“富貴不住東南房，人窮不求娘家忙”這句農(nóng)村俗語，是舊時(shí)社會(huì)背景下產(chǎn)生的，講的是過去那些年代農(nóng)村做人的道理。這句俗語如果不聯(lián)系過去的歷史背景，最容易讓人誤解。

1、富貴不住東南房

民間有一句俗語說：“住房不住東南房，冬天不暖夏不涼”。從這句俗語來看，東南房不是什么好房子，冬天刮西北風(fēng)，不暖和，夏天通風(fēng)不暢，像悶在蒸籠內(nèi)，不涼快。這樣的房子誰也不想住，只是家里窮沒辦法，自己沒有能力建房子，東南房的條件是差了一點(diǎn)，但總得有一個(gè)住宅的地方，有房子住總比沒有房子住的好。

可是，家里富貴，那就不同了。古代的“富貴”兩字要分開來講，富，指家里有錢，貴，指身份地位優(yōu)越。既然家里比較富裕，而且身份也要高人一等，為什么非要住院子中東南一隅？還不如自己另外建一座院子，有自己的正房（北房），子女也可以住相對條件好的東西配房，家里的倒座房就留給客人、仆人居住。東南房就是倒座房的房間。

這樣說來，想必讀者應(yīng)該明白了，舊時(shí)，東南房是四合院中倒座房中的房屋中靠東南一角的房間?？墒牵⒉皇撬械膫鹘y(tǒng)四合院都建有東南房，通常來說，只有屋宇式大門的四合院才有東南房。這種四合院中的東南房，通常由仆人或者看守大門的人住。這就相當(dāng)于現(xiàn)在一些機(jī)關(guān)企業(yè)院子大門的傳達(dá)室或門衛(wèi)室一樣。

舊時(shí)，我國坐北朝南的傳統(tǒng)民居院子（包括四合院和三合院），大門修建的通常為東方、東南方、南方，俗稱“三吉方”，在這三個(gè)方位中，民間又認(rèn)為東南方為最佳方位，向東南角開院子大門，即“巽”位，代表“風(fēng)”，被稱為“青龍門”，是最吉利的大門。正房位于北面，為“坎”位，代表“水”。因此，我國坐北朝南的宅院有“坎宅巽門”之說。

三合院只有北房，東西配房，南面是圍墻和院子大門，因此，不存在東南房，只有四合院才有可能有東南房。這就要看四合院的大門是什么樣式的大門，如果是普通百姓人家，只能建道士帽之類的獨(dú)立院子大門，即便建了倒座房屋，也只是與院子大門相鄰，俗稱為南房。通常來說，院子大門建在東南方，是沒有東南房的。

在封建等級(jí)分明的古代，屋宇式大門的四合院，因受封建的禮制和所謂倫理道德的限制，普通老百姓是不能修建的。屋宇式大門按封建等級(jí)，又可分為王府大門、廣亮大門、金柱大門、墻垣式門等，都是有身份有地位官宦人家才能使用。也就是說，普通百姓人家是不能屋宇式大門。

在農(nóng)村，普通農(nóng)家就更沒有屋宇式大門了，也就沒有人住東南房了。通常來說，古代農(nóng)村，普通農(nóng)家院落，大多以三合院為主，通常人們也稱為四合院，但不是真正意義上的四合院。當(dāng)然，有一些農(nóng)村也有四合院，也建了屋宇式大門，這些宅院主要分為兩種：一是家里有人考取功名后，成為“富貴”之家才修建的。一般這些宅院前都有旗桿石，是古代考取舉人以上的人家的標(biāo)志。二是一些經(jīng)商之人富起來后，用錢捐了功名，變成了亦官亦商，家里也可以修建屋宇式大門，后來商人們紛紛效仿，屋宇式大門也成為農(nóng)村富貴人家的標(biāo)志。我國古代民居大門最低等次為墻垣式大門，也稱“隨墻門”，也是農(nóng)家普遍使用的大門。

不過，一些農(nóng)村人家，祖上為富貴之家，后來家道中落，子孫后代也就變成了普通百姓，但他們依然居住在祖宅的四合院中，一個(gè)院子住了多戶人家，當(dāng)然也就有人住東南房。

事實(shí)上，在一些農(nóng)村三合院之中，不存在真正意義上的東南房，但是，人們通常把另一種砌在大門口，或者大門外的小房屋稱為東南房。這種東南房就是土地祠，又稱大門土地屋。過去農(nóng)村，幾乎家家戶戶的大門口都立有土地祠，土地祠是庭院建筑的一部分。一些比較講究人家的，土地祠做得復(fù)雜一些，簡直就是一座房子縮小的模形；不太講究的人家，土地祠就用三塊磚壘成簡單的房間形狀。

由此，在農(nóng)村，人們認(rèn)為所謂的“富貴不住東南房”，又稱“有錢不住東南房”，主要有以下兩種不同的說法。

一是說一個(gè)人富貴以后，或者有錢以后，要走出祖宅，到外面去建新的獨(dú)立院子，把祖宅留給沒房子住的兄弟，這樣才像富貴之家的樣子。另一種說法是，一個(gè)人富貴后，不再靠祖業(yè)生活，也不要去爭奪祖業(yè)，不要與家里的兄弟計(jì)較，要把祖業(yè)留給兄弟中需要的人。因此，人們認(rèn)為東南房只是一種比喻的說法，實(shí)際上是代表祖業(yè)。如果一個(gè)人富貴或者有錢后，連祖業(yè)之中最差的房屋（通常東南房被人們認(rèn)為是整個(gè)院子中最差的房屋）也要與兄弟去爭，對兄弟或家族來說，也就顯得格局太小，太沒有人情味了。這種人在農(nóng)村還存在的，所以才有這種說法。

二是說一個(gè)人富貴后，不能住在像土地祠（東南房）一樣的矮小的房屋里。過去農(nóng)村往往把房屋比喻為一個(gè)人的衣服，把大門比喻為一個(gè)人的冠帶。人富貴以后，理所當(dāng)然要穿戴好一點(diǎn)，不管是現(xiàn)在還是過去，人們的慣性思維是，看一個(gè)家庭怎樣，首先要看這家人的房子怎么樣。過去，農(nóng)村男子娶親，能不能談得成，家里的房子就是第一道關(guān)口。通常來說，女方要派人到男方來“看人家”，其中最重要的就是看男方家住的房屋怎么樣，接下來才決定能不能把女兒嫁給男子。不可否認(rèn)，即使現(xiàn)在，農(nóng)村男子娶妻時(shí)，家里的房屋怎么樣，依然是女子決定嫁不嫁的前提條件之一。

當(dāng)然，不是說富貴后就可以揮霍無度，但是，把自己的住房條件改善一下，在衣食住行方面過得舒適一些也是應(yīng)該的，讓自己的家像那么回事，至少與自己的富貴相稱。

事實(shí)上，舊時(shí)人們這種思想，直到現(xiàn)在依然影響著農(nóng)村人們，很多農(nóng)村人在外務(wù)工掙到錢后，首先想到的是需要新房子，不管是在城里買房，還是到老家建房，都是他們的第一要?jiǎng)?wù)。

現(xiàn)在農(nóng)村，還是有很多人回老家建房，大多建的是樓房，就更加沒有真正意義上的“東南房”了。如今農(nóng)村，很多人建了漂亮新樓房后，空在那里，全家繼續(xù)在外打工掙錢。大多是因?yàn)槭艿絺鹘y(tǒng)的面子觀念影響，實(shí)用不實(shí)用，以后回不回來住，暫且不說，房子建在老家，至少自己的面子在老家撐起來了，有兒子要娶親的人家，至少也滿足了其中最重要的一個(gè)條件。至于姑娘愿不愿嫁過來，那就是兒子的事了，父母已經(jīng)盡力為兒子創(chuàng)造了應(yīng)該創(chuàng)造條件。

2、人窮不求娘家忙

“人窮不求娘家忙”的意思是說，嫁出去的女人，日子過得再窮，也不要去求娘家?guī)兔?，也就是支援。農(nóng)村還有“人窮不看娘家門”之說。

這句話是講給外嫁女聽的，是要外嫁婦要有“骨氣”，不要遇到一點(diǎn)困難就找娘家。崽大爺難做，兄弟姐妹之間很多事父母難擺平。實(shí)際上，這句話讓人有忽悠外嫁女的感覺。過去農(nóng)村，人們往往把嫁出去的女人，比喻成潑出去的水，管不了那么多。

盡管有這句話忽悠外嫁女，但是，過去農(nóng)村，現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，外嫁女家遇到困難時(shí)，第一個(gè)想到的就是娘家，不去求娘家，又去求誰呢？過去農(nóng)村如此，現(xiàn)在農(nóng)村依然還是這樣。不向娘家求援的人恐怕少之又少，除非娘家比自己家還要窮，或者外嫁女徹底與娘家的關(guān)系鬧僵了，不再來往。

記得小時(shí)候，也就是七十年代，我們村里嫁出去的女兒，雖然算不上是全包辦婚姻，但一些人的舊思想還比較頑固，也算得上是半包辦婚姻。也就是女兒的婚姻硬要父母點(diǎn)頭才能成，不點(diǎn)頭就成不了。比如，我家鄰居女兒嫁到男方，日子過得比較貧困時(shí)，女兒就回娘家來興師問罪了，問的是什么罪？自然是要錢要糧。一把眼淚一把鼻涕地怪父母，婚事是他們定的，過不下去了，父母要承擔(dān)責(zé)任。這樣一哭一鬧，父母也覺得自己當(dāng)時(shí)的眼光有問題，心里很內(nèi)疚，只好按女兒的要求給錢給糧。

女兒前腳才出門，家里的嫂子和哥哥就鬧起來了。鬧什么呢？當(dāng)然是鬧分家，與父母分家。后來家里太吵鬧了，他們家只好分家。確定分家的前幾天，家里的嫂子給娘家捎去了信，到了分灶吃飯的那一天，嫂子娘家挑著稻谷、米、碗筷、肉、雞、鴨等來給女兒女婿“進(jìn)火”。也許是受到小姑子的影響，分家后，這家嫂子隔三差五地回娘家拿東西。后來，聽說她娘家那邊的兄弟也分家了，是不是因?yàn)樗；啬锛夷脰|拿西引起的矛盾，就不得而知，這種家庭丑事她哪敢宣揚(yáng)，爛在肚子里也不能說。但是，她回娘家的次數(shù)明顯少多了，去時(shí)拿到娘家的東西多了，回來時(shí)多半是空著手。因?yàn)樗容^能干，反而是她常給小姑子送東西去，小姑子也常給哥嫂送這送那。過去的不愉快早就過去了，姑嫂關(guān)系一直很親密。

這種例子，過去生活水平不高的時(shí)候，我們村里司空見慣。當(dāng)然，并不是所有外嫁女到娘家來請求支援，娘家都會(huì)鬧矛盾，當(dāng)外嫁女家實(shí)在生活太困難時(shí)，兄弟還會(huì)主動(dòng)把東西送上門去，畢竟血濃于水，打斷骨頭連著筋，娘家不幫，兄弟不幫，又還有誰去幫呢？

因此，“人窮不求娘家忙”這句話，既是一句忽悠外嫁女的話，也是一句外嫁女因與娘家鬧別扭的一句負(fù)氣話，或者說是一句賭氣的話，不能當(dāng)真。即便農(nóng)村有這種現(xiàn)象，也是極個(gè)別的現(xiàn)象，我們不能把個(gè)別現(xiàn)象說成是普遍現(xiàn)象，那是與現(xiàn)實(shí)生活是不相符的。過去，我國農(nóng)村普遍傳統(tǒng)是：一家有難十家?guī)?，或者親幫親，鄰幫鄰。

總而言之，“富貴不住東南房，人窮不求娘家忙”這句農(nóng)村俗語，不管是前半句，還是后半句，對現(xiàn)代社會(huì)來說，沒有多大實(shí)際意義了，只是了解一下就行了。

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