大門是民居內(nèi)部空間與外部空間的間隔，是進(jìn)入庭院的第一道關(guān)口，民間歷來重視住宅的開門朝向，有的地方民俗，忌諱大門朝向西方，認(rèn)為不吉祥。
然而，并非所有地方的民俗說法都是如此。百里不同風(fēng)，十里不同俗，一鄉(xiāng)一俗，有的地方則認(rèn)為大門朝西，不是不吉利，而是因為氣候問題，讓人出入不太舒適。
我國古代民間建房，忌向西邊擴(kuò)大建筑物的規(guī)模，也不宜把地盤向西拓寬。
比如說，古代人認(rèn)為，民居的主體建筑（俗稱為正屋和偏房，又稱廂房）建好了，要新建一些附屬設(shè)施（家禽家畜的欄圈、柴屋等），不能向西方擴(kuò)建。除非與主體建筑一起建成，后來再修建的就不可以。
（古民居大門）
實際上，這種說法在漢代就已經(jīng)出現(xiàn)了，并在民間流傳。比如，《論衡·四諱》一文說：
“俗有大諱四：一曰西益宅，西益宅則不祥?！?br style="box-sizing: border-box;border-width: 0px;border-style: solid;border-color: rgb(229, 231, 235);">
這句話中的“西益宅”怎么理解呢？所謂“西益宅”，就是宅地向西邊擴(kuò)大。更進(jìn)一步進(jìn)行解釋：，房屋的地基向西邊拓寬。如果住宅向西拓展，古人認(rèn)為對家庭不吉利。
在這一點(diǎn)上，東漢著名文人應(yīng)劭，寫了一部風(fēng)俗方面的書，叫《風(fēng)俗通》（又名《風(fēng)俗演義》），此書也記載了當(dāng)時民間的這種說法。而且應(yīng)劭在此書中對“西不益宅”作了進(jìn)一步解釋：
“宅不西益，俗說西者為上，上益者妨家長也。原其所以，有《禮記》曰：南向北向，西者為上?！?br style="box-sizing: border-box;border-width: 0px;border-style: solid;border-color: rgb(229, 231, 235);">
《禮記》所說的意思是，南北向的房屋，西邊為尊長的住處，不能向西邊擴(kuò)大庭院的地盤，或增加房屋，或者搞其它的建設(shè)。這段話對“西不益宅”的原因說得很清楚了，原來古人把西方視為東西南北的上方，上為尊。因此，那時正房的西面房間都是長輩居住，如果在西邊動土建設(shè)，被視為對長者的不敬，為民居所禁忌，所以才有“上益者妨家長也”的風(fēng)俗之說。
其后，民間認(rèn)為，不管朝向如何，都不能向房屋的西邊拓寬和建房，民間一般在選擇地基時早做打算，將房屋布局一次性規(guī)劃好。
古代民間不僅不允許房屋向西拓展，還忌諱在房屋的西邊開挖水塘、水池等，用來蓄水，俗稱為“淚眼”，認(rèn)為如此做，必傷人口，哭鬧聲不斷，或者家中口角官司不斷。
（農(nóng)村傳統(tǒng)大門）
民間同樣忌諱立門于西方，也就是朝向西方。古代坐北朝南的房屋，庭院的大門一般朝向南方。而民間并不是所有的房屋都是坐北朝南，而是要根據(jù)地形來選擇朝向，山區(qū)地區(qū)就更是如此，受地理條件的制約，往往是根據(jù)地形地貌決定房屋的朝向。由此，古人也明確了立門的三個方位，即南、東南、東，俗稱為三吉方，古人又以東南方為最佳方位，民居朝此方向立門，俗稱青龍門。
民間認(rèn)為，民居的門朝西，家中口角是非與官司不斷。這也就是農(nóng)村俗語所說的“大門若朝西，寒夏受人欺”。這句話中的“寒夏”，也就是一年四季的意思。一個家庭常常與外人發(fā)生口角是非，或經(jīng)常有官司纏身，不管是自己家人，還是外人，一般都認(rèn)為是被別人欺負(fù)。
當(dāng)然，以上說法無疑帶有一定迷信色彩，不可信。如果從生活習(xí)慣和科學(xué)的角度來說，大門朝西，冬天不利于躲避寒冷的西北風(fēng)，夏天則受到偏西太陽的暴曬，非常炎熱，民間稱之為“當(dāng)西曬”，這種院子或房屋冬寒夏熱，居住不太舒服。
民間習(xí)俗是常動不息，不斷發(fā)生變化的，“西不益宅”和大門不能朝西的古代說法，也是不斷發(fā)生變化。一些山區(qū)的房屋，往往依地勢而建，大門朝西的房屋或院子屢見不鮮。
比如，延安四老之一的林伯渠故居，位于臨澧縣修梅鄉(xiāng)涼水井村，始建于清光緒年間，是一座典型的清代民居。其院子就是坐東朝西，大門也是朝西。
（民居大門）
至于“大門若朝西，寒夏受人欺”的說法有沒有道理，只能說這是民間一種傳統(tǒng)的民俗習(xí)慣，未必真有其事，并沒有任何科學(xué)依據(jù)。
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