俗話說，職場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，步步驚心，不得不防啊。
讓我們運(yùn)用馬基雅維利的政治學(xué)名著《君主論》，來指導(dǎo)一下職場(chǎng)中的小白領(lǐng)和小主管吧。
▋ 你「圣眷正隆」嗎？請(qǐng)小心！
歷朝歷代的君主，很多都有獨(dú)特的用人特質(zhì)，他如果要?dú)⒛?，?huì)先把你捧得高高在上，給你至高無上的權(quán)力，知道當(dāng)你有了權(quán)力之后，就會(huì)恣意妄為，以下犯上，目中無人，不久之后，就會(huì)有很多朝中大臣，聯(lián)名要彈劾你，于是皇帝就可以在百般不愿下，用個(gè)理由把你殺了。
在朱蘇進(jìn)改編的《朱元璋》電視劇中，朱元璋本來就覺得宰相胡惟庸有問題，于是故意跟太子朱標(biāo)，到避暑山莊半年，讓胡惟庸總理國(guó)務(wù)。胡惟庸自覺權(quán)力在握，儼然是皇帝了。等朱元璋回來后，開始查宰相有沒有貪贓枉法，胡惟庸當(dāng)然也不是省油的燈，老早就看穿了，竟然沒讓皇帝查到任何東西。但是朱元璋還是說：沒有查到東西，那就更可怕了！胡惟庸最后還是被誅殺，甚至牽連數(shù)萬人。
朱元璋在還沒有稱王時(shí)，曾扶植一位「小明王」作為共主，把他捧得高高的，當(dāng)他想要稱王的時(shí)候，就想要把小明王除掉，于是就想了個(gè)法子，把小明王溺斃，然后叫劉伯溫（劉基）寫了一個(gè)祭悼文，哀悼小明王，還特別交代劉伯溫，祭悼文要寫的情真意切。
當(dāng)時(shí)，劉伯溫就說：「先把他（小明王）埋到江里去，再讓我把他舉到天上」。
雍正要整治他的弟弟八王爺允禩，和大將軍年羹堯，也都是如此。允禩被升到位極人臣的總理王大臣，允禩最后因?yàn)楣唇Y(jié)調(diào)動(dòng)軍隊(duì)叛亂，而導(dǎo)致敗亡。他的妻子曾說：「皇上今天的封賞加恩，不過是為明天的株戮，做好鋪墊而已?！惯@句話，真是一語道破職場(chǎng)和官場(chǎng)的現(xiàn)實(shí)。
當(dāng)你的老板給你很大權(quán)力的時(shí)候（圣眷正?。灰靡馓?，要靜下來仔細(xì)想，他是真的信任你嗎？還是另有目的？你最好要報(bào)持著臨淵履薄的心情，持盈保泰，不要太過得意，免遭禍患。
▋ 獅子和狐貍的哲學(xué)
16世紀(jì)馬基維利的名著《君主論》，主要在闡述君主國(guó)是如何產(chǎn)生、維持與壯大，也說明了一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者為何會(huì)受人愛戴或憎惡。該書認(rèn)為，君主在統(tǒng)治之時(shí)要以「實(shí)力原則」，不擇手段去實(shí)現(xiàn)自己的目的，同時(shí)要效法狐貍與獅子，要有狐貍般的狡猾，獅子般的勇猛。這就是他著名的「獅狐哲學(xué)」。
我們用獅狐哲學(xué)的角度，來看中國(guó)古代的領(lǐng)導(dǎo)人，他們真的都是跟獅子一樣勇猛、和狐貍一樣狡猾嗎？
明朝開國(guó)皇帝朱元璋在南京時(shí)，眼看陳友諒強(qiáng)大的軍隊(duì)，沿著長(zhǎng)江上游打下來，軍情緊急，朝中文武大臣，都急得像熱鍋上螞蟻，等朱元璋拿主意，卻遍尋不著，只好自己議論要「戰(zhàn)」還是要「和」。其實(shí)朱元璋是躲在后面，拿著紙筆，在記錄朝中哪些大臣主戰(zhàn)、哪些主和。他主戰(zhàn)早有定論，但還是像狐貍一樣，狡猾地躲著偷聽大臣的論述，應(yīng)該是作為將來清算的依據(jù)吧。
像這樣的皇帝也是所在多有！
▋ 好好先生，當(dāng)不成領(lǐng)導(dǎo)人
2011年哈佛管理評(píng)論有一篇文章，題目是「好好先生當(dāng)不成領(lǐng)導(dǎo)人」。這篇文章正印證了馬基維利在君主論的論述。
馬基維利說：每個(gè)明君都希望人們說他慈悲為懷，而不是殘酷無情，但是他們必須要注意不要濫施仁慈，凡是殘酷的君主都為他們帶來統(tǒng)一、和平和忠誠(chéng)。明君不必在乎殘酷無情的罵名。
馬基維利所說的殘酷，并不是濫殺無辜，而是要「嚴(yán)而有度」，「仁而有節(jié)」，不至于過分信賴別人，也不會(huì)過分猜忌別人。
▋ 做一個(gè)讓人畏懼的主管，或是讓人愛戴的主管？
一個(gè)主管，應(yīng)該讓人畏懼或是受人愛戴呢？哪個(gè)比較好？
一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者最好當(dāng)然希望兩者都有，但通常是魚與熊掌，無法兼得，因此必須在兩者間取舍，那要取哪一個(gè)呢？
馬基維利認(rèn)為，「令部屬畏懼，要比令部屬愛戴更安全」。他說，人都是忘恩負(fù)義、反覆無常、裝模作樣、虛情假意的。你有恩惠給他們，他們會(huì)對(duì)你全心全意，也會(huì)奉獻(xiàn)他們的生命和財(cái)產(chǎn)。但是當(dāng)你不再有權(quán)力時(shí)，他們就會(huì)掉頭就走，這種信任和友誼，是很難保持的。
人們冒犯一個(gè)仁慈主管，要比冒犯一個(gè)殘酷的主管，要較少顧慮。Jeffrey Pfeffer 在《善良心機(jī)（power）》提到，前美國(guó)國(guó)務(wù)卿曾經(jīng)說過：「當(dāng)你有權(quán)力，又懂得使用權(quán)力，就好好運(yùn)用權(quán)力。因?yàn)槟愕牟繉伲恢皇且驗(yàn)楹ε履阌脵?quán)力對(duì)他們報(bào)復(fù)，他更因?yàn)槟阌袡?quán)力，而想要從你這里得到利益」。
上面的這些論述，我們可以從很多皇帝身上得到驗(yàn)證：雍正皇帝、明太祖朱元璋、明成祖朱棣，都是把權(quán)力運(yùn)用到非常好的境界。他們絕對(duì)不是一個(gè)仁慈的皇帝，甚至于是殘酷的主管。
部屬愛戴你，這種情感是他們自己做出的選擇，但是部屬畏懼你，是取決于領(lǐng)導(dǎo)者的本事了。
一個(gè)英明的領(lǐng)導(dǎo)者，如何在部屬的愛戴與恐懼中尋求平衡，那還真是領(lǐng)導(dǎo)者最需要學(xué)習(xí)的。馬基維利的獅狐哲學(xué)，也給我們?cè)陬I(lǐng)導(dǎo)議題上相當(dāng)?shù)膯⑹尽?/p>
魯曉芙，財(cái)經(jīng)作家，旅居歐洲。
中國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)國(guó)際化了，不了解歐洲，有時(shí)候，你就不了解中國(guó)。
聯(lián)系客服
