考古學(xué)上習(xí)稱的遼西區(qū)常被表述為燕山南北至西拉木倫河流域，其地北起大興安嶺南緣，南迄燕山山脈東段，西達(dá)閃電河（灤河上游），東抵醫(yī)巫閭山至彰武一線。按照目前的行政區(qū)劃，當(dāng)包括內(nèi)蒙古的赤峰市，通遼市的庫倫、奈曼兩旗及霍林河上游至開魯以西的扎魯特、開魯兩旗（縣）的西部，遼寧省的阜新、朝陽、錦州、葫蘆島4市和河北省的承德市。
《遼西區(qū)青銅時代考古文獻(xiàn)選編——回眸藥王廟、夏家店遺址發(fā)掘六十周年》，中國考古學(xué)會、中國社會科學(xué)院考古研究所、內(nèi)蒙古自治區(qū)文物局、赤峰市人民政府編，
科學(xué)出版社2020年8月出版，定價(jià)360元
遼西區(qū)的考古工作起步較早。1935年日本東亞考古學(xué)會發(fā)掘了赤峰紅山后遺址，1938年出版的《赤峰紅山后》成為當(dāng)時此地域最重要的考古報(bào)告。尹達(dá)依據(jù)紅山后的發(fā)掘資料，將其中的新石器時代遺存（赤峰第一期文化）命名為紅山文化。而紅山后發(fā)掘報(bào)告稱述的“赤峰第二期文化”內(nèi)容較為龐雜。
1959年，劉觀民等支援內(nèi)蒙古寧城遼中京城遺址發(fā)掘，冬季工地收工后，在赤峰附近做短期田野調(diào)查，調(diào)查（復(fù)查）遺址數(shù)十處，并將部分標(biāo)本帶回北京。經(jīng)分析所謂的“赤峰第二期文化”并不單純，其陶器中至少含有兩類各具特色的組群，一類是器表飾繩紋或籃紋而質(zhì)地較為堅(jiān)硬的灰陶陶器，另一類是表面光素?zé)o紋、質(zhì)地較為疏松的夾砂紅陶陶器。盡管不能否認(rèn)包括紅山后在內(nèi)的一些遺址有著兩類陶器共存于同層的現(xiàn)象，但并不能就此判斷二者同時并存，需要再做一定的發(fā)掘，以了解它們在地層上的確切關(guān)系。在向夏鼐副所長、蘇秉琦等先生匯報(bào)并觀摩標(biāo)本后，支持我們認(rèn)為的兩種不同的陶器群應(yīng)屬兩種不同的考古學(xué)文化。并初步意向?qū)ο募业?、藥王廟遺址行進(jìn)發(fā)掘。
當(dāng)時主觀認(rèn)為，后一類陶器群質(zhì)地粗糙，光素?zé)o紋的夾砂紅陶，應(yīng)早于前一類質(zhì)地堅(jiān)硬、施繩紋或蘭紋灰陶的陶器群，而發(fā)掘地層證明恰恰相反。這種認(rèn)識在現(xiàn)在早已是普通的常識，而當(dāng)時為轉(zhuǎn)變認(rèn)識，卻使我們數(shù)夜難眠，其教訓(xùn)終生難忘。
1956年國務(wù)院成立科學(xué)規(guī)劃委員會，鄭振鐸主持制訂《考古學(xué)研究工作十二年遠(yuǎn)景規(guī)劃（1956—1967）》，其中包括開展邊疆民族地區(qū)考古工作。為實(shí)施這一《規(guī)劃》，1960年春，正式成立考古研究所內(nèi)蒙古工作隊(duì)，這是該所建立的第一支邊疆考古工作隊(duì)。當(dāng)年4—6月對藥王廟和夏家店遺址進(jìn)行了發(fā)掘。
藥王廟遺址發(fā)掘的4條探溝內(nèi)均可分成若干堆積層，而各層所出陶片俱屬同類，皆是夾砂灰陶的鬲、甗和泥質(zhì)灰陶的盆、缽、尊。夏家店遺址的情況比較復(fù)雜，故布設(shè)了4個發(fā)掘地點(diǎn)，各地點(diǎn)的堆積層次雖不盡相同，但靠上面的幾層有的包含上述兩類陶片，有的僅見光素?zé)o紋的夾砂紅陶陶片，最下面的一層卻都只出和藥王廟遺址同樣的陶片。故而可以肯定，夏家店遺址的最下層應(yīng)是一種單純的文化遺存，疊壓其上的文化層當(dāng)屬另外一種文化，以夏家店遺址的地層為據(jù)，可知它應(yīng)比下層文化遺存的年代要晚。至于兩類陶片出自同層的現(xiàn)象，應(yīng)是原本上層對下層有所擾動所致。這樣，便通過對這兩個遺址的小規(guī)模發(fā)掘，從昔日的“赤峰第二期文化”中辨識出年代各有先后的兩種文化遺存。在1961年發(fā)表的《內(nèi)蒙古赤峰藥王廟、夏家店遺址試掘簡報(bào)》中，這兩種文化遺存分別被命名為“夏家店下層文化”和“夏家店上層文化”，均屬青銅時代。
此后，考古所內(nèi)蒙古隊(duì)于1961~1963年間又相繼發(fā)掘了寧城南山根、赤峰蜘蛛山和西水泉遺址，進(jìn)一步揭示出夏家店下層文化晚于紅山文化和夏家店上層文化早于戰(zhàn)國時期遺存的年代關(guān)系。1964年，在陰河-英金河流域的考古調(diào)查和發(fā)掘首次確認(rèn)了一批起建年代屬于夏家店下層文化的石城址。隨著周圍地區(qū)考古資料的日益增多，對夏家店下層文化和夏家店上層文化的年代和譜系源流等基本問題也有了益漸清晰的認(rèn)識。
20世紀(jì)七八十年代，北票豐下、赤峰（松山區(qū)）西山根、四分地東山嘴、敖漢旗大甸子、林西大井、克什克騰旗龍頭山、阜新平頂山、喀左南溝門和和尚溝等重要遺址的發(fā)掘，使夏家店下層文化和夏家店上層文化的研究步入到嶄新的階段，并識別出分布地域偏南的同屬青銅時代的魏營子文化。蘇秉琦先生也正是基于這一時期遼西區(qū)的田野收獲，闡發(fā)出有廣泛影響力的“古文化古城古國論”，以及后來提出的由古國到方國再到帝國的中國古代國家形成的“三部曲”。
九十年代迄今，遼西區(qū)青銅時代的考古收獲更是高潮迭起，北票康家屯，赤峰喀喇沁旗大山前、赤峰松山區(qū)三座店、上機(jī)房營子和紅山區(qū)二道井子，以及寧城小黑石溝，這些舉世關(guān)注的大遺址屢屢刷新了人們對此一地區(qū)青銅時代既有的認(rèn)知。
總之，六十年來，我國考古事業(yè)不斷發(fā)展，在遼西區(qū)青銅時代考古學(xué)的研究上積累了豐富的資料，研究水平也有了長足的進(jìn)步。六十歲一甲子。為總結(jié)遼西區(qū)青銅時代考古成果，紀(jì)念在這片熱土上，立有開拓之功和做出重要貢獻(xiàn)的考古先賢，以進(jìn)一步推動?xùn)|北青銅時代考古研究，值此藥王廟、夏家店兩遺址發(fā)掘60周年之際，在中國考古學(xué)會、中國社會科學(xué)院考古研究所、內(nèi)蒙古文物局、赤峰市人民政府的主持下，輯成了《遼西區(qū)青銅時代考古文獻(xiàn)選編——回眸藥王廟、夏家店遺址發(fā)掘60周年》（下稱《選編》）。
《選編》所指稱的遼西區(qū)青銅時代，包含該區(qū)域內(nèi)的夏家店下層文化、夏家店上層文化、高臺山文化、魏營子文化和相當(dāng)于夏家店上層文化晚期前后的其他遺存，相對年代則可對應(yīng)于中原地區(qū)的二里頭文化時期至春秋中期之前（亦即，遼西區(qū)的井溝子文化、水泉文化、凌源三官甸子青銅短劍墓等春秋晚期至戰(zhàn)國時代的遺存不歸其屬）。
《選編》的前提是上述時、空范圍內(nèi)的考古文獻(xiàn)匯編，這部分工作的成果集結(jié)為《遼西區(qū)青銅時代考古文獻(xiàn)目錄索引》，現(xiàn)作為《選編》的《附錄》部分。收入目錄的文獻(xiàn)分成4個門類，即“考古?？瘓?bào)告”（共15部）、“各刊物中的考古資料”（共163篇）、論文（共367篇）和“考古專著”（共18部），發(fā)表時間截止于2018年年底之前。原則上只收錄中文的，但“考古?？瘓?bào)告”中有4部是外文或中、外文對照的，“考古專著”中有一部是英文的。為便于檢索，“各刊物中的考古資料”按內(nèi)蒙古自治區(qū)、遼寧省、河北省分別編排。
藥王廟、夏家店遺址的發(fā)掘報(bào)告直接關(guān)系到夏家店下層文化和夏家店上層文化的確認(rèn)?！秲?nèi)蒙古赤峰藥王廟、夏家店遺址試掘簡報(bào)》發(fā)表后，發(fā)掘者對田野資料進(jìn)行了全面整理，并于1963年完成《藥王廟、夏家店、南山根發(fā)掘報(bào)告》稿，準(zhǔn)備以?？l(fā)表。1972年《考古學(xué)報(bào)》復(fù)刊，限于出版專刊困難，經(jīng)所領(lǐng)導(dǎo)商定，拆開分兩期，在《考古學(xué)報(bào)》上發(fā)表，并將文字、插圖、圖版做了壓縮?！冻喾逅幫鯊R、夏家店遺址試掘報(bào)告》刊于《考古學(xué)報(bào)》1974年第1期，《寧城南山根遺址發(fā)掘報(bào)告》刊于《考古學(xué)報(bào)》1975年1期?！对嚲驁?bào)告》與報(bào)告原稿存在的差別。為求真準(zhǔn)，我們對照報(bào)告原稿一一做了修訂，并重新掃描了插圖和舊照，《選編》的重要內(nèi)容之一即是刊發(fā)這次重新修訂的《內(nèi)蒙古赤峰藥王廟、夏家店遺址試掘報(bào)告》（行文和體例仍因當(dāng)年發(fā)表的報(bào)告）和此前發(fā)表的《內(nèi)蒙古赤峰藥王廟、夏家店遺址試掘簡報(bào)》。
作為近年遼西區(qū)青銅時代的新收獲，《選編》也將《內(nèi)蒙古赤峰市二道井子遺址的發(fā)掘》（原刊《內(nèi)蒙古文物考古文集(第四輯)》，科學(xué)出版社2013年）收入其中。除以上3篇考古報(bào)告（簡報(bào)）外，特邀李伯謙、郭大順、林沄等先生遴審，重刊了論文中的31篇著述，并請作者重新校正，已故作者由編者代為訂正。以期大體反映不同時段的研究認(rèn)識。
中國境內(nèi)錯綜紛紜的文化譜系中，遼西區(qū)青銅文化別樹一幟，如今這方面的研究雖很深入，仍有許多未解之謎，不少領(lǐng)域還留著長長的空白。舉例而言，夏家店下層文化已發(fā)現(xiàn)遺址不下5000處，如果說已成一方之國的話，其核心地究竟應(yīng)在何處，夏家店上層文化的中心又是否隨時間推移而由北南漸，并曾在寧城南山根、黑石溝等遺址發(fā)掘到高等級墓葬，而其核心遺址又在何處……諸如此類問題與中華民族多元一體形成息息相關(guān)，作為遼西區(qū)的考古工作者義不容辭，仍需努力。愿《選編》能助力同仁和讀者，在遼西青銅時代考古研究的道路上不斷取得新收獲。
本文為《遼西區(qū)青銅時代考古文獻(xiàn)選編——回眸藥王廟、夏家店遺址發(fā)掘六十周年》的前言
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