資治通鑒：當(dāng)你升不上去的時(shí)候，努力再多也無(wú)法打破階層壁壘，你要記住，切換生態(tài)位才是破局關(guān)鍵！
?發(fā)送關(guān)鍵字【4】了解“私密分享群”夏，四月，戊戌，睢陵元公王祥卒，門無(wú)雜吊之賓。其族孫戎嘆曰：“太保當(dāng)正始之世，不在能言之流；及間與之言，理致清遠(yuǎn)，豈非以德掩其言乎！”
夏季，四月戊戌（初二），睢陵元公王祥去世，家中去唁的賓客中沒(méi)有缺乏德行之人。他的同族兄弟的孫子王戎嘆道：“太保王祥在正始時(shí)期，沒(méi)有被列于能言善談的那一流里，有時(shí)候與他交談，思想情趣清明廣遠(yuǎn)，莫不是他的德掩蓋了他言談方面才能？”
還是那句話，不否認(rèn)孝道是中華民族傳統(tǒng)美德，但“二十四孝”中很多故事都很扯淡，比如王祥這的臥冰求鯉就是如此。材料是王祥去世，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)他在位期間并沒(méi)有什么建樹(shù)，發(fā)揮作用主要是當(dāng)一個(gè)道德標(biāo)桿、政治吉祥物一樣的存在，或者說(shuō)這就是朝廷對(duì)他的定位和期望。也正是如此，他的族孫才會(huì)說(shuō)他的德掩蓋了他的才。能在朝堂上干到80多歲，王祥肯定不單純是只會(huì)搞道德工作，才干方面自然也不會(huì)差，只不過(guò)王祥在那個(gè)生態(tài)位上，不需要他去體現(xiàn)自己能力有多少。之前好多文章都提到了生態(tài)位這個(gè)概念，所謂生態(tài)位就是圍繞一個(gè)人、事、組織所誕生相關(guān)的位置，這些位置的存在都是為了這個(gè)生態(tài)最終目的服務(wù)。就好比說(shuō)，《金瓶梅》中西門慶的幫閑，應(yīng)伯爵和謝希大，他們的存在就是給西門慶做一些上不得臺(tái)面的事或給一些情緒價(jià)值吹吹捧捧，這就是他們存在的意義。對(duì)應(yīng)到行業(yè)、公司組織、個(gè)人，都會(huì)有各種各樣的生態(tài)位存在。一個(gè)人能夠得到多少價(jià)值利益不取決于個(gè)人能力，只取決于其所在生態(tài)位屬性。所謂升職或階層躍遷，說(shuō)到底你就記住一句話，無(wú)非是去到更好更高的生態(tài)位而已。就拿王祥來(lái)說(shuō)，他的生態(tài)位經(jīng)過(guò)了幾輪替換。他的出仕是在公元220~227年之間，呂虔擔(dān)任徐州刺史，征聘王祥做別駕，相當(dāng)于二把手。曹魏作為一個(gè)大生態(tài)，他下面每個(gè)州就是一個(gè)小生態(tài)，小生態(tài)內(nèi)對(duì)應(yīng)就有生態(tài)位比如刺史、州郡內(nèi)的各級(jí)官員、世家大族等各個(gè)階層。曹魏對(duì)于徐州的定位和曹操屠徐州有很大關(guān)系，為了穩(wěn)定徐州，采取相對(duì)寬松的治理傾向。而王祥作為徐州人，自然是履行了這個(gè)思路，并且獲得好評(píng)。因此徐州人發(fā)動(dòng)輿論把王祥送進(jìn)了朝廷，并且擔(dān)任的河內(nèi)溫縣縣令，而司馬氏老家在溫縣，正好就搭上線了。司馬家也是一個(gè)生態(tài)，圍繞這個(gè)生態(tài)他們的布局有很多，朝堂里面各個(gè)權(quán)力部門有子弟、門生、故吏，而老家大本營(yíng)更是要經(jīng)營(yíng)成鐵盤。對(duì)于司馬家而言，他們的生態(tài)中，老家這個(gè)生態(tài)位上需要一個(gè)不管事的縣令最好，這意味著，地方控制權(quán)會(huì)被掌握在司馬家手中。在徐州搞無(wú)為而治出了名的王祥，將會(huì)繼續(xù)如此表現(xiàn)。所以為什么司馬家有三千死士而被掩飾的很好，你細(xì)品王祥在其中發(fā)揮了什么作用。也正是經(jīng)過(guò)這短時(shí)間，王祥和司馬家攪合在一，并且陸續(xù)升遷進(jìn)入朝堂中。而顯然能夠如此升遷到朝廷中央，并擔(dān)任高官，這個(gè)就和司馬家在朝堂中布局以及政治需求有關(guān)。對(duì)應(yīng)在生態(tài)位上，司馬家在把王祥往更高的生態(tài)位上提，從大司農(nóng)（掌管財(cái)政）到司隸校尉（京城地區(qū)主管和紀(jì)檢），再到太常（主管文教祭祀），最后到太尉（名義軍隊(duì)一把手）。這些過(guò)程你會(huì)發(fā)現(xiàn)，王祥幾乎是沒(méi)有任何功勞事跡記錄，卻依然被提拔，很神奇。如果單純用升官要有成績(jī)來(lái)解釋，似乎解釋不通，只有用生態(tài)位需求才能把這個(gè)說(shuō)明白。之前說(shuō)王祥無(wú)為而治不管事，而他的無(wú)為而治，并非是不作為，而是以何種為作為的問(wèn)題？我們很多人認(rèn)為在職場(chǎng)官場(chǎng)里面想升官一定要有所作為。不否定如此，但我問(wèn)你，你認(rèn)為的作為是什么？你想到一個(gè)點(diǎn)子、愿景然后實(shí)現(xiàn)，這就是你認(rèn)為的作為？如果你這樣想，我只能說(shuō)你是瞎幾把亂搞，你根本沒(méi)有明白生態(tài)位的真是內(nèi)涵。所謂作為，并不是你想怎么搞，而是你基于上面生態(tài)位中的一環(huán)，是把上面的想法意志貫徹落實(shí)了才叫作為。有作為絕對(duì)不是要展現(xiàn)你自己水平多厲害，而是你主動(dòng)做事主動(dòng)思考去配合生態(tài)位做出更多符合生態(tài)利益需求的事。王祥并非是不作為，他的作為是把司馬家的意志、需求都給滿足做到了，就行了。
否則司馬家怎么可能在他沒(méi)有什么功勞的情況下不斷提拔？王祥不需要體現(xiàn)自己多牛逼，寄于生態(tài)中，完成生態(tài)位的需求就是王祥最大的功勞。對(duì)于這樣的王祥，你是司馬師或司馬昭自然也是要把他往更高的生態(tài)位上放。無(wú)他，因?yàn)樗夏銈兯抉R家生態(tài)的需要。我們想往上總是把期望寄托在完成某個(gè)事情，有功勞了、有本事了。不能說(shuō)錯(cuò)，但對(duì)也對(duì)不到哪里去。之前提到所謂升職往上本質(zhì)上是生態(tài)位的改變。你能上去，不是你能力有多強(qiáng)，而是在上面看來(lái)， 把你放在這個(gè)生態(tài)位上更好僅此而已。你想往上，先要看清自己的生態(tài)位是什么，上面的生態(tài)位又是什么，不同的生態(tài)位之間的需求又什么。你能做到自然會(huì)有人把你往更高的生態(tài)上放，然后你再順其自然的享受生態(tài)位帶來(lái)的權(quán)力和財(cái)富。所以，不要總是去想你要什么，你要什么沒(méi)人關(guān)心，而是要想那個(gè)生態(tài)位要什么，你怎么去干。等你到了那個(gè)生態(tài)位，自然會(huì)有人關(guān)心你要什么。很多朋友問(wèn)我有沒(méi)有書出版，非常抱歉，因?yàn)槟承┮蛩匚业臅鴽](méi)辦法出版。不過(guò)另有一位大佬的《資治通鑒》解讀，我看完之后直呼過(guò)癮。強(qiáng)烈推薦給大家，感興趣的朋友可以通過(guò)下面鏈接購(gòu)入一讀，絕對(duì)不會(huì)讓你失望！
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