“婆家上門大似天，親家登門不值錢”是一句流傳在過(guò)去農(nóng)村俗語(yǔ)，讓現(xiàn)在人感到疑惑的是，還有一句與此相反的說(shuō)法，即“親家上門大似天，婆家登門不值錢”。
1、這兩句俗語(yǔ)是指親家之間的正常來(lái)往嗎？
結(jié)成婚姻的男女父母，在農(nóng)村相互之間普遍稱為親家，有的地方進(jìn)一步地進(jìn)行了區(qū)分，稱男的為親家公，稱女的為親家母。兒女結(jié)婚后，就是親戚了，很多親家關(guān)系融洽，相互之間經(jīng)常走動(dòng)，特別是家里有紅白喜事的時(shí)候，相互來(lái)往。這種來(lái)往，在村里鄉(xiāng)親面前顯得非常有面子，一是說(shuō)明親家之間相互尊重，講情義；二是說(shuō)明兩家兒女婚后生活非常和諧，雙方的父母都非常滿意。因此，親家之間的相互來(lái)往，并不存在哪方要高人一等，而另一方則要低人一等。俗語(yǔ)中的“大似天”，指的是在人面前的身份的分量很重，地位很高，說(shuō)話的分量也很重，應(yīng)該得到的尊重。比如，農(nóng)村人常說(shuō)“娘舅大如天”，指的就是舅舅在外甥面前的身份很重，地位很高，對(duì)一些事情有決定性的話語(yǔ)權(quán)，應(yīng)該得到的尊重?！安恢靛X”，按照農(nóng)村的說(shuō)法，叫“掉價(jià)”或“掉價(jià)兒”，表示某人的身份、地位的降低，就像是價(jià)格在下跌一樣。這兩句俗語(yǔ)放在一起，就像是繞口令，是不是人們繞來(lái)繞去，顛來(lái)倒去，容易出現(xiàn)口誤，到底哪句才是準(zhǔn)確的呢？其實(shí)這兩句話都沒(méi)有錯(cuò)，都是過(guò)去農(nóng)村流傳的俗語(yǔ)。這兩句話講的既是兒女親家之間親情來(lái)往，又是指兒女婚姻之中，不同的時(shí)期，有不同的說(shuō)法。記得1979年《從奴隸到將軍》上映后，當(dāng)時(shí)農(nóng)村青年談戀愛(ài)的時(shí)候，男青年之中流行一句話，說(shuō)男人談戀愛(ài)是“從奴隸到將軍”。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)城市之中也有同樣的說(shuō)法。這句話也就成為當(dāng)時(shí)男青年追求女青年的口頭禪。在結(jié)婚之前，男青年追求女青年，男子一是追，二是求。因此，男子追求女子的時(shí)候，在姿態(tài)上就要表現(xiàn)得低調(diào)一些，在行動(dòng)上就要主動(dòng)一些，在脾氣上就要忍耐一些，在態(tài)度上就要順從一些，在做事上就要殷勤一些，在花錢上要大方一些，如此等等。一句話，女子就像“女王”，男子就像“奴隸”，“奴隸”不管什么時(shí)候都要服從“女王”。結(jié)婚之后，男子就算熬出頭了，可以昂首挺胸，用不著什么事都依女子的，反倒是家里的什么都由男子做主，什么事都由男人說(shuō)了算，仿佛自己變成了“將軍”，可以指揮家里的一切。那種大男子主義作風(fēng)暴露無(wú)遺。這就是所謂的“從奴隸到將軍”之說(shuō)。這種說(shuō)法，當(dāng)然是受古代封建社會(huì)的男權(quán)主義思想影響，并且尚未完全擺脫這種思想觀念。但是，比起舊時(shí)代農(nóng)村青年男女婚姻，這個(gè)時(shí)代的思想要解放多了，至少男女婚姻可自由戀愛(ài)，不再是“父母之命，媒妁之言”的包辦婚姻了。“婆家上門大似天，親家登門不值錢”和“親家上門大似天，婆家登門不值錢”這兩句俗語(yǔ)，反映的是我國(guó)封建社會(huì)時(shí)代的舊式婚姻不同的兩個(gè)階段，男方和女方之間的地位。這種地位的主角本應(yīng)該是青年男女，然而在舊時(shí)代的農(nóng)村，兒女婚姻由父母做主，是趾高氣揚(yáng)地去求人求，還是低聲下氣地去求人，與婚姻的男女主角沒(méi)有任何關(guān)系，與他們的父母則有直接關(guān)系。因此，兩句俗語(yǔ)中的主角當(dāng)然是男女雙方的父母，即兒女親家，他們?cè)诓煌幕橐鲭A段，各自所處的地位不相同。2、談婚論嫁：“親家上門大似天，婆家登門不值錢”
現(xiàn)在我國(guó)民間娶親，還有從古代傳承下來(lái)的一些語(yǔ)言。比如說(shuō)，娶妻，民間又稱“求親”、“討老婆”、“討媳婦”、“一家有女百家求”等。“求”和“討”都是“求取”的意思，我國(guó)古代“求親”和“討媳婦”，就是男方聘請(qǐng)媒人，求取女方的父母的同意。因此，“求”和“討”在書面語(yǔ)中被寫成“娶”。按照我國(guó)古代婚俗，只有男人娶女人，沒(méi)有女人娶男人?！叭ⅰ弊植痖_就是“取女”。男方娶親是“求取”，姿態(tài)就要放低一些，話也要說(shuō)得漂亮一些，態(tài)度要誠(chéng)懇一些。別看古代是封建男權(quán)社會(huì)，女人的地位不高，但是，要娶到女人，還不是娶妻的男人說(shuō)了算，得由女方父母說(shuō)了才算。過(guò)去農(nóng)村傳統(tǒng)規(guī)矩，男方托媒人去求親后，媒人的嘴只是婚姻的一個(gè)方面，女方要派人到男方家去考察一番，俗稱“看人家”，意思是看男方的家庭條件怎么樣，察訪左鄰右舍，聽聽這戶人家在村里的為人怎么樣，口碑怎么樣，等等。這種考察通常以婦人為主，大多是女方家的七大姑八大姨，女子和她的父母一般不會(huì)去。過(guò)去農(nóng)村，“看人家”一般有兩種方式：一種是暗訪，不直接到男方家去，也就是不讓男方知道，偷偷摸摸地去打聽一下，從村民口中摸清男方家的情況；另一種是明訪，也就是直接到男方家去。這些“看人家”的七大姑八大姨到男方家，回去要向女子的父母報(bào)告她們的所見所聞，并提出她們各自的建議，由女子的父母來(lái)做決定。女子的七大姑八大姨的到來(lái)，別看她們都是一些女人，其中的分量有多重，地位有多高，可想而知，這可是直接決定這門親事能不能成的關(guān)鍵。農(nóng)村口語(yǔ)中無(wú)法用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言形容，只能用“大似天”這樣的說(shuō)法來(lái)形容。男方家對(duì)她們的接待非常重視，接待規(guī)格肯定特別高，說(shuō)話的姿態(tài)肯定比較低。當(dāng)然，對(duì)于過(guò)去農(nóng)村普通人家來(lái)說(shuō)，有一些富裕所講的規(guī)矩，他們也就顧不了那么多。有些母親比較心疼女兒，派去到男方“看人家”的親人，她們有點(diǎn)信不過(guò)，決定親自上男方家里去看看。未來(lái)的岳母娘上門來(lái)了，肯定比七大姑八大姨的分量更重，地位更高，用“大似天”來(lái)形容，一點(diǎn)也不為過(guò)。這就是“親家上門大似天”的真相。這里的“親家”實(shí)際上是指女方的家里來(lái)考察的人。在農(nóng)村，不僅只是男女父母才稱為親家，男子和女子的長(zhǎng)輩之間，如果是輩分相同的，相互之間也稱為親家。雖然現(xiàn)在還不能稱親家，只能說(shuō)是未來(lái)的親家，但是，農(nóng)村人習(xí)慣把未來(lái)親家說(shuō)成是親家。至于“婆家登門不值錢”這句話，實(shí)際上也是在婚事確定之前的事。女方家對(duì)婚事既不答應(yīng)，也沒(méi)有拒絕，媒人也拿這種事沒(méi)辦法。于是，未來(lái)的婆婆為了兒子的親事，也顧不了這么多，放下未來(lái)婆婆的架子，親自到女方家去求親，以表誠(chéng)意。過(guò)去農(nóng)村，只要未來(lái)婆婆親自出馬，親事能定下來(lái)的可能性大增，這就是過(guò)去農(nóng)村常說(shuō)的“一個(gè)婆婆勝過(guò)十個(gè)媒婆婆”。然而，未來(lái)婆婆親自登門，人們認(rèn)為有利有弊。有利的一方面，兒子婚姻的成功率增大了。也有很大的弊端，那就是兒媳婦是自己上門討來(lái)的，兒媳婦過(guò)門以后，就得好好對(duì)待她。如果對(duì)兒媳婦不好，等于自己打自己的耳光，同時(shí)也會(huì)引起別人的非議。過(guò)去農(nóng)村，人們的封建思想濃厚，認(rèn)為這樣就降低了婆婆在兒媳婦前面的分量，也降低了自己的地位，有損婆婆的“威嚴(yán)”。兒媳婦賢惠還好，倘若兒媳婦不賢惠，就會(huì)騎到婆婆的頭上去，到時(shí)口含苦李子，有苦說(shuō)不去。這就是過(guò)去農(nóng)村“婆家登門不值錢”之說(shuō)。3、完婚之后：“婆家上門大似天，親家登門不值錢”
俗語(yǔ)說(shuō)“三十年河?xùn)|，三十年河西”，兒女完婚之后，親家之間的地位，隨著婚姻完成，男方女方之間的地位就變成了互換，男方從過(guò)去對(duì)女方親家低聲下氣，什么事都順著女方親家，兒媳婦到手之后，到了揚(yáng)眉吐氣的時(shí)候，也就是完成了“從奴隸到將軍”的過(guò)程。女兒的婆家人，到娘家這里來(lái)做客，其分量就大不相同，接待的規(guī)格也不同。尤其是女兒的婆婆上門，更是要格外小心。在封建社會(huì)時(shí)期，婆婆對(duì)兒媳婦的態(tài)度，決定了兒媳婦的日子是否過(guò)得舒心還是不舒心。那個(gè)時(shí)代，很多兒媳婦都受到婆婆的虐待和折磨，有冤無(wú)處伸，有苦無(wú)處訴。婆婆上門來(lái)娘家，娘家人希望通過(guò)非常熱情地接待，來(lái)感化她們，一是給女兒掙面子。二是希望婆婆能對(duì)女兒好點(diǎn)。因此，農(nóng)村通常用“婆家上門大似天”來(lái)形容兒女親家之間的關(guān)系。事實(shí)上，過(guò)去農(nóng)村，凡是婆媳關(guān)系比較差的婆婆，一般不會(huì)上兒媳婦娘家的門，親家之間很少來(lái)往。一是心里有怨氣，不想給兒媳婦的面子。二是自己心里有鬼，不想面對(duì)兒媳婦娘家的人。女兒結(jié)婚以后，娘家的父母到女兒家去時(shí)，與女兒結(jié)婚前相比，大多是冰火兩重天。過(guò)去農(nóng)村習(xí)俗，普通農(nóng)村家庭，女兒嫁到女婿家以后，通常要公婆分家，組成親的家庭。在農(nóng)村，女婿家這邊的公公婆婆可以不與兒媳婦的娘家來(lái)往，事實(shí)上，不管是過(guò)去的農(nóng)村，還是現(xiàn)在的農(nóng)村，這種親家之間不來(lái)往的現(xiàn)象，再也正常不過(guò)的事。但是，女兒的娘家的人，如父母、兄弟姐妹以及其他娘家的親戚，相互之間的來(lái)往是比較頻繁而密切的。當(dāng)娘家人，尤其是娘家父母來(lái)到女兒家時(shí)，女兒與公公婆婆關(guān)系好的，通常請(qǐng)公公婆婆來(lái)作陪，一起吃飯。如果女兒與公公婆婆關(guān)系緊張，雙方親家碰面，可能連招呼都不打，各走各的路。因此，“親家登門不值錢”這句話，指的是媳婦過(guò)門之后，娘家父母到女兒家里，在男方的親家的眼里，再也沒(méi)有份量了，地位自然也就下降了，更不要說(shuō)像媳婦過(guò)門前那樣熱情接待上門的親家。不過(guò)，這兩句農(nóng)村俗語(yǔ)，在不同的地方有不同的說(shuō)法。俗語(yǔ)通常會(huì)有多種解釋，這是很正常的事，也是農(nóng)村俗語(yǔ)的魅力所在。這里也就不再一一介紹了。這兩句俗語(yǔ)中所說(shuō)的過(guò)去農(nóng)村習(xí)俗現(xiàn)象，隨著農(nóng)村社會(huì)的發(fā)展和變化，尤其是封建包辦婚姻的陋習(xí)的革除，農(nóng)村青年婚姻實(shí)現(xiàn)了自主后，再也看不到了。因此，這兩句俗語(yǔ)早已過(guò)去。本文回憶和解釋這兩條俗語(yǔ)，是為了讓現(xiàn)在的人了解一下過(guò)去農(nóng)村的民俗，加深對(duì)過(guò)去農(nóng)村的了解，更加珍惜我們現(xiàn)在的生活。
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