藝述史官方原創(chuàng)
求姻緣，求學(xué)業(yè)，大家總喜歡到寺廟去拜一拜，寺廟里僧人眾多，稱呼也復(fù)雜，你發(fā)現(xiàn)了嗎，方丈和主持好像都是寺廟的領(lǐng)袖，他們是一碼事嗎，我們又該如何區(qū)分呢？
這還要從佛教傳入我國的故事說起，據(jù)說東漢明帝有天晚上做了一個夢，夢到有個渾身散發(fā)著金光的人在大殿里飛飛走走。明帝早朝時就問大臣們這是什么人??？大臣就硬著頭皮瞎猜：“據(jù)說在天竺，有一得道高僧，稱之為佛，渾身發(fā)金光，還會在天上飛”，明帝一聽，這可新鮮了，于是派遣大臣們?nèi)ヌ祗脤し?。不久后大臣們帶回來佛?jīng)、佛像和僧人。明帝想著可不能怠慢了佛，就給建座寺廟吧，這就是我國第一座寺廟，白馬寺。
畢竟“外來的和尚會念經(jīng)”，又有皇帝加持，佛教很快就在我國發(fā)展起來。
寺廟多了，僧人也就多?？偟糜腥藖砉芾硭麄儼?，于是“住持”就出現(xiàn)了。
寺廟中不論是內(nèi)勤還是外勤行政，都是“住持”一手抓，他就是寺廟的實(shí)際掌權(quán)者。
這活可不是什么人都能干的，那要經(jīng)過嚴(yán)格的選拔，過五關(guān)斬六將。
首先必須得是佛教“得法弟子”，長的不能太寒磣，畢竟是寺廟的門面；還得有足夠的見地，hold得住全寺；再就是要德高望重，得到長老或者其他寺廟住持的認(rèn)可，以后還得在一起混，人緣不能太差；最后就是到當(dāng)?shù)刈诮滩块T蓋個戳，這就可以走馬上任了。
那“方丈”又是什么職位呢？
在佛教中有位維摩詰居士，他的居所只有一丈見方，地方不大，但是他修養(yǎng)很高，大家都要來聽他講佛，可無論多少來多少人，都能在他房間里坐下。這就是“方丈”的由來。
“方丈”也就是如維摩詰居士精神領(lǐng)袖般的存在。一般的僧人可是沒資格稱為“方丈”的，小門小戶那也是沒有這個權(quán)限的，必須是要達(dá)到一定規(guī)模的寺廟或寺廟群才能有“方丈”坐鎮(zhèn)。
比如少林寺方丈釋永信，當(dāng)初在上任方丈圓寂后接過衣缽，那也僅僅只是住持而已，又經(jīng)過數(shù)年潛心研究學(xué)習(xí)，才被正式任命為方丈。
所以就權(quán)力而言，方丈高于住持。一個寺廟肯定有住持，但不一定有方丈。一個住持只能管理一個寺廟，而方丈可以同時管理多個寺廟。就好比方丈是連鎖店老板，住持是分店經(jīng)理，經(jīng)理得聽老板的話。
好啦，這下可分的清“住持”和“方丈”了吧，如果還是兩眼一抹黑，那就統(tǒng)統(tǒng)稱一句“師父”，再雙手合十，喊一句“阿彌陀佛”，那保準(zhǔn)沒錯的了。
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