用數(shù)圖壓縮理論解讀河圖和洛書轉(zhuǎn)帖|【玄空風(fēng)水】

2011.07.27

康明易

2011-01-15 20:59

用數(shù)圖壓縮理論解讀河圖和洛書轉(zhuǎn)帖

[學(xué)術(shù)討論] 用數(shù)圖壓縮理論解讀河圖和洛書轉(zhuǎn)帖

一，龍分兩片陰陽取，水對三叉細認宗近來隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，對于如何有效的傳播信息進行溝通和傳授知識，人們逐漸發(fā)展出一門信息壓縮的技術(shù)來幫助解決這個問題。這個方面美國發(fā)射的先驅(qū)者探測衛(wèi)星做出了探索性的一步。為了探測地外文明并能和他們溝通傳達我們的問候和自我介紹，先驅(qū)號攜帶了一塊金屬板，板上攜帶了經(jīng)過精心安排的圖像和數(shù)字，這就是數(shù)圖信息壓縮的先驅(qū)。

之所以選擇圖像和數(shù)字，因為他們被認為是宇宙間的共識。其實中國古老的河圖洛書就是一種精致豐富的數(shù)圖語言，它采用了人類尚未涉足的信息壓縮技術(shù)，通過數(shù)學(xué)的表現(xiàn)方式介紹了解讀法則。這里我談?wù)劷柚@一理論的研究成果如何能夠幫助我們理解玄空風(fēng)水術(shù)。洛書圖像大家很熟悉了，“戴九履一，左三右七，二八四六，縱橫綱紀“。

排列出來的洛書數(shù)表是一個三階幻方，但是它具有其他幻方?jīng)]有的特性。經(jīng)過研究洛書數(shù)表是一種半數(shù)表達，也就是說洛書的信息需要加倍處硨蟛拍芡耆?硐幀Ｏ衷詘淹暾?書數(shù)表表達式列?lt;/FONT>

式中d_p_xy表示在xy組成的坐標(biāo)系中的數(shù)字，符號“?”是鏈接符，等式右端鏈接符前的數(shù)表是幻方，鏈接符后的數(shù)表是繞中心轉(zhuǎn)了180°的幻方。由此可見，Mp數(shù)表中包含有旋轉(zhuǎn)信息。上述公式是有數(shù)學(xué)上嚴格證明的，為了不占篇幅在此略去。洛書其實地利用Mp中的數(shù)來表達完整信息。并且在用Mp中的數(shù)來表達信息時，數(shù)的位置也嚴格與表中的位置保持一致。 [Point=2] Mp表包含了互補自恰自指的概念。也就是說洛書這種本源模型中已經(jīng)有交溝，有陰陽二套，有顯隱，只是不顯現(xiàn)出來，我們稱此為混沌，風(fēng)水中稱為“玄空“也叫“金龍“。

這種混沌的狀態(tài)為造化之原始，也就是青囊經(jīng)上篇所說的化始。如果不把這個混沌分開兩片，就無法發(fā)用，如果要顯其用必有一種邏輯為我們所理解，必待有一種方式來分開他。當(dāng)然這種分開的手段不假它力，完全是渾沌本有的，混沌具有動靜兩種本能，混沌如果靜極就動，一動于是就“易有太極，是生倆儀“，然后四像五兆生成，萬物化成。河圖就描述了這種情況。我們還可以看一段《楞嚴經(jīng)》中對混沌生化妙用的描述，“佛言。富樓那。如汝所言，清凈本然，云何忽生山河大地。汝常不聞如來宣說，性覺妙明，本覺明妙。富樓那言。唯然，世尊。我常聞佛宣說斯義。佛言。汝稱覺明。為復(fù)性明，稱名為覺。為覺不明，稱為明覺。富樓那言。若此不明名為覺者，則無所明。佛言。若無所明，則無明覺。有所非覺，無所非明。無明又非覺湛明性。性覺必明，妄為明覺。覺非所明。因明立所。所既妄立，生汝妄能。無同異中，熾然成異。異彼所異，因異立同。同異發(fā)明，因此復(fù)立無同無異。如是擾亂，相待生勞。勞久發(fā)塵，自相渾濁。由是引起塵勞煩惱。起為世界。靜成虛空。虛空為同。世界為異。彼無同異，真有為法。“這里的“性覺妙明，本覺明妙“就是說混沌(金龍)有覺的本性，此本性一旦覺醒（也就是動），則生出“明“來，這個明就是“日““月“配為“乾坤“，此“明“具有“妙“用，也就是“易“。所以說佛道兩門通易也。具體到風(fēng)水操作也遵循這樣的原理，風(fēng)水寶地必由混沌（金龍）“動“而生出妙“明“為用，此妙“明“在風(fēng)水里映射為山水兩大神器。因此我們可以借助山和水做為分開混沌起用的一種手段，此為機，此機一出，原型的化始頓時化出。陰陽二片得立，吉兇自行展開。所以洛書數(shù)表的分開配合風(fēng)水中山龍和水龍兩片見圖。

玄空中根據(jù)天地相應(yīng)理論，把統(tǒng)管天星運作得北斗九曜與規(guī)劃地界的九宮建立了聯(lián)結(jié)關(guān)系，至此天星運動與山川運動合二為一，作用神焉。所以可以認為洛書九數(shù)就是九星，洛書九數(shù)也就成了元運排列的依據(jù)，1到9的排布就是挨星排運。山龍挨星自北向南1到9順起，水龍挨星自南向北9到1逆起。對于洛書的分裂古人沒有這么明顯的表達出來的，邵壅只是給出了八卦生成分裂圖，而我們都知道八卦是圣人則河洛畫出，所以八卦的生成分裂內(nèi)涵原本就包含在河圖洛書之中，因此我們現(xiàn)在得到此數(shù)表并不奇怪。只是如果不說出來，沒有多少人會想到。所以懸空里山水兩運順逆挨法成為秘密天機了。《地理仁孝必讀》里有一幅山水行運圖可以加深理解洛書這種信息表達方式：

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康明易

2011-01-15 21:05

河圖解讀

河圖描述了兩儀四像五行八卦的生成過程。為了提取被壓縮的信息有必要對河圖就行分解解壓, 我們按內(nèi)外分解成如下:

河圖采用了結(jié)繩圖來表示,如果用數(shù)字表示河圖分解更符合我們現(xiàn)在習(xí)慣,可以看得更清楚如下示意圖h：

上圖陽為奇數(shù)，陰為偶數(shù)，配天干陽干和陰干?？梢娢逍芯褪鞘旄傻牧硪环N說法。甲丁辛壬為生數(shù)，乙丙庚癸為成數(shù)。一生一成陰陽互起。從圖中也可以看出河圖描述的是陰陽兩氣互旋交匯的情形，只不過它用平面透視的方式表現(xiàn)。 [Point=10] 如果我們把上述h1和h2兩圖合為一圖并且把陰圖像左旋轉(zhuǎn)45度并配上核心圖標(biāo)得到如下h2圖形：

大家已經(jīng)注意到了這個河圖的中心圖與平時看到的不同，10個黑點被偏轉(zhuǎn)了45度。這種偏轉(zhuǎn)有沒有根據(jù)?或者說能不能被證明是合法的？我們說能夠被證明是合法的。有一點必須提醒大家，河圖洛書的中心圖像在圖數(shù)壓縮理論來講是核心地位，他起著至關(guān)重要的解讀作用。我們來把h2里的核圖放大到與外圓相交，正方形與圓有八個交點。

仔細看一下，發(fā)現(xiàn)核圖中左上角5個黑點，和右下角5個黑點分別可以表示為虛線，連接兩個5點的直線可以看作實線，這個信息又是表示透視的概念，說明河圖是一種立體圖像-一個球體。河圖其實表現(xiàn)的是元空圖的圓球表面情況，10天干在外圍沿著球表作圓周循環(huán)運動，而五行就是元空球面的運動規(guī)律。那么現(xiàn)在要問的是這個切割出來的圖像表示什么？為了看清楚，我們把h4圖立體化就得到一個球體內(nèi)嵌一個正立方體。正立方體于外球有八個交點，每個交點有三條棱邊，如果假設(shè)一個焦點為三維坐標(biāo)原點，交點三條棱邊為三爻，并且定義好正負方向，那么我們可以在每個交點給出一個卦象，最終形成先天八卦。八個交點共有24條棱邊，但是其實只有12條，只是方向相反。所以從這里看出所謂24山其實只有12地支，只是分開順逆才有24。可以斷定在24山之前的風(fēng)水術(shù)必然只有12地支，只是那時候的風(fēng)水操作者是知道其中有順逆存在。后來為了進一步顯示12支的順逆概念并且方便操作，才有了“先天羅經(jīng)12支，八干四維補地支”。不過先賢沒有想到這樣一來后人反而搞糊涂了，變成了“24山分順逆，少有時師通此意”。最后把先天八卦天干河圖生成數(shù)合在一起就成了下圖的外圈：

最后總結(jié)一下，歷來說河圖為先天，其實是說河圖是元空的外球面，配合河圖延生出來天干五行，先天八卦，可以說這些內(nèi)涵是本有的，只是不斷的被發(fā)掘出來而已。伏羲畫卦是否采取這種方式，我們已不得而知了，但是這不影響我們現(xiàn)在對河圖的解讀，借助于現(xiàn)有的知識體系，我們知道我們也可以則河圖畫先天卦了
下一步就是要重演文王拘而演八卦了，文王演的八卦就是后天八卦，那么他是根據(jù)什么來推演的呢？我們說只能是洛書！
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康明易

2011-01-15 21:10

元空球體模型

元空球體模型

對于其中的陰陽魚S曲線，完全是依照河圖給出的數(shù)字描繪的：

河圖核心十字上下顯然是指示陰陽魚的魚眼, 魚眼配合卦象就是乾坤兩卦,其中黑眼是乾卦,白眼是坤卦. 或許有人問沒搞錯?黑配乾卦?,我說沒錯,看河圖內(nèi)圖就明白了

至此可以理解為什么懸空只有三般卦?乾坤作為南北極點而存在, 也是黑白洞,是個空亡點,所以不用. 那么橫線兩端的白點呢?它是隱性表達，我們知道兩條陰陽魚頭是兩個半圓，半圓的外切線就是表示中五的橫線。類似依照偶數(shù)畫圖：

我們發(fā)現(xiàn)按四維畫出的陰陽魚是沒有魚眼的。應(yīng)該是一種側(cè)面觀察元空球的情況。再次注意河圖洛書的互補正反表達方式,所以元空球體模型還有如下情況:

因此我們說用河圖先天八卦也要把半數(shù)表達方式還原成全數(shù)表達:

康明易	2011-01-15 21:11
用數(shù)圖壓縮理論解讀河圖和洛書 27SIMYSo.jpg (79.37 KB) 下載次數(shù):3 2005-10-27 20:15 元空球體模型

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用數(shù)圖壓縮理論解讀河圖和洛書 轉(zhuǎn)帖

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