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“指責(zé)型伴侶”背后的秘密:替罪羊心理

本期主播丨寧語(yǔ)

有一位讀者給我留言:

結(jié)婚以后發(fā)現(xiàn)老公竟然是一個(gè)愛推卸責(zé)任,“雞蛋里挑骨頭”的人,這讓我非常失望!

婚前,他對(duì)我千般好,婚后他卻變成了一個(gè)愛挑事的男人,比如每次在我做家務(wù)以后,他都會(huì)反復(fù)觀摩,猶如領(lǐng)導(dǎo)下行檢查般各種吹毛求疵。

我始終無(wú)法理解:為什么他總是不能好好的探討問題,一定要把責(zé)任推卸到別人身上呢?這到底是什么樣的心理啊?

這位讀者所經(jīng)歷的情況也是很多家庭的現(xiàn)實(shí)寫照,婚姻里,我們總是對(duì)那個(gè)逃避責(zé)任的男人恨得“咬牙切齒”,無(wú)數(shù)次懷疑自己當(dāng)初的選擇。

尤其是聽到他們對(duì)我們女人擅長(zhǎng)的家務(wù)事妄做評(píng)價(jià)后,就更是怒發(fā)沖冠了:“你又不懂家務(wù)事,有什么資格評(píng)價(jià)我?”

我們忘記了,帶著這樣的情緒去溝通,勢(shì)必會(huì)引起一場(chǎng)不小的紛爭(zhēng)。

前兩天知乎有一個(gè)問題引起大家的激烈探討:

為什么男人在生孩子前后是兩幅面孔?

有一個(gè)回答說:因?yàn)樵谒难劾?,改變最大的是你?/span>

其實(shí)在我們埋怨對(duì)方愛指責(zé)的時(shí)候,很大可能也成為了對(duì)方眼里的“指責(zé)型伴侶”。

于是曾經(jīng)的白月光變成了米飯粒,彼此雙方都被這一地雞毛的婚姻折磨的面目全非。

最終,我們都成為了彼此眼中“最熟悉的陌生人"。

為何婚姻會(huì)傷人?

臺(tái)灣作家賴佩霞曾經(jīng)在一場(chǎng)演講中分享了她第一段失敗的婚姻經(jīng)歷。

賴佩霞說她第一段婚姻的失敗,完全是因?yàn)樽约簺]有意識(shí)到自己身上所刻印著原生家庭的傷痕。

賴佩霞從小生活在一個(gè)離異家庭里,她的母親是一個(gè)非常強(qiáng)勢(shì)的人,從小媽媽就教育她,如果對(duì)別人有什么不爽一定不要在背后說人壞話,有話要當(dāng)面說。

于是賴佩霞謹(jǐn)記媽媽的教誨,帶著這樣的教誨走進(jìn)了第一段婚姻。

“哇哦!很慘,真的很慘!”

這是賴佩霞對(duì)自己第一段婚姻的描述。

面對(duì)公婆的時(shí)候,她用了媽媽教她的方式——不爽的話當(dāng)面說。

面對(duì)老公的時(shí)候,她據(jù)理力爭(zhēng),面紅耳赤,得理不饒人。

于是她帶著這組來自于原生家庭的木馬程序,親手終結(jié)了她的第一段婚姻。

賴佩霞說:

很多家庭在爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候,在爭(zhēng)執(zhí)的是原生家庭為我們帶來的陰影。我們?yōu)榱俗C明自己是對(duì)的,竟然放棄了和平。殊不知指責(zé)和謾罵,竟然是婚姻最大的殺手。

走出了這段婚姻以后,賴佩霞遇見了現(xiàn)在的丈夫。

她說,現(xiàn)在我才知道,原來不想吵架不是面紅耳赤的去爭(zhēng)那個(gè)“對(duì)”,而是真正的處在和平里。

婚姻里,我們總想改變對(duì)方,成為那個(gè)絕對(duì)正確的人,但婚姻不是比賽,架吵贏了,婚姻可能就輸了。

揭秘人心的“替罪羊理論”

有一部科幻電影叫《前目的地》,電影中講了這樣一個(gè)故事:

電影中的主人公是一名時(shí)空特工,他借用時(shí)光機(jī)反復(fù)穿梭在過去和未來,然后自己愛上了自己,自己生了自己,自己炸毀自己,最終自己殺死了自己。

雖然是一部科幻片,但電影中的哲學(xué)意義似乎是在暗示我們每一個(gè)人:

我們生活里所遇見的每個(gè)人都是我們內(nèi)心世界的一面鏡子,我們投射什么,外界就會(huì)反饋給我們什么。

《親密關(guān)系》這本書中提到:

親密關(guān)系是為了引出我們最好或最糟糕的特質(zhì)而存在的。如果否認(rèn)這兩者中的任何一個(gè),我們就無(wú)法真正的了解自己。

心理學(xué)有一個(gè)著名的理論叫做——替罪羊理論,講的就是這種推卸責(zé)任的行為。

它的意思是:如果一個(gè)人曾經(jīng)受到過挫折和侵略,那么他就會(huì)以一種敵意和偏見的方式表達(dá)出來。并且會(huì)習(xí)慣把自己的問題轉(zhuǎn)移到別人身上,從而減輕自己內(nèi)心的壓力。

當(dāng)一個(gè)人帶著受害者模式進(jìn)入生活時(shí),就會(huì)把內(nèi)心的陰影投射到生活里,然后反復(fù)遇見那些讓自己痛苦的人事物。

但我們狡猾的頭腦一定不會(huì)承認(rèn)是自己的問題,而是反復(fù)把責(zé)任歸咎于父母,歸咎于婚姻,歸咎于命運(yùn)。

于是“父母”“婚姻”“命運(yùn)”都成了我們的替罪羊。

這種受害者模式像一個(gè)人工植入器一樣,植入在我們的思想里、情緒里、潛意識(shí)里,在潛移默化中成為了我們的行為習(xí)慣。

這正如同尼采所說:任何對(duì)自己不滿意的人,隨時(shí)都準(zhǔn)備好了進(jìn)行報(bào)復(fù)

我們每個(gè)人都活在思維的高墻里,習(xí)慣把所有的責(zé)任歸咎于外界,看不見自己也是那個(gè)推卸責(zé)任的人。

《這個(gè)世界不欠你》中說:很多時(shí)候,時(shí)代成了替罪羊,每一個(gè)癲狂者都將自己的瘋癲和變態(tài)歸咎于時(shí)代。

但真相是:互相推卸責(zé)任并不會(huì)讓我們感到快樂,反而是不斷創(chuàng)造痛苦的源頭。

改變內(nèi)在的受害者模式

有一部電影讓我印象十分深刻——《土撥鼠之日》

電影中的男主是一位新聞氣象員,某次他接到任務(wù)要去一處偏遠(yuǎn)的地方做采訪。

他本人對(duì)這件事十分嗤之以鼻,充滿了抱怨,帶著一種十分負(fù)面的情緒來到了采訪地點(diǎn)。

然后發(fā)生了一件神奇的事情,男主竟然停留在了二月二日拍攝土撥鼠的這一天!

每天早上他都會(huì)重復(fù)昨天的戲碼,抱怨這該死的地方,該死的經(jīng)歷。這場(chǎng)經(jīng)歷帶他淋漓盡致的展現(xiàn)了他內(nèi)在的受害者模式,也抓捕了無(wú)數(shù)只“替罪羊”。

他和同行的伙伴說自己被困在了二月二日這一天,但是沒有人愿意相信他,人們只會(huì)覺得他瘋了。

直到有一天,他終于改變了自己的態(tài)度,開始抱著一種享受的心態(tài)生活在這里,然后他終于走出了時(shí)間的輪回,迎來了嶄新的二月三日。

我們常說:性格決定命運(yùn)。這部電影帶我們探究:思維決定命運(yùn)。

因?yàn)槟愕乃季S決定了你的態(tài)度,你的態(tài)度決定了你的處事,你的處事決定了你的人生。

電影中的男主改變了自己和世界的相處方式,修通了他曾經(jīng)的創(chuàng)傷課題,也放掉了那些無(wú)辜的“替罪羊”。

這部電影告訴我們:只有走出思維的迷宮,才能敞開心扉的擁抱新的人生,獲得新的能量。

當(dāng)一個(gè)人看到自己痛苦的源頭,就會(huì)有一種恍然大悟的感覺:原來我們和世界的關(guān)系,就是我們和自己的關(guān)系。

當(dāng)我們不再外求,不再抱怨,我們就真正的理解了德芬老師說的這句:外面沒有別人,只有你自己。

成長(zhǎng)的最后,要學(xué)會(huì)愛與慈悲

山本耀司說:“自己”這個(gè)東西是看不見的,撞上一些別的什么,反彈回來,我們才會(huì)了解自己。

當(dāng)一個(gè)人不再抱怨,而是通過外面的鏡子看到自己的內(nèi)在創(chuàng)傷時(shí),才有可能走出來自于原生家庭的故事腳本,真正成為自己生命的主人。

親愛的,內(nèi)在有創(chuàng)傷,才會(huì)遇見幫助我們看見創(chuàng)傷的“替罪羊”們,但自己的問題終究還是要自己解決,沒有人可以代你回答人生的課題。

一:明晰外界都為自己的映射

“境隨心轉(zhuǎn)則悅,心隨境轉(zhuǎn)則煩。”

其實(shí)每個(gè)人出現(xiàn)在我們的生命中都給我們深深的上了一課,無(wú)論以何種方式,他們都帶我們看見了內(nèi)在隱藏的冰山,觸碰到了那無(wú)窮盡的潛意識(shí)。

心理學(xué)上講:看見即療愈。

如夢(mèng)初醒的那一刻,就是療愈;看見內(nèi)心的陰影,就是療愈;走出思維的誤區(qū),就是療愈。

二:學(xué)會(huì)承擔(dān)生命里的苦痛

斯科特·派特在《少有人走的路》中寫道:成長(zhǎng)不僅要學(xué)會(huì)承受痛苦,還要學(xué)會(huì)寬恕。責(zé)備他人,實(shí)際上是在逃避自己的責(zé)任和應(yīng)承受的痛苦。

真正的愛自己,不是一句口頭標(biāo)語(yǔ),而是踐行在生活里的初心和使命,是常懷感恩自省,不怨天不怨命。

三:放掉“替罪羊”,和自己和解

當(dāng)一個(gè)人不需要抓取“替罪羊”的時(shí)候,才能夠放下過去,擁抱未來。

親愛的,請(qǐng)放開你的過去,和那些“替罪羊”們和解吧,因?yàn)樽屪约簣A滿起來才是我們一生的修行。

只有放下責(zé)怪,我們才能輕盈的活下去。

世事波上舟,沿洄安得住。

當(dāng)一個(gè)人不再為自己人生的苦難開脫的時(shí)候,他就放棄了和痛苦的對(duì)立,從而獲得了靈魂的獨(dú)立。

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