女人腳上系紅繩，準(zhǔn)確地說，是現(xiàn)代習(xí)俗，與中國古俗有點(diǎn)關(guān)系，但不是普遍性的民間習(xí)俗，是一種職業(yè)性的習(xí)俗。本文將從民俗文化的角度來解讀這種現(xiàn)象。
民間手腕腳腕系繩線的習(xí)俗
我國民間自古以來，除玉鐲、金銀銅鐲可穿戴在手腳腕上外，忌諱有線繩系在手腕上，俗稱為捆綁手腳，不吉利，為民間禁忌，尤其是成年后的男女最為忌諱。
過去，民間有一種普遍在手腕腳腕系繩線的習(xí)俗，只能是未成年人。但系的不是紅繩和紅線，共有三種，即三色繩或線、五色繩或線、七色繩或線，也就是由多種顏色組成的繩或線。
此種習(xí)俗屬民間巫文化。過去民間巫術(shù)中有一種“收嚇”，就是未成年的男女被嚇，或者疑似被嚇，整個(gè)人萎靡不振，心神不寧，吃飯不香，走路沒力。俗以為是被嚇丟了魂，必須找回來。民間有三種找魂的方式。
第一種是喊魂。這種方式，年紀(jì)稍大一點(diǎn)的可能見過。由孩子母親提著一個(gè)籃子，里面裝了一個(gè)雞蛋，在路上拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的聲音喊，先喊一聲孩子名字“回家啦”，接著回答一聲“回來了”。聲音拖得長(zhǎng)長(zhǎng)的，一路自己喊，一路自己答應(yīng)，回到家里，把雞蛋烤熟，讓孩子吃了。然后，將多色繩或線系在孩子的手和腳腕上，男左女左。這叫捆魂，也就是說把魂捆住，不讓其跑掉。
（七彩繩）
第二種是撈魂。由孩子的母親拿著一個(gè)簸箕，到河邊上，往逆流的方向在水上撈三下，然后回家，也是一邊喊小孩子的名字回家，一邊自己答應(yīng)?；丶液蟀褱?zhǔn)備好的雞蛋燒烤給孩子吃，同樣將多色繩或線系在孩子的手和腳腕上。
第三種是收嚇。一般帶著孩子平時(shí)穿的衣服，找巫師看一下，求得神米和神水，及多色繩或線，回家后把繩或線系在孩子的手和腳腕上。
這三種方式所系的繩或線，不能人為地解開，等其自然脫掉后，就不能再系了。這三種方式均屬古代巫風(fēng)，是一種典型的迷信活動(dòng)。
（紅布褲帶）
本命年“扎紅”消災(zāi)免禍的習(xí)俗
我國民間在本命年有“扎紅”的習(xí)俗。本命年，俗稱屬相年，也就是與自己屬相相同的年份，十二年一遇。民間俗語說“本命年犯太歲，太歲當(dāng)頭坐，無喜必有禍”，俗以為本命年是過檻兒的年份。
過去，人們大多在本命年時(shí)系紅褲帶，稱為“扎紅”。也有人穿紅背心和紅褲衩。其目的是為了趨吉避兇、消災(zāi)免禍。但沒有在手腳上系紅繩避邪之說。
端午節(jié)女孩系紅線習(xí)俗
我國有一些地方在端午節(jié)前后有系紅線或彩色線的習(xí)俗。此種習(xí)俗很古老，最早來源于五彩線，古名為五彩長(zhǎng)命縷。東漢應(yīng)劭著的民俗著作《風(fēng)俗通義》中說：“五月五日，以五色絲系臂，名長(zhǎng)命縷?！泵耖g后來俗稱為續(xù)命縷。
此習(xí)俗地方不同有差異，但多數(shù)地方依然用五彩線，一些地方簡(jiǎn)化為紅繩線，但大多只系在小孩身上。有的地方只系于小孩手臂上，而有的地方則在小孩的手腕、腳腕和脖頸上，還有的地方除小孩身上外，還掛在門戶上、床帳和搖籃等處，主要是讓小孩避邪和防止五毒近身，可讓小孩避災(zāi)除病，身體安康。
五彩線系在身上的時(shí)間，地方不同，時(shí)間有長(zhǎng)有短。有的地方在端午過后第一次下雨即取下燒掉，有的要到七月七日才取下燒掉。
（端午節(jié)的七彩繩）
“下海系紅繩，從良斷青絲”的職業(yè)習(xí)俗
“下海系紅繩”為古代青樓行業(yè)標(biāo)志。古代做青樓女子的，一般會(huì)在腳腕或者腰間系上紅繩，表明無奈之下為青樓女，羞恥之心尚存，有一根紅繩在，也就不是真正意義上的一絲不掛?！皬牧紨嗲嘟z”，青絲本指頭發(fā)，斷青絲過去指削發(fā)為尼。這里用尼姑削發(fā)明志作類比，表示青樓女解掉紅繩，就像尼姑削去頭發(fā)一樣。
現(xiàn)在女人腳上系紅繩的意思
現(xiàn)在一些女人腳上系紅繩，你問她們有什么樣的寓意，對(duì)于大多數(shù)的人來說，她們說不出來，就是覺得好看，看到別人系了好看，自己也跟著系上。這也就是說，大多數(shù)的女人腳上系紅繩是沒有民俗意義的，也就是一種女人跟風(fēng)的裝飾品。
有人說，女人左腳系紅繩，一般還沒有找到心上人，系上紅繩就是期待著能夠遇到心上人，這是現(xiàn)代人一種美好的愿望，屬現(xiàn)代人的情感思維，與古俗無關(guān)。
還有的資料說男婦均在腳上系紅繩是古俗，是為了表示對(duì)愛情的忠貞不渝，其實(shí)這也與古俗無關(guān)，說白了就是現(xiàn)代人的美好愿望。
也許唐朝有過這樣的典故，但唐朝是我們男女比較開放的時(shí)期，后來的朝代越來越把女人禁錮起來，以至有“男女授受不親”之說。那時(shí)候的人能像現(xiàn)在的人一樣，可以看到女人腳上系紅繩？
再說唐朝以后，女子雙腳要用布帛纏裹起來了，明清時(shí)更甚。那時(shí)的女人，家里來了陌生男子，必須回避，連面都見不到，女人的腳不是想看就能看的。民間婚姻哪還能談情說愛，都是父母之命，媒妁之言。如果有愛情的話，那也是先結(jié)婚，后談戀愛。
現(xiàn)代人有自己的審美方式，不一定拘泥于古俗，只要自己喜歡，腳上系紅繩也沒有什么大不了的事。但千萬別把這種現(xiàn)象與古俗相聯(lián)系，試圖尋找歷史文化底蘊(yùn)，如果一定從古俗中找出源頭來，只能是弄巧成拙，讓喜歡在腳上系紅繩的女士們處于尷尬境地，那是在幫倒忙。
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