我們都知道，行書(shū)字體分為“行楷”和“行草”這兩種，一般來(lái)講，楷書(shū)的筆法多于草書(shū)筆法的我們就把它稱(chēng)他為“行楷”；草書(shū)的筆法多于楷書(shū)筆法的我們就把它稱(chēng)為“行草”。雖然行楷和行草沒(méi)有明確的標(biāo)準(zhǔn)可以進(jìn)行界定，但是，我們可以通過(guò)這兩種字體的一些特點(diǎn)來(lái)進(jìn)一步加深理解。那么，這兩種字體的特征分別如何呢？
書(shū)法有云
唐代張懷瓘有說(shuō)過(guò)：“夫行書(shū)，非草非真，離方遁圓，在乎季孟之間。兼真者謂之”真行“，兼草者謂之”草行?！?/p>
（備注：”真行“就是”行楷“，在古代，楷書(shū)又稱(chēng)為”真書(shū)“、”正書(shū)“等）
行楷字體
行楷采用楷書(shū)的體勢(shì)，稍微減少了楷書(shū)的端莊整齊形態(tài)，點(diǎn)畫(huà)稍加減省，增添牽絲、鉤挑，映帶安雅；字不相連而氣脈相通，用筆圓轉(zhuǎn)增多，比楷書(shū)流暢生動(dòng)但是仍然保留大量方折，常有少數(shù)草字穿插期間，但仍以楷書(shū)字體成分為主。這一類(lèi)型的都是屬于行楷字體。
像：《唐懷仁集王羲之圣教序》、王羲之的《蘭亭序》、《姨母帖》、王獻(xiàn)之的《廿九日貼》、歐陽(yáng)詢(xún)的《夢(mèng)奠帖》、《張翰帖》、陸建之的《文賦》、李邕的《麓山寺碑》、《李思訓(xùn)碑》、楊凝式的《韭花帖》、蘇軾的《黃州寒食詩(shī)帖》、《洞庭春色賦》、黃庭堅(jiān)的《松風(fēng)閣帖》、米芾的《蜀素帖》、《苕溪詩(shī)帖》等都屬于行楷。
王羲之 姨母帖
行草字體
行草多采用草書(shū)體勢(shì)，用筆草簡(jiǎn)，隨意暢達(dá)，以圓轉(zhuǎn)代替方折，牽絲連綿，意態(tài)流動(dòng)，字與字常連屬，一般草字較多，穿插其間；也有的作品，草字并不甚多，但草書(shū)筆法多于楷書(shū)筆法，較大地改變了楷書(shū)的體勢(shì)。這一類(lèi)都屬于行草。
像：王羲之的《喪亂帖》、王獻(xiàn)之的《地黃湯帖》、《十二月帖》、顏真卿的《祭侄文稿》、《嗯，告伯父文稿》、《爭(zhēng)座位帖》、薛紹彭的《上清帖》、米芾的《篋中帖》等都屬于行草。
王羲之 喪亂帖
行書(shū)是不是需要有嚴(yán)格的界定
行楷和行草的劃分沒(méi)有一個(gè)明確的界限和統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，只是從各種書(shū)體在行書(shū)中的比例以及放、斂的程度，根據(jù)自己的感受和理解，做一個(gè)大體的判定。不過(guò)，行書(shū)的書(shū)寫(xiě)隨意性很大，往往隨著情緒的變化而變化，因此，也沒(méi)有必要有嚴(yán)格的界定。
行書(shū)的其他稱(chēng)呼
隸體行書(shū)
將隸書(shū)書(shū)體融入行書(shū)的書(shū)寫(xiě)中稱(chēng)之為隸體行書(shū)。如：清代的鄭板橋等。
魏體行書(shū)
將魏碑書(shū)體融入行書(shū)的書(shū)寫(xiě)中稱(chēng)之為魏體行書(shū)。
雜體行書(shū)
以多種書(shū)體融入行書(shū)的書(shū)寫(xiě)中稱(chēng)之為雜體行書(shū)
小行書(shū)
字型較小的行書(shū)稱(chēng)之為小行書(shū)。如：楊凝式的《韭花帖》、米芾的《褚摹蘭亭跋帖》等。
大行書(shū)
字型較大的稱(chēng)之為大行書(shū)。如：黃庭堅(jiān)的《松風(fēng)閣詩(shī)帖》、米芾的《虹縣詩(shī)帖》等。
行榜書(shū)
像題榜額一類(lèi)的大字稱(chēng)之為行榜書(shū)。
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