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生活中的丑為什么能夠進(jìn)入藝術(shù)

    藝術(shù)家為什么能夠化丑為美？即生活中的丑為什么能夠進(jìn)入藝術(shù)，成為可供欣賞的審美對(duì)象？

    生活中的丑經(jīng)過藝術(shù)處理進(jìn)入藝術(shù)作品就成為滲透著藝術(shù)家否定性情感評(píng)價(jià)的藝術(shù)形象。這樣的藝術(shù)形象并未改變其自身丑的本質(zhì)，但卻從反面肯定了生活中的美，肯定了現(xiàn)實(shí)中人的本質(zhì)力量。果戈理的諷刺喜劇《欽差大臣》，所寫的幾乎都是卑鄙丑陋的事，但作為藝術(shù)作品它本身卻是美的。這就因?yàn)樽髡邚某绺叩睦硐氤霭l(fā)，以美好的心靈正確評(píng)價(jià)了生活中的丑惡，對(duì)丑惡做出了否定。這樣在對(duì)丑惡的直接否定中間接地肯定了美；在對(duì)卑鄙的直接否定中又間接地肯定了崇高。這里關(guān)鍵是藝術(shù)家要從美好的心靈出發(fā)，使生活中的丑進(jìn)入藝術(shù)作品后，成為滲透著藝術(shù)家否定性情感評(píng)價(jià)的藝術(shù)形象，這樣才能從反面肯定生活的美。

    生活中丑進(jìn)入藝術(shù)作品成為人們的審美對(duì)象，也因丑的內(nèi)容獲得了和諧優(yōu)美的藝術(shù)形式有關(guān)。以一幅描繪丑的圖畫為例，在完美的藝術(shù)里丑的事物被刻畫的惟妙惟肖，成為完美的藝術(shù)形象，這樣它就具有了審美價(jià)值，能使欣賞者得到審美的快感。完美的藝術(shù)形象即使被描寫的丑陋，但那是作者創(chuàng)造才能、智慧、品格等本質(zhì)力量的顯現(xiàn)。對(duì)于丑的藝術(shù)形象的欣賞也是人的本質(zhì)力量的自我寫照。