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【宋】蘇軾

井底微陽回未回，

蕭蕭寒雨濕枯荄。

何人更似蘇夫子，

不是花時(shí)肯獨(dú)來。

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譯文

哪一個(gè)人像我蘇東坡這樣呢，不在牡丹花開的時(shí)節(jié)肯獨(dú)自前來。

2.枯荄 ：干枯的草根。

3.蘇夫子：指蘇東坡自己。

4.花時(shí)：百花盛開的時(shí)節(jié)。這里指牡丹花開的季節(jié)。

賞析

這是宋代大詩人蘇東坡的一首冬至出游小詩。

蘇東坡在此之前寫過一首《吉祥寺賞牡丹》：人老簪花不自羞，花應(yīng)羞上老人頭。醉歸扶路人應(yīng)笑，十里珠簾半上鉤。在詩中，詩人與眾人同樂，一起去看牡丹花，喝醉了酒把鮮花戴在頭上，引得路人哄笑。

這里的吉祥寺與本詩中的吉祥寺是同一個(gè)地方，即今天杭州的廣福寺。宋熙寧五年（1071），蘇東坡任杭州通判。五月二十三日，蘇軾跟隨杭州知州沈立，去吉祥寺賞牡丹。賞花第二天，沈大人向眾人展出十卷《牡丹亭》，蘇軾看到賞花畫面的壯觀、恢弘的書籍以及與諸位市民一同游玩的快樂有感而寫下這首《吉祥寺賞牡丹》。而到了這一年的冬至，詩人再游吉祥寺，有感于園中無花也無人，倍感冷清，卻別有一番況味，類似孤獨(dú)的人生旅途，于是寫下這首抒情小詩。

一二句，井底微陽回未回，蕭蕭寒雨濕枯荄。是說，冬至日，井底陽氣也應(yīng)該回升了，它到底是回來了還是沒有回來呢？蕭蕭風(fēng)聲夾雜著冬天的冷雨，濕潤(rùn)著枯萎的草根。

劉勰在《文心雕龍·比興》中提出了“擬容取心”的詩評(píng)理論。“容”指的是有形容貌；“心”指的是主體精神。在外者為“容”，在內(nèi)者為“心”。這一二句，就屬于“容”，寫冬至日吉祥寺的“容”，也就是吉祥寺的有形容貌。這些有形容貌中，其實(shí)蘊(yùn)含著詩人的一顆“詩心”。

“微陽”，象征著陽氣回歸，春天即將到來；“濕枯荄”，則象征著陽氣回歸后，萬物即將復(fù)蘇的開始。一切仿佛因?yàn)槎恋牡絹?，而蘊(yùn)含著希望，盡管希望還那么微弱，但不可否認(rèn)的是陽氣已經(jīng)開始回升了。

三四兩句，何人更似蘇夫子，不是花時(shí)肯獨(dú)來。是說，哪一個(gè)人像我蘇東坡這樣呢，不在牡丹花開的時(shí)節(jié)肯獨(dú)自前來。這兩句是千古名句，道出了“詩心”，即詩人的精神內(nèi)質(zhì)：超凡脫俗，特立獨(dú)行，與眾不同。

叔本華說：要么庸俗，要么孤獨(dú)。正是因?yàn)檫@樣可貴的獨(dú)立人格，甘守寂寞的品性，才成就了有靈性的錦繡華章，成就了不一樣的蘇東坡。

如果總是人云亦云，那么世界該多么無趣。

蘇東坡獨(dú)立的人格魅力，讓吉祥寺里的“擬容”，有了一種疏曠之美，從而融入到它的“取心”中去。

何人更似蘇夫子，不是花時(shí)肯獨(dú)來。跟著蘇東坡的這一份獨(dú)特審美，讓我們一起去尋找冬至的“擬容”之美吧。