皆言“江南出才子”，自古以來，江南地區(qū)出來的才子的確很多。特別是蘇州，那可真是個才子之鄉(xiāng)，不但連出狀元，就連赫赫有名的四大才子也生于那個詩情畫意的地方。提起四大才子，大家印象最深刻的應(yīng)該就是影視劇里“點秋香”的唐伯虎。
唐寅，字伯虎，號六如居士，桃花庵主，蘇州人士。與祝枝山、文征明、徐禎卿并稱為“江南四大才子”，也稱“吳門四才子”。他曾中解元，也就是唐代科舉制度中鄉(xiāng)試的第一名。他不僅會作詩，連字、畫也是一絕；他的畫，兼并南北畫派的風格，以畫山水見長，比如下面這幅《看泉聽風圖》：
唐寅雖博學多才，可其仕途并不順利。弘治十二年，他因卷入徐經(jīng)科場舞弊案而入了獄，被貶為浙藩小吏。也許，在經(jīng)歷了人生的跌宕起伏后，他看破了很多紅塵之事，于弘治十八年，作下了這首《桃花庵詩》。
桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙；
桃花仙人種桃樹，又摘桃花賣酒錢。
很多詩人詞人愛酒，而邊飲酒邊詩，會使詩詞多出幾分韻味，那便是“酒氣”。那是一種朦朧美。多想穿越百年，親自去那桃花塢拜訪這位唐仙，想看看他作下此詩之時，是正在醒著飲酒，還是處于半醒半醉間。
在中華文化里，桃花有著不同的寓意，如：愛情，春天、大展宏圖等。此詩多次提到“桃花”，提升了整首詩的美感。我們無論用哪一感官來品味，都是一“美”字。我們聞的，是桃花樹上的桃花香味彌漫了整個桃花庵；看的，是處于桃花庵里的桃花仙正忙著種桃樹，好快點摘下桃花，去換酒錢；聽的，是換酒以后的開懷大笑；嘗的，是獨自逍遙的酒香。觸的，是唐仙心中的春天。
酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠；
半醒半醉日復日，花落花開年復年。
從唐寅的詩中，能讀出點李謫仙的味道來。大概是因為這兩位大才子不但都超愛酒，還都以“仙”自比，既逍遙又超脫。
醒時花前坐，醉后花下眠；半醒半醉間，開落年復年。在桃花遍布的美景下飲著自己最愛的美酒佳釀，想想都覺得很愜意。唐寅的“醒”與“醉”的狀態(tài)好像有意無意地在配合著花的“開”與“落”。
人醒人醉，花開花落，都是人生的無常。
但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前；
車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤，一在平地一在天；
若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。
他寧愿在這桃花和美酒的陪伴下孤獨地老去，也不愿意違背自己的本心，在那些人的車門前鞠躬行禮。人各有志，有人愛車水馬龍，有人愛閨中佳人，而有的人只與花、酒、詩有緣。
那些看起來的“貧者”，實際上內(nèi)心和精神上都十分富足。每日為權(quán)貴奔走效力的那些人，哪個能體會到唐寅的那份閑情樂趣呢？
有些東西看起來很好，很值得追求、向往，對很多人極具誘惑力，可誰能說，好的東西適合每個人呢？
別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿；
不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。
筆者讀出了唐寅的清醒，同時也讀出了他的孤獨。我們現(xiàn)在也常說，清醒的人往往最孤獨?？蛇@種孤獨，卻很高貴。
說他醒著，他卻寧愿醉著；然而，事實是，他本就是醒著的，醉著的是那些人。醉著的人過于執(zhí)著于浮華，卻忽略了，浮華有落幕的那一日。
高銘先生在名作《天才在左，瘋子在右》中寫到這樣一句話：“如果有一天你看到我瘋了，其實就是你瘋了?！?nbsp;這句話非常引人深思。大家眼中的醉者和醉者眼中的大家都是醉的。
醒著的人在嘲笑醉著的人被蒙蔽了心智，醉著的也笑那些醒著的特立獨行。
“孤獨感”是現(xiàn)在大多數(shù)人的共同感受，可隨著人越來越清醒，智慧越來越多，“孤獨”這個詞也逐漸從負向變正向。我們不再執(zhí)著于不適合自己的圈子、摒棄了不切實際的欲望，放棄了很多并不屬于自己的東西。我們終于明白，如何與自己和平、精致地相處。
也許，每個人都是來人世間歷劫的，而每一劫，都會讓人自省、看破，放下、然后才能接近人生的真諦。只有經(jīng)過大風大浪的磨礪之后，一個人才能逐漸回歸自己的本心、看清世界的本質(zhì)。
浮沉起落，每個人都會找到自己在人世間的位置，和來此一趟的使命。
逍遙，絕不是消極。
要常持一顆平常心，而最好的心態(tài)就是出自《菜根譚》的這句：“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒?！?/span>
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