宙上奏，帝怒，罷免了宇文融。
三是魏征遠(yuǎn)孫魏瞻犯了死罪，經(jīng)過玉真公主說情，竟可以免死，《新唐書·顏春卿傳》載：“春卿倜儻美姿儀，通當(dāng)世務(wù)。十六舉明經(jīng)、拔萃高第，調(diào)犀浦主簿?！赫鬟h(yuǎn)孫瞻罪抵死，春卿為請(qǐng)玉真公主，得不死，時(shí)人高其節(jié)?！盵2]（卷192，P5532）
《松窗雜錄》還記載了一個(gè)張說為姚崇所構(gòu)、得九公主救免的故事，這個(gè)九公主也只能是玉真公主。事情的經(jīng)過是這樣的：姚崇在唐玄宗面前說張說的壞話，唐玄宗對(duì)張說很生氣，命姚崇按其事，姚崇與御史中丞李林甫計(jì)議已定，未及付諸行動(dòng)。
“說之未遭崇構(gòu)也，前旬月有教授書生私通于侍婢最寵者，會(huì)擒得奸狀以聞?dòng)谡f。說怒甚，將窮獄于京兆尹。書生厲聲曰：'睹色不能禁，亦人之常情也。公貴為相，豈無緩急有用人乎？靳于一婢女耶？’說奇其言而釋之，以侍兒與歸。書生一遁跡去，旬月余無所聞知。忽一日，直訪于說，憂色滿面，且言：'某感公之恩，思有謝者久之。今方聞公為姚相國(guó)所構(gòu)，外獄將具，公不知之，危將至矣。某愿得公平生所寶者，用計(jì)于九公主，必能立釋之?！f因自歷指狀所寶之物，書生告云：'未足解公之難?！帜季弥?，忽曰：'近有雞林郡夜明簾為寄信者?！瘯唬?吾事濟(jì)矣?！蛘?qǐng)手札數(shù)行，懇以情言。遂急趨出，逮夜始及九公主邸第，書生具以說旨言之，兼用簾為贄。且請(qǐng)公主曰：'上獨(dú)不念在東宮時(shí)，思必始終恩加張丞相乎？而今反用快不利張丞相之心耶？’明旦公主入謁，具為奏之。上感動(dòng)，急命高力士就御史臺(tái)宣前所按事并宜罷之。書生亦不再見張丞相矣?！盵13](P1216-1217)
這段記載可能不完全符合事實(shí)，至少當(dāng)時(shí)李林甫還沒有這么大的權(quán)勢(shì)，但此事至少可以說明玉真公主在皇帝面前說話是有足夠份量的。茲再舉一例，師夜光亦因玉真公主之薦而入朝為官，《新唐書·方技傳》云：“開元二十一年……時(shí)有邢和璞者，善知人壽夭；師夜光者，善視鬼。……夜光者，薊州人，少為浮屠。至長(zhǎng)安，因九仙公主得召見溫泉，帝奇其辯，賜冠帶，授四門博士，賜緋衣、銀魚、金繒千數(shù)，得侍左右如幸臣。”[2]（卷204，P5810-5811）
在道教活動(dòng)方面，玉真公主曾以著名道士司馬承禎為師，《全唐文》卷九三四杜光庭《天壇王屋山圣跡記》云：“昔司馬承禎天師，河內(nèi)溫城人也。……唐睿宗皇帝女玉真公主好道，師司馬天師。天師住天臺(tái)山紫霄峰，后睿宗宣詔住上方院。其司馬初師嵩岳潘師正，師正師茅山王升真，升真師華陽(yáng)隱居陶仙翁，其四世不失正道。唐明皇即位，于開元十二年敕修陽(yáng)臺(tái)觀，明皇御書寥陽(yáng)殿榜，內(nèi)塑五老仙像。”[5](P9724)《舊唐書·司馬承禎傳》曰：
開元九年，玄宗又遣使迎入京，親受法籙，前后賞賜甚厚。十年，駕還西都，承禎又請(qǐng)還天臺(tái)山，玄宗賦詩(shī)以遣之。十五年，又召至都。玄宗令承禎于王屋山自選形勝，置壇室以居焉?！械濐H善篆隸書，玄宗令以三體寫《老子經(jīng)》，因刊正文句，定著五千三百八十言為真本以奏上之。以承禎王屋所居為陽(yáng)臺(tái)觀，上自題額，遣使送之。賜絹三百匹，以充藥餌之用。俄又令玉真公主及光祿大夫韋縚至其所居修金籙齋，復(fù)加以錫賚。[3]（卷192，P5128）
司馬承禎此次還王屋山后，玄宗派玉真公主與韋縚至其居所從事道教活動(dòng)，則玉真公主實(shí)為唐玄宗的代表。
在個(gè)人生活方面，玉真公主也比較復(fù)雜。她是知名的女道士，但是她嫁過人，這段婚姻可能維持不久。據(jù)郁賢皓先生考證，玉真公主約于開元九年下嫁，駙馬姓張，至少生有二子。其次子張倜，約比玉真公主稍早卒。約在開元二十一年之前，張姓駙馬已卒或已離異，陶敏先生也贊同這種說法（注：見郁賢皓先生《李白與玉真公主過從新探》（《文學(xué)遺產(chǎn)》1994年第1期）、陶敏《劉禹錫詩(shī)中的九仙公主考》（《唐代文學(xué)研究》第9輯）），這個(gè)意見值得重視。
開元二十一年（一說二十三年)，唐玄宗欲以玉真公主嫁方士張果，因張果推辭而作罷?！睹骰孰s錄》《宣室志》等書和兩《唐書》都記載了此事?！缎绿茣埞麄鳌吩疲洪_元二十一年，玄宗“欲以玉真公主降果，未言也。果忽謂秘書少監(jiān)王迥質(zhì)、太常少卿蕭華曰：'諺謂娶婦得公主，平地生公府?？晌芬??！斯终Z(yǔ)不倫。俄有使至，傳詔曰：'玉真公主欲降先生?！?，固不奉詔”[2]（卷204，P5810）。唐代公主大多驕橫無狀，故時(shí)人視當(dāng)駙馬為畏途，連身在方外的張果也深知厲害，所以堅(jiān)決推辭。（注：唐玄宗要玉真公主嫁給張果之事是否屬實(shí)，還需要其他資料進(jìn)一步證實(shí)。）
加上《集異記》所載玉真公主曾幫助王維奪取京兆府解頭事（此事在疑似之間，詳下）和推薦李白給唐玄宗事，玉真公主在當(dāng)時(shí)的確是朝野矚目的人物。
據(jù)《新唐書》記載，天寶三載，玉真公主主動(dòng)辭去公主封號(hào)，讓出食邑：
玉真公主字持盈，始封崇昌縣主。俄進(jìn)號(hào)上清玄都大洞三景師。天寶三載，上言曰：“先帝許妾舍家，今仍叨主第，食租賦，誠(chéng)愿去公主號(hào)，罷邑司，歸之王府?！毙诓辉S。又言：“妾，高宗之孫，睿宗之女，陛下之女弟，于天下不為賤，何必名系主號(hào)、資湯沐，然后為貴？請(qǐng)入數(shù)百家之產(chǎn)，延十年之命?！钡壑烈?，乃許之。[2]（卷83，P3657）
天寶年間，隨著楊氏姐妹的得勢(shì)，玉真公主的地位有所下降，《新唐書·楊貴妃傳》云：“（楊貴妃）三姊皆美劭，帝呼為姨，封韓、虢、秦三國(guó)，為夫人，出入宮掖，恩寵聲焰震天下。每命婦入班，持盈公主等皆讓不敢就位?！盵2]（卷76，P3493）不過，此時(shí)持盈（玉真）公主的地位雖不及楊氏諸姨，但在命婦中仍是最高的。
天寶六載，玉真公主曾在王屋山修道，《全唐文》卷九九三缺名《劉尊師碑銘》云：“尊師……又號(hào)齊物?！_元四載（按載當(dāng)作年），道門威儀使奉玉真公主教，請(qǐng)?jiān)勚性琅d唐觀校定經(jīng)籙，道高物外，跡寓寰中，聲聞?dòng)谔?，名著非我。至天寶三載，有詔：尊師德行純和，尤精科戒，請(qǐng)住西岳云臺(tái)觀上方太清宮?！亮d，玉真公主已舍館陶之封，卜居平陽(yáng)之洞，以為常娥餌藥，乘兔輪以長(zhǎng)生；嬴女吹簫，登鳳樓而久壽。遂于仙人臺(tái)下，建立山居，既饒靈芝，復(fù)多仙草，有教安置，旌至德也?！盵5](P10285)
安史亂起，玄宗幸蜀，玉真公主大概是隨行的?！度莆摹肪砭湃殴馔ァ肚喑巧接洝罚骸坝裾婀?，肅宗之姑也。筑室丈人觀西，嘗詣天下道門使蕭邈字元裕，受三洞秘法籙，游謁五岳，寓止山中。就拜靈峰于寶室洞前，有仙云五色元鶴翔舞焉?！盵5](P9710)此事照常理推測(cè)，可能發(fā)生在她隨玄宗入蜀之時(shí)。
及至玄宗幸蜀回，玉真公主跟隨在其左右，不久，在玄宗與肅宗及李輔國(guó)的矛盾中，公主受到牽連?！墩f郛》卷五錄唐人柳珵《常侍言旨》云：“玄宗為太上皇，時(shí)在興慶宮，屬久雨初晴，幸勤政樓，樓下市人及往來者愈喜曰：'今日再得見我太平天子?！瘋骱羧f歲，聲動(dòng)天地。時(shí)肅宗不豫，李輔國(guó)誣奏云：'此皆九仙嬡、高力士、陳玄禮之異謀也?！鲁C詔遷太上皇于西內(nèi)，絕其扈從，部伍不過老弱二三十人。及中道，攢刃輝日，輔國(guó)統(tǒng)之。太上皇驚，欲墜馬數(shù)四，左右扶持得免。高力士躍馬前進(jìn)，厲聲曰：'五十年太平天子，李輔國(guó)舊為家臣，不宜無理?！钶o國(guó)下馬，失其轡。又宣太上皇語(yǔ)曰：'將士各得好在否？’于是輔國(guó)令兵士咸韜刃鞘中，高聲云：'太上皇萬福?！粫r(shí)拜舞。力士又曰：'李輔國(guó)攏馬?！o國(guó)遂攏馬，著靴行，與將士等護(hù)侍太上皇平安到西內(nèi)。輔國(guó)領(lǐng)眾既退，太上皇泣持力士手曰：'微將軍，阿瞞已為兵死鬼矣。’九仙媛、力士、玄禮皆嗚咽流涕。翌日，竟為輔國(guó)所構(gòu)，流九仙嬡于嶺南安置，力士、玄禮長(zhǎng)流遠(yuǎn)惡處?！盵14](P2265)
《舊唐書·李輔國(guó)傳》云：上皇自蜀還京，居興慶宮，肅宗自?shī)A城中起居。上皇時(shí)召伶官奏樂，持盈公主往來宮中，輔國(guó)常陰候其隙而間之。上元元年，上皇嘗登長(zhǎng)慶樓，與公主語(yǔ)，劍南奏事官過朝謁，上皇令公主及如仙媛作主人。輔國(guó)起微賤，貴達(dá)日近，不為上皇左右所禮，慮恩顧或衰，乃潛畫奇謀以自固。因持盈待客，乃奏云：“南內(nèi)有異謀。”矯詔移上皇居西內(nèi)，送持盈于玉真觀，高力士等皆坐流竄。[3]（卷183，P4760）
天寶十四載，安史之亂爆發(fā)，次年，太子李亨在未征得唐玄宗同意的情況下，即位于靈武，是為肅宗。雖然玄宗不久即承認(rèn)其合法地位，并派人送來冊(cè)誥與玉璽，但肅宗對(duì)此總覺得不安，尤其當(dāng)太上皇（玄宗）自蜀回到長(zhǎng)安后，肅宗對(duì)其防范極嚴(yán)，因此，上皇移居西內(nèi)事，表面上是李輔國(guó)之讒毀，實(shí)際上正中肅宗下懷，而作為玄宗最親近的人如玉真公主（持盈法師、九仙媛）、高力士輩受到牽連，更是非常自然的事情。此事對(duì)玄宗及玉真公主打擊甚大，《舊唐書·玄宗紀(jì)》云：“時(shí)閹宦李輔國(guó)離間肅宗，入移居西內(nèi)。高力士、陳玄禮等遷謫，上皇寖自不懌。”[3]（卷8，P235）玄宗即于次年（上元二年，公元761年）郁郁而終。第二年即寶應(yīng)元年(762)玉真公主也去世了。
唐朝皇族之間的矛盾異常激烈，像曾經(jīng)煊赫一時(shí)的安樂公主、太平公主皆被賜死。唐玄宗即位后，對(duì)諸位兄弟表面上極其愛護(hù)，讓他們居住在長(zhǎng)安，與自己朝夕過從，親密無間，實(shí)際上一是讓諸王耽于安樂，不參與朝政；二是將諸王置于自己身邊，防其造反，以鞏固自己來之不易的皇位。因此，他嚴(yán)禁朝臣與諸王結(jié)交，一旦發(fā)現(xiàn)此種情況立即嚴(yán)辦。所以諸王在當(dāng)時(shí)，實(shí)際上形同被軟禁。（注：《舊唐書》卷九五載：“范（按：指岐王李范，玄宗之弟）好學(xué)工書，雅愛文章之士，士無貴賤，皆盡禮接待。與閻朝隱，劉庭琦、張諤、鄭繇篇題唱和，又多聚書畫古跡，為時(shí)所稱。時(shí)上禁約王公，不令與外人交結(jié)。駙馬都尉裴虛已坐與范游宴，兼私挾讖緯之書，配徙嶺外。萬年尉劉庭琦、太祝張諤皆坐與范飲酒賦詩(shī)，黜庭琦為雅州司戶，諤為山茌丞?！薄顿Y治通鑒》系此事于開元八年十月。）
但是，玉真公主為何在玄宗朝數(shù)十年間一直受到寵愛呢？這里有兩個(gè)重要因素：一是玉真為玄宗同母妹，與皇帝的關(guān)系，自比諸王親近得多，與玄宗同母的僅金仙、玉真二公主，且其母竇妃死時(shí)，玉真尚在襁褓中，玄宗對(duì)這位小妹自然倍加疼愛；而且，由于是同母所生，玉真危及玄宗政權(quán)的可能性不大。而諸王皆不與玄宗同母，又是男子，自不得不嚴(yán)加防范。二是玉真公主早歲即入道，并未進(jìn)入朝廷政權(quán)的核心，這樣，她雖然很有權(quán)勢(shì)，但不易遭到皇帝的猜疑與眾臣的嫉妒。或許她當(dāng)初入道，即帶有全身遠(yuǎn)禍的因素。還有一個(gè)次要的原因，就是玄宗篤信道教，與玉真公主志趣相同，這大約也使得玉真在朝中的地位更不同一般吧。在天寶末年，其地位有所下降，而當(dāng)肅宗朝，她理所當(dāng)然與高力士、陳玄禮等人一樣被視為玄宗的心腹，肅宗處置她，也是政治斗爭(zhēng)的需要。
從玉真公主生平可見，公主在玄宗朝備極榮寵，李白經(jīng)她推薦，受到唐玄宗的召見與禮遇，是很自然的事情。而當(dāng)肅宗稱帝后，她之失勢(shì)，也是必然的。
《玉真仙人詞》
《玉真公主別館苦雨贈(zèng)衛(wèi)尉張卿二首》
玉真公主在詩(shī)人中如此有人緣，應(yīng)當(dāng)與她曾汲引李白、王維有關(guān)。玉真公主是否能詩(shī)，現(xiàn)在缺乏記載，但從其手書的《金仙公主墓志銘》來看，她是擅長(zhǎng)書法的，這樣的才女很可能會(huì)作詩(shī)。由于玉真公主的特殊身份，且與唐玄宗在信道方面志同道合，又無政治野心，所以她在唐玄宗時(shí)代一直恩寵不衰。她有可能成為詩(shī)人和唐玄宗之間互相溝通的一條渠道，為文士們提供一些幫助。
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