1 云紋的產(chǎn)生與文化內(nèi)涵
1.1 云紋的產(chǎn)生
有關(guān)云紋的產(chǎn)生，有部分學(xué)者認(rèn)為，彩陶上的原始旋紋就是早期的云紋樣式，其作為遠(yuǎn)古的文化遺存，在當(dāng)時是否真有“云”的指征意義，恐怕現(xiàn)在還無法斷定。但從形態(tài)上看，似乎可以肯定：楚漢云氣紋、先秦卷云紋、商周云雷紋與新石器時代的彩陶旋紋，有著一種比較明顯的承繼關(guān)系。在后來云紋的發(fā)展中，渦形旋紋始終是云紋演繹的基礎(chǔ)及其形態(tài)結(jié)構(gòu)中的最重要的組成部分。如商周青銅器上的云雷紋就是以渦形旋紋為骨干構(gòu)成的幾何云紋和雷紋的總稱。對于家具裝飾圖案來講，把商周青銅器上的云雷紋視為家具云紋裝飾的早期形態(tài)可能更為合理。
1.2 云紋的文化內(nèi)涵
云紋一直是我國人民最喜愛的裝飾圖案之一，它蘊涵著中華民族的文化理念和審美精神。從根本上看，對云這種自然現(xiàn)象的重視，是與中華民族的生存方式密切相關(guān)的。中國是世界上最早從采集轉(zhuǎn)入農(nóng)耕的民族之一。在長期的采集和耕作實踐中，先民們認(rèn)識到云與雨的必然關(guān)系，以及這種關(guān)系對人類以至世間萬物的生存意義。由此形成了古代氣論哲學(xué)思想，在古人的觀念中，“云”與“氣”實為一體，義本一貫。這種自然之氣被先民視作統(tǒng)一宇宙人生、天地萬物的生命質(zhì)素和生命本源。如此意義上的“云”，凝聚了中華民族對宇宙創(chuàng)造本體的認(rèn)識。氣論哲學(xué)視宇宙大道為氣化流行、生生不息之歷程的文化觀念，使自然之云得以升華為人文意義，在中國人的心中，云紋乃是生機(jī)、靈性、精神以及祥瑞等的載體和象征。另外，云紋在形態(tài)上對流動飄逸的曲線和回轉(zhuǎn)交錯結(jié)構(gòu)的一貫保持，體現(xiàn)了中華民族的審美感覺或?qū)徝佬睦淼钠毡閮A向，適應(yīng)了中國人注重事物動態(tài)特征、熱衷流動形式美的一般審美習(xí)慣。
2 中國歷代家具上的云紋裝飾
2.1 商周時期家具上的云紋裝飾
云雷紋是商周時期青銅家具上典型裝飾，它是以連續(xù)的回旋形線條構(gòu)成的幾何云紋或雷紋的總稱。形態(tài)作圓形連續(xù)構(gòu)圖的單稱其為“云紋”，其回旋盤曲的S形格式是日后云紋形態(tài)演繹的基礎(chǔ)。而作方形連續(xù)構(gòu)圖的單稱其為“雷紋”，其直線形態(tài)在日后的發(fā)展中大體定型化，成為狹義的回紋。在青銅家具上，云雷紋一般多作地紋，以襯托主紋、填充空間為特色。如主要用于烘托饕餮紋、龍紋和鳥紋等主題紋飾。其滿鋪造勢的取向，奠定了日后云紋裝飾滿幅鋪排，處虛為輔的總體發(fā)展趨勢。
2.2 春秋戰(zhàn)國時期家具上的云紋裝飾
在商周青銅家具上以烘托主紋為主的云雷紋在這一時期開始發(fā)展成為線條流暢，舒展的卷云紋或渦紋，并獨立成為主紋，具很高的審美價值。從結(jié)構(gòu)看，這一時期家具上的卷云紋大體有內(nèi)斂、發(fā)散、綜合和延長四種格式。內(nèi)斂式是勾卷形以“相對內(nèi)旋”的方式相接，發(fā)散式是勾卷形以“相反外旋”的方式相接，兩者都是以對稱勾卷形構(gòu)成卷云紋。綜合式和延長式則是沿用云雷紋的構(gòu)形元素，以三角形、圓形相配合或以連接直線的延長等結(jié)構(gòu)方式的變化促成云紋形態(tài)的演繹。所有這些格式的云紋構(gòu)圖清新活潑，線條委婉流暢，色彩絢麗多姿。擺脫了商周時期神秘和井然有序的風(fēng)格，具強(qiáng)烈的動態(tài)感。
2.3 秦漢時期家具上的云紋裝飾
秦漢時期，中國處于封建大統(tǒng)一時期，秦始皇兼并六國，漢武帝擊破匈奴，表現(xiàn)出氣墊磅礴的創(chuàng)業(yè)精神。漢代以在漆家具上髹漆彩繪為主要特征，與此相適應(yīng)，漆家具上的云紋裝飾也豐富多彩，非常生動。漢代在卷云紋的基礎(chǔ)上，側(cè)重視覺動感和力勢，出現(xiàn)了極具時代感的云氣紋。 構(gòu)形元素除了依然作為主體的勾卷形外，云氣紋中還出現(xiàn)了“云尾”這一新的成分。它在紋樣構(gòu)成中起著加強(qiáng)力量感、運動感和速度感的作用，增強(qiáng)了漢代云氣紋特有的一種氣勢。另外，漢代云氣紋與龍紋、各類獸紋等組合構(gòu)圖，更體現(xiàn)了漢代圖案構(gòu)圖的動感和生機(jī)勃勃的雄渾氣息。
2.4 魏晉至隋唐時期家具上的云紋裝飾
魏晉南北朝，漢代云氣紋的流動感繼續(xù)演繹發(fā)展，并且在流云紋上得以繼續(xù)和保持。從而使魏晉南北朝的裝飾空間呈現(xiàn)風(fēng)起云涌、情馳神縱的生動。與此同時，云紋的“簡化”與“打散”在這一時期趨于極致，似乎應(yīng)了“合久必分，分久必合”的邏輯思維，此時的“云頭”和“云尾”以緊湊而自然形式結(jié)為一體，開辟了云紋程式的新格局。隨著“朵云”的飄然揚起，一種新的形式品格誕生。到了隋唐，朵云紋非常盛行，有單勾卷和雙勾卷兩種最基本的樣式。魏晉至隋唐時期家具上的云紋裝飾幾乎沒有實物流傳下來，但從唐代大量植物紋的宛如云紋舒卷自如、回轉(zhuǎn)流動和神采飛揚的氣勢上能窺見一斑，唐代紋飾已充分內(nèi)化體現(xiàn)了云紋的旋繞盤曲、生動飄逸的形式意味。
2.5 宋元時期家具上的云紋裝飾
宋代家具在總體上呈現(xiàn)簡約的結(jié)構(gòu)，造型淳樸纖秀，表現(xiàn)出極其素雅的裝飾風(fēng)格。其上的云紋主要裝飾在家具的腿足、牙子以及壺門等部位，以如意云紋的形式出現(xiàn)較多，比較寫意。如意云紋最初形成于先秦的對旋式卷云紋，經(jīng)宋元時期定型化發(fā)展，開始普遍使用，并大盛于明清時期。元代，家具上的云紋裝飾也以朵云和如意云紋為主。但受豪放的游牧民族文化影響，云紋形態(tài)趨向飽滿。
2.6 明式家具上的云紋裝飾
明式家具上的云紋裝飾在前代的基礎(chǔ)上，呈多種樣式并行發(fā)展的趨勢。有線條舒展的卷云紋、空靈蘊藉的如意云紋、朵云紋以及各式各樣的團(tuán)云紋等。這些云紋在明式家具的背板、角牙、牙頭、牙條、擋板、腿足、欄板以及各類板面等部位都有裝飾。這一時期家具上的云紋裝飾構(gòu)圖清新雅致、寓意高升及范圍寬廣的吉祥含義，頗具文儒高士之意趣，更增強(qiáng)了明式家具的高雅氣質(zhì)。
在明式家具椅背上的裝飾常以如意云頭形為框架，在其中納入如意云紋或其它適合紋樣構(gòu)形，也有直接以如意云頭紋構(gòu)形裝飾，并常在背板下部鏤空裝飾有如意形云紋亮腳，這是明式椅子背板常用的范式。另外，在床圍欄、衣架中牌及柜面等部位常裝飾有四簇如意云紋。對于團(tuán)云紋，它是產(chǎn)生并盛行于明代的一種云紋類型，通常由若干個朵云形連合而構(gòu)成，因形態(tài)多呈團(tuán)塊狀，故而得名。在明式家具上團(tuán)云紋常與龍、麒麟等神獸組合構(gòu)圖，在團(tuán)云紋的襯托下，神獸形神兼?zhèn)洌呦娠L(fēng)道骨般的深遠(yuǎn)意境。明式家具云紋裝飾線條舒展自如，姿態(tài)空靈生動，是明式家具裝飾圖案中的典范。
2.7 清式家具上的云紋裝飾
清式家具上云紋裝飾更為豐富多彩，除一些卷云、朵云或團(tuán)云、如意云紋、靈芝云紋等外，這一時期發(fā)展起來的疊云紋裝飾最具時代特色。疊云紋是一種以面狀展開，頗為鋪張、繁雜的云紋類型，一般由層疊茂密的勾卷云頭，加上彎轉(zhuǎn)曲折，流動通暢的排線云軀來構(gòu)圖，多作滿鋪裝飾或邊緣裝飾，具自由多變 、連綿不斷的組合特色。與明代云紋相比，清代的云紋裝飾構(gòu)圖更加豐富，多與各種福、壽等題材組合構(gòu)圖，吉祥意義更加明顯。另外，疊云紋裝飾更有層次感，它從內(nèi)向外漣漪般層層推移擴(kuò)張的同形反復(fù)，賦予圖案化的云紋以疊加般的“立體感”。符合清代滿雕密飾、追求富麗的圖案裝飾效果。
3 結(jié)語
中國傳統(tǒng)家具上的云紋裝飾歷經(jīng)幾千年的發(fā)展演變，不斷創(chuàng)新、發(fā)展、豐富和完善。不論從審美還是從文化的角度，都具有廣泛的傳承性和適應(yīng)性，蘊涵著無限演變和發(fā)展的可能性，具廣泛的運用空間。將其與現(xiàn)代時尚元素結(jié)合演繹，運用于現(xiàn)代家具的裝飾上，將更能充分而有效地體現(xiàn)中華民族的精神特征，促進(jìn)現(xiàn)代民族風(fēng)格家具的研究與開發(fā)。（北京林業(yè)大學(xué) 余肖紅 浙江林學(xué)院 劉暢 王麗）
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