“李杜文章在，光焰萬丈長”
——漫議詩歌“集大成”者——杜甫
如果說盛唐是整個中國古代詩歌的分水嶺，那么李白和杜甫就是這個分水嶺上的雙峰。而如果說在這雙峰中，李白主要表現(xiàn)出“繼往”的一面，那么杜甫更多在顯示出“開來”的意義。
杜甫（712-770），字子美，原籍襄陽，出生于鞏縣，曾居長安南少陵，世稱杜少陵，曾做過檢校工部員外郎，后人又稱杜工部。出身于世代“奉儒守官”的家庭，遠(yuǎn)祖為西晉杜預(yù)，祖父為著名詩人杜審言，母系為唐代士族中門第最高的清河崔氏。三十四歲以前，基本上是在讀書和漫游中度過的，這段時間，正是所謂“開元盛世”，他跟其它盛唐詩人一樣，詩里充滿了少年氣盛的昂揚(yáng)情調(diào)和自信。天寶六載，應(yīng)試未果，困守長安十年?！鞍彩分畞y”爆發(fā)后，陷賊，后逃出長安，到鳳翔肅宗處，被任命為左拾遺，不久觸犯肅宗。長安收復(fù)后，被貶華州司戶參軍，后流落入川，受嚴(yán)武接濟(jì)，在浣花溪蓋草堂。嚴(yán)武死，失去依靠，率家出三峽，最終于貧病中死于湘江船中。
在杜甫的思想中，有較濃厚的儒家“忠君”思想，以社稷為重，憂心民生疾苦，進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過，他全做到了，即使遭貶謫后，亦終身無一言怨懟君上，這是他被稱為“詩圣”的一個重要因素。而且，他的忠君思想又往往與愛國愛民情懷錯綜交織，故而，對社稷和人民的最終關(guān)切，成為他“忠君”的核心內(nèi)容。同時，也在他身上又表現(xiàn)出極強(qiáng)的“平民”意識。杜甫一生同情人民，堅定而真誠地為蒼生社稷憂慮，用詩歌抒發(fā)能夠引起普通人共鳴的思想情感。所以，他既不像李白受道教很深的影響，更不像王維身上有著很深的佛教烙印，而是一直以儒學(xué)為立身之本。這就使他作為“詩圣”，成為中國傳統(tǒng)知識分子心中的偶像，成為儒家文化理想人格的化身，由此形成的杜詩風(fēng)格，也同樣標(biāo)志著傳統(tǒng)儒家人文精神的最高詩意所在，垂范于后代作家。
作為一個偉大的詩人，杜甫幾乎各體兼長?！锻馈芬辉?，是杜甫現(xiàn)存作品里較早的一首，其中充滿了少年氣盛的昂揚(yáng)情調(diào)和自信，其開闊的心胸、雄偉的氣魄，不亞于李白。
《春望》：
“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。”
這是杜甫陷賊時的作品，國恨家愁匯于一處，集中體現(xiàn)了作者憂時傷亂的心懷。這種以國事為懷的情感，直到詩人老病，猶未銷減。
如《登岳陽樓》：
“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。”
這是杜甫晚年漂泊岳州時的作品，此時他渾身是病，自身難保，可仍惦念著京師關(guān)山北面的邊防，為國家的安危而流淚，體現(xiàn)出他憂心國事的心境。
他的新題樂府，繼承了《詩經(jīng)》、《離騷》重興寄的愛國憂民精神，又發(fā)展了兩漢樂府民歌“寫時事”的優(yōu)良傳統(tǒng)。其樂府古體詩，將“歌”與“行”在表現(xiàn)職能上分開來，效法漢魏古樂府取題的用意，以“行”詩寫時事，自立新題，別外獨(dú)創(chuàng)格調(diào)。如《兵車行》，不用《從軍行》這類樂府舊題，而是自創(chuàng)新題，直接針砭時弊。在寫法上，一開始摹寫送別慘狀，是紀(jì)事；自“行人但云”以下為征夫的訴苦，為紀(jì)言，采用的是一種客觀的紀(jì)實描寫手法。雖說是寫實，但以時事入詩卻含有淚水和深情，具有運(yùn)筆如椽、令為之神動心搖的感染力。他以超人的偉力，為樂府詩創(chuàng)立了“即事名篇，無復(fù)依傍”的新格局，對白居易等后世作家有很大的啟發(fā)作用。
作為一個偉大的現(xiàn)實主義詩人，杜甫在其詩風(fēng)成熟之后，表現(xiàn)出很突出的寫實的一面，其寫實手法也是多方面的。與寫實的筆法相應(yīng)的，是杜詩沉郁頓挫的風(fēng)格特征。杜詩大多反映的是時代加給無辜者身上的悲劇，籠罩著憂郁悲涼的氣氛。當(dāng)詩人寫到自己的遭遇時，更是凄苦不堪，悲愴不已。只要這種悲愴之情郁積胸中，詩風(fēng)的“沉郁”也就是必然的了。因此，杜詩沉郁風(fēng)格的形成，可以說是安史之亂前后特定歷史時期的產(chǎn)物，是時代社會心理在杜甫詩歌創(chuàng)作中的反映。尤其是入蜀后的十余年漂泊，悲劇氣氛更加濃厚，杜詩沉郁風(fēng)格也相應(yīng)地發(fā)展到頂峰。
“沉郁頓挫”是杜甫早年對自己創(chuàng)作風(fēng)格的描述。杜詩沉郁頓挫的風(fēng)格，是在十年困居長安期間形成的，而于杜甫晚年漂泊西南的詩歌創(chuàng)作中體現(xiàn)得尤為突出。最初他自稱“沉郁頓挫”的含意，主要是表達(dá)自己學(xué)力深厚，寫作技巧嫻熟。后來他經(jīng)歷了干戈離亂，飽嘗人生的艱難困苦，并于詩中流露出難以抑制的悲愴情懷，創(chuàng)作日趨成熟，此時再用“沉郁頓挫”來概括他的詩歌風(fēng)格，才具有憂憤深廣、潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)、波瀾老成的含義，可作為杜詩藝術(shù)風(fēng)格的定評。《秋興八首》是其中的代表。這一組詩共八首，為大歷元年（766）詩人在夔州時思念長安之作，或即景含情，或直訴悲憤，或借古喻今，或欲說還休。八首只如一首，一次又一次的憶長安、感盛衰和傷淪落，反反復(fù)復(fù)，欲吐還吞，沉郁回環(huán)，悲慨深沉，極頓挫之致。同樣的作品還有《登高》：
“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”
這是杜詩中最有名的一首七律，八句皆對而一氣貫注，悲愴而不消沉，是拔山扛鼎式的悲歌，寫得一氣盤旋、縱橫恣肆，極盡變化之能事，被后人評為古今七言律第一。
當(dāng)然，杜甫也寫過一些清新流暢的抒發(fā)一時靈感與情趣的詩歌。如《春夜喜雨》、《江畔獨(dú)步尋花》等，但這些絕句與盛唐時的一般絕句相比，又有所不同，在聲調(diào)上不是那么悠揚(yáng)，和諧，但章法、句法多變，刻畫細(xì)致，能曲折達(dá)意，且受民歌影響，更多的雜有當(dāng)時流行的口語。
杜甫以過人的才氣，很好地掌握了各體詩歌體裁，他是一位技巧純熟的詩歌大師，將廣闊的社會生活全面引進(jìn)到律詩里來，形成律詩強(qiáng)大的生命活力，并于晚年致力于近體抒情詩形式的探討，力圖創(chuàng)造律詩獨(dú)特的語言和境界。由于杜甫在詩歌上多方面的成就，后人有“集大成”之稱。這種“集大成”主要表現(xiàn)在以下三個方面：
首先，虛心學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗，不薄今人愛古人。他的詩敘事和寫實，受《詩經(jīng)》中雅詩和漢樂府的影響，愛國憂民的精神，是對屈原《離騷》的繼承，具體表現(xiàn)為對以屈賦為代表的楚辭詩句詞語的直接運(yùn)用和點化上。五言古詩，受王粲、曹植、陶淵明等人的影響。他主張力崇古調(diào)，兼取新聲。既推重古體，又注意近體，既要求風(fēng)格、語言的雄渾古樸，又重視修辭的清麗華美。
其次，作詩兼?zhèn)浔婓w、風(fēng)格多樣化。他的五言古詩窮極筆力，充分?jǐn)U張境界，能由十韻拓展為五十韻，再拓展為七十韻的巨制。五言排律，更是排比聲韻，大或千言，次猶數(shù)百，務(wù)為鋪陳終始，皆前所未有。七言古詩，有長篇巨制，也有短制組詩，取材極為廣闊和豐富。他的歌行體，句法皆以散文筆法出之，有時一韻到底，轉(zhuǎn)折不衰，有的更換用韻，愈轉(zhuǎn)愈精，氣格蒼老，雄跨百代。他的七律變體猶多。七言絕句有律體的絕句格，也有拗體的絕句格，開創(chuàng)法門甚多。杜詩的風(fēng)格由崇尚綺麗、清新，向沉郁、老成發(fā)展，除了形成沉郁頓挫的主導(dǎo)風(fēng)格外，還有蕭散自然、平淡簡易和儲蓄委婉等諸多變化。
最后，功力深厚，能自鑄偉辭。杜甫在煉字煉句方面的功力非常深厚，杜詩的句法變化和煉字的精當(dāng)，確已到了驚人的地步。如常把色彩字放在句首；善用動詞和副詞等等。前人多有論述，恕不贅引。至于杜甫對后世的影響之巨，也是盡人皆知的事。還是韓愈說得好：“李杜文章在，光焰萬丈長?！?/span>
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