在我國(guó)，隔代養(yǎng)育普遍存在，可以說(shuō)是家庭教育中的“中國(guó)特色”。中國(guó)教育學(xué)會(huì)家庭教育專業(yè)委員會(huì)發(fā)布的最新《中國(guó)城市家庭教養(yǎng)中的祖輩參與問(wèn)題調(diào)查報(bào)告》數(shù)據(jù)顯示，有近八成的家庭，是祖輩參與教養(yǎng)的。其中幼兒園前為77.7%，幼兒園期間是72.9%，小學(xué)階段占60.1%，農(nóng)村祖輩教育更是高達(dá)90%以上。隨著三胎政策的實(shí)施，生育二胎、三胎的家庭會(huì)日漸增多，爺爺奶奶、外公外婆參與撫養(yǎng)、教育孫輩的比例或?qū)⒂兴仙?/span> 然而，長(zhǎng)期以來(lái)，隔代養(yǎng)育多遭詬病，處于被年輕父母看不慣、不滿意、卻又離不開(kāi)的尷尬境地。無(wú)奈、不得已而為之，是不少年輕父母的切身感受。由于兩代人育兒觀念的分歧，也引發(fā)了一些家庭矛盾，以至于部分孩子在公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理、父輩和祖輩各執(zhí)己見(jiàn)、甚至不乏火藥味的家庭教養(yǎng)環(huán)境中無(wú)所適從。如何真正發(fā)揮祖輩教養(yǎng)的優(yōu)勢(shì)，避免隔代養(yǎng)育的負(fù)面影響，是我們必須面對(duì)和亟待解決的一個(gè)重要社會(huì)課題。 當(dāng)依仗老人撫養(yǎng)、照護(hù)孩子成為一個(gè)家庭的必選項(xiàng)，辯證地看待它，或許是我們遠(yuǎn)離隔代養(yǎng)育困境的有效途徑。曾經(jīng)的人生閱歷和養(yǎng)育經(jīng)歷，使祖輩家長(zhǎng)積累了不少生活和育兒經(jīng)驗(yàn)，他們多已退休，有更多時(shí)間和精力專心照看、陪伴孫輩?！案糨呌H”是人之常情，相比于年輕父母，老人心態(tài)更平和些，有愛(ài)心、耐心，更能包容孩子，他們?yōu)楹⒆幼龅降模∏∈且恍└改笡](méi)有時(shí)間、沒(méi)有能力做到，或沒(méi)有意識(shí)去做的。這種充滿愛(ài)和欣賞的、寬松的祖孫相處模式，有助于孩子感受更豐富的情感，在夸獎(jiǎng)和鼓勵(lì)中建立起自信，了解這個(gè)世界的多面性，學(xué)習(xí)和不同的人溝通，是孩子心理成長(zhǎng)和性格塑造的營(yíng)養(yǎng)素。
另外，老人吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、與人為善、豁達(dá)包容等優(yōu)秀品質(zhì)和人生態(tài)度，以及自身的特長(zhǎng)，對(duì)傳統(tǒng)文化的情有獨(dú)鐘，對(duì)歷史的深刻記憶和獨(dú)到的見(jiàn)解等等，都會(huì)作為一種家風(fēng)，在日常生活中潛移默化地傳承給孩子。 比如，在第五季《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》上迅速躥紅的6歲“小神童”王恒屹，能背580多首古詩(shī)，識(shí)字3000以上。而他在5歲參加綜藝節(jié)目《挑戰(zhàn)不可能》中，就能根據(jù)給出的：“_ _ _ 明無(wú) _ _，_ _ _ 處亦_ _”，迅速答出：“縱使晴明無(wú)雨色，入云深處亦沾衣”。最終，他圓滿完成了十聯(lián)詩(shī)句的挑戰(zhàn)，被主持人撒貝寧稱為“行走的中華小詩(shī)庫(kù)”。 小恒屹1歲半離開(kāi)在上海工作居住的父母，到青島跟爺爺奶奶生活。奶奶喜歡朗誦，小恒屹也跟著繪聲繪色地學(xué)朗讀，看到孫子喜歡，奶奶就教他背誦古詩(shī)，父母也通過(guò)各種方式陪伴孩子閱讀。于是，每天上幼兒園前背一首詩(shī)再出門是他每天的必修課。小恒屹自律、好學(xué)習(xí)慣的養(yǎng)成，得益于奶奶的言傳身教，更得益于一家人教育理念的一致。 當(dāng)然，隔代撫養(yǎng)的弊端同樣明顯：如不少祖輩知識(shí)老化、教育理念陳舊、某些經(jīng)驗(yàn)過(guò)時(shí)，在教育孩子方面老方法不管用，新方法不會(huì)用；忽視孩子的成長(zhǎng)需求，對(duì)孩子過(guò)分關(guān)注、過(guò)度控制、一味寵溺、干預(yù)父輩的教育等等，以至于孩子養(yǎng)成一些不良習(xí)慣，出現(xiàn)任性孤僻、唯我獨(dú)尊等問(wèn)題。而祖輩與父輩養(yǎng)育理念發(fā)生沖突，引發(fā)和子女及其配偶之間的矛盾，孩子趨利避害，也容易尋求祖輩做保護(hù)傘，加深親子隔閡。 隔代養(yǎng)育是一把雙刃劍，如何實(shí)現(xiàn)三代人的共贏？ 隔代養(yǎng)育是家庭教育的重要組成部分，中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)中央委員會(huì)副主席、中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)朱永新認(rèn)為，家庭教育，本質(zhì)上是所有家庭成員共同面對(duì)和接受的教育，即成為“家庭教育共同體”。 目前在我國(guó)，無(wú)論城鄉(xiāng)，祖輩參與養(yǎng)育主要呈現(xiàn)為“父母為主祖輩為輔”“祖輩為主父母為輔”“單一的祖輩教養(yǎng)”三種教養(yǎng)模式，其中第一種模式最為合理，它兼具兩代人的教育經(jīng)驗(yàn)和智慧，父母應(yīng)在孩子的教養(yǎng)中“唱主角”。 隔代參與養(yǎng)育要實(shí)現(xiàn)最優(yōu)效果，取決于家庭成員形成一致的教育觀，避免各執(zhí)己見(jiàn)，孩子無(wú)所適從。只有整個(gè)家庭關(guān)系和諧了，才能給孩子創(chuàng)造更好的成長(zhǎng)環(huán)境。 在隔代養(yǎng)育家庭中，父輩和祖輩務(wù)必厘清相互的邊界，確認(rèn)撫育責(zé)任的從屬關(guān)系。父母承擔(dān)第一養(yǎng)育責(zé)任，把握養(yǎng)育決策，父輩和祖輩一起提前設(shè)定規(guī)則。雙方教育理念有沖突時(shí)，要以父輩的意見(jiàn)為原則。在孩子面前，祖輩要甘做配角，維護(hù)兒女的教育權(quán)威，支持兒女的做法，給予具體的協(xié)助，在決策的界限之內(nèi)可以靈活掌握，但絕不干預(yù)父母的教育方向，不讓“隔代親”成為“隔代慣”，該放手時(shí)就放手。 同時(shí)，父輩也不要在孩子面前指責(zé)祖輩，過(guò)分干預(yù)祖輩的生活方式；祖輩也要更新自己的教育觀念和方式，不主動(dòng)介入子女的家庭事務(wù)。雙方遵守原則，相互尊重、相互學(xué)習(xí)、相互包容，保持適當(dāng)?shù)慕缦?，維護(hù)良好的親子關(guān)系與祖孫關(guān)系。 有些老人執(zhí)著于自己的養(yǎng)育經(jīng)驗(yàn)，聽(tīng)不進(jìn)子女的說(shuō)法，很多年輕父母，尤其是媽媽們因此反復(fù)跟老人講，事無(wú)巨細(xì)，有時(shí)還會(huì)有些不耐煩。其實(shí)，思維固化，加上上了年紀(jì)記憶力衰退，老人根本記不住那么多要求，還會(huì)因?yàn)椴槐徽J(rèn)可、不被信任而很不開(kāi)心，甚至不歡而散。因此，如果年輕父母不得已請(qǐng)老人幫忙，要分清主次，跟老人家說(shuō)話簡(jiǎn)單明了，只叮囑你認(rèn)為最重要的事情，抓大放小。 在孩子習(xí)慣養(yǎng)成、性格培養(yǎng)、心理發(fā)展方面兩代人出現(xiàn)教育分歧時(shí)，父輩主動(dòng)尋找合適的情境和時(shí)機(jī)與祖輩私下心平氣和地交流，比如，在長(zhǎng)輩心情好，或者孩子出現(xiàn)這類問(wèn)題、用你的方法“藥到病除”的時(shí)候進(jìn)行溝通，并表達(dá)對(duì)老人辛苦付出的感激，孝敬他們，使其內(nèi)心感到溫暖、心理獲得安慰，這樣，老人更容易接受子女的建議和意見(jiàn)，心甘情愿地和子女站到一起。牢記你們彼此是志同道合的伙伴，而非競(jìng)爭(zhēng)者，雙方更容易相互理解和包容，求同存異。 隔代教養(yǎng)不僅僅是家庭的事情，也不能局限于家庭場(chǎng)域。時(shí)下很多大中小城市的幼兒園、學(xué)校已經(jīng)成立了家委會(huì)和家長(zhǎng)學(xué)校，年輕父母可以鼓勵(lì)祖輩一起聽(tīng)課，或者帶上長(zhǎng)輩共同參與早教親子課、親子沙龍，也可以把一些專業(yè)的育兒公眾號(hào)推薦給長(zhǎng)輩，兩代人共同學(xué)習(xí)、享受成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。
依據(jù)美國(guó)社會(huì)學(xué)家布勞和鄧肯的研究及后續(xù)研究發(fā)現(xiàn)：父母的教育水平和其青少年時(shí)期的學(xué)習(xí)能力，直接影響孩子的教育水平和學(xué)習(xí)能力；另外，祖輩家長(zhǎng)對(duì)孫輩也有類似的影響，即如果由教育水平高、自我認(rèn)知能力強(qiáng)的祖輩家長(zhǎng)帶孩子，對(duì)孩子的成長(zhǎng)具有正面影響。
從這一角度看，年輕父母在請(qǐng)祖輩參與養(yǎng)育孩子之前，最好對(duì)老人的狀況做一下綜合評(píng)估：是否身體狀況良好，樂(lè)于養(yǎng)育孫輩；衛(wèi)生習(xí)慣如何，有無(wú)不良嗜好、養(yǎng)育孩子的經(jīng)驗(yàn)和一定的文化基礎(chǔ)；是否性格開(kāi)朗、有耐心、不固執(zhí)、樂(lè)于學(xué)習(xí)、溝通、交流……總之，祖輩在這些方面的正能量多一些，會(huì)更適合參與隔代教育。 孩子0~6歲階段，父母的撫養(yǎng)、陪伴對(duì)其心靈的滋養(yǎng)，對(duì)其心理特征、人格特征的塑造及其人際交往模式的形成起著至關(guān)重要的作用，這使得祖輩實(shí)際上并不能完全代替父輩。年輕父母即便自己再忙，每天也應(yīng)安排固定的時(shí)間陪伴孩子，如果實(shí)在不能經(jīng)常在孩子身邊，最好借助現(xiàn)代通訊手段，以和孩子共讀一本書、共寫親子日記、視頻聊天，節(jié)假日親子出游等方式，和孩子生活在共同的語(yǔ)境中，注意觀察孩子的行為，主動(dòng)引導(dǎo)孩子養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和行為模式，讓孩子在兩代人的共育中健康長(zhǎng)大。
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