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| 《凈地》2006年作品 |
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| 《寧夏行 》2004年作品 |
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| 《大山水》系列2008年作品 |
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| 《人流》（局部）2008年作品 |
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他生長(zhǎng)在東北松花江邊，20多年前帶著從《芥子園畫譜》中學(xué)來的“藝術(shù)”去當(dāng)“知青”、做工人、上大學(xué)、讀研究生。他就這樣一路走來，用手中的筆墨與平和的心態(tài)傾訴著自己的心聲。他說：“在生命屬于我的這幾十年時(shí)光里，我將一直為畫好畫而勞作。”他就是我們本期“中國(guó)書畫名人堂”的主人公——解放軍藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系副主任、軍旅畫家袁武。
●1959年9月生于吉林省吉林市，1984年畢業(yè)于東北師范大學(xué)藝術(shù)系，1995年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院國(guó)畫系，獲碩士學(xué)位。
●現(xiàn)任解放軍藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系副主任、教授，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，享受政府特殊津貼。
●作品《大雪》曾獲全國(guó)第七屆美展銅牌。作品《沒有風(fēng)的春天》曾獲全國(guó)第八屆美展獎(jiǎng)牌。作品《天籟》曾在首屆楓葉杯國(guó)際水墨畫大賽中獲金牌獎(jiǎng)。作品《涼山布托人》獲首屆全國(guó)國(guó)畫人物大展優(yōu)秀獎(jiǎng)。作品《九八紀(jì)事》獲全國(guó)第九屆美展銀牌獎(jiǎng)。1997年被全國(guó)文聯(lián)評(píng)為中國(guó)畫壇百杰。作品《親人》獲1998年全國(guó)抗洪英雄贊美術(shù)作品展一等獎(jiǎng)。作品《涼山布托人》入選百年中國(guó)畫大展，作品《生存》獲解放軍文藝獎(jiǎng)，作品《夜草》入選2003年北京國(guó)際雙年展。作品《抗聯(lián)組畫——生存》獲全國(guó)第十屆美展金獎(jiǎng)。
●多件作品曾在《美術(shù)》雜志、《國(guó)畫家》雜志、《中國(guó)書畫》雜志、《中國(guó)畫》雜志、《美術(shù)觀察》雜志、《朵云》雜志發(fā)表。中央電視臺(tái)文藝頻道曾播出藝術(shù)專題片《心路》，介紹其作品及藝術(shù)創(chuàng)作道路。曾多次在日本舉辦個(gè)人畫展并進(jìn)行學(xué)術(shù)訪問。出版有《袁武新作品集》、《袁武中國(guó)畫寫生集》、《袁武國(guó)畫作品選》、《當(dāng)代中國(guó)美術(shù)家檔案——袁武卷》等。
廣袤粗獷的黑土地是他的家鄉(xiāng)，那里的山是白的，那里的水是黑的，雪像種子一樣四季發(fā)芽。他耐得住寂寞，在洗盡歲月的鉛華后，挖掘著生命深處的那份厚重和豁達(dá)；他將自己的家鄉(xiāng)情愫浸進(jìn)骨髓、凝于筆端，成就了那一幅幅醉人心魄的動(dòng)人畫面。他就是視繪畫為自己生命的軍旅畫家——袁武。
夢(mèng)開始的地方
“北方是我的故鄉(xiāng)，也是大雪的故鄉(xiāng)，我愛大雪，我愛故鄉(xiāng)，你看那白皚皚的雪，那么潔白，那么純凈，它仿佛在編織著一個(gè)美好的夢(mèng)?！边@是袁武第一幅成名作《大雪》中的畫邊小記。那時(shí)的他還只是一個(gè)名不見經(jīng)傳的鄉(xiāng)村老師。在袁武那一時(shí)期的作品中總會(huì)出現(xiàn)一個(gè)小女孩，孤獨(dú)地站在那漫山遍野的潔白里，眸子中閃動(dòng)的是那種對(duì)于未來世界的憧憬、希冀與渴望。他說：“這是他自己的影子，因?yàn)榇髮W(xué)畢業(yè)后他一直在迷茫中找尋前路的方向。”而《大雪》的獲獎(jiǎng)，對(duì)于他來說是一種莫大的鼓舞，同時(shí)也是對(duì)他執(zhí)著信念的肯定。與此同時(shí)，也為這個(gè)滿懷憧憬與期待的年輕人開啟了一扇通往更高藝術(shù)殿堂的大門，成就了他將為之奮斗一生的繪畫之夢(mèng)。
如今，當(dāng)人們站在《大山水》系列作品前，或者目光凝聚在畫冊(cè)中的《凈地》、《人流》、《寧夏行》、《在海邊》、《母親看我畫小平》等畫面上時(shí)，內(nèi)心會(huì)充滿那純凈祥和的夢(mèng)想和溫情。
動(dòng)人心魄的震撼
品讀袁武的作品時(shí)，總為畫中人物的真實(shí)而感到震撼。在繪畫中有很多風(fēng)格和流派，袁武在其繪畫中始終堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)題材的人物創(chuàng)作，那些能夠打動(dòng)他和上一輩給他留下深刻印象的人們都是他表現(xiàn)的重點(diǎn)。記者在袁武的工作室中看到很多人物的特寫照片，他們大多是北方樸實(shí)的農(nóng)民形象。古銅色的臉,遍布著一條條車轍似的皺紋。犁耙似的雙手,似在訴說著歲月的艱辛。略帶靦腆的表情，讓我們看到他們樸實(shí)的讓人心顫的溫情。一張張攝影作品真實(shí)反映出了中國(guó)農(nóng)民的典型形象,觸動(dòng)著我們的心靈。也許在很多畫家眼里，農(nóng)民只是他們遠(yuǎn)距離描繪的對(duì)象，而在藝術(shù)創(chuàng)作中只有真情真感受才能獲得觸動(dòng)內(nèi)心的靈感，只有率真才能形成自己獨(dú)到的繪畫語(yǔ)言。
他正在用自己獨(dú)特的視角，既不粉飾現(xiàn)實(shí)，也不丑化現(xiàn)實(shí)，而是在直面人生的基礎(chǔ)上，透視人性深處的豐富，感受人類生命的頑強(qiáng)，品味平凡人生的溫暖。他說喜歡自己的家鄉(xiāng)，留戀這片生他養(yǎng)他帶給他夢(mèng)想的土地。他在用心用筆墨描繪著故鄉(xiāng)的冬天、雪景、棉衣、老農(nóng)，這些都緣于心中那種根深蒂固的情感，那種對(duì)早年鄉(xiāng)村生活的刻骨銘心。巨幅作品也是他創(chuàng)作的標(biāo)志之一，他希望作品這種強(qiáng)烈的視覺沖擊力，能夠讓更多的人同時(shí)去欣賞，讓更多的人在看過作品后能夠?yàn)橹徽?。繪畫表達(dá)可以有多種內(nèi)涵，有人表現(xiàn)哲學(xué)、有人表現(xiàn)詩(shī)意、有人則表現(xiàn)趣味，而他則想用自己的創(chuàng)作表達(dá)力量、一種絕對(duì)的力量，一種震撼人心的力量，即便作品中的人物只是一個(gè)卑微的形象。他的作品摒棄了輕薄與浮躁，遠(yuǎn)離了膚淺與張狂，展現(xiàn)在我們眼前的是畫家對(duì)家鄉(xiāng)根深蒂固的情感，和畫面帶給我們那撥動(dòng)人心的震撼。
《抗聯(lián)》組畫是袁武在多年醞釀后創(chuàng)作的一組作品，包括《生存 戰(zhàn)斗》、《家園 倭寇》、《犧牲 勝利》等8幅畫面。他曾幾次回到東北那些勇士們?cè)?jīng)戰(zhàn)斗過的地方，去體味在攝氏零下四十幾度的嚴(yán)寒環(huán)境下，堅(jiān)持抗戰(zhàn)，艱苦卓絕，矢志不移的精神。對(duì)于這一題材的創(chuàng)作，袁武說：“我不畫戰(zhàn)斗，也不畫勝利的沖鋒，我只畫他們的堅(jiān)持。”因?yàn)樵谀菢拥娜兆永餇奚菀?，那種身體和心靈信念的堅(jiān)持才是最難的。畫家運(yùn)用自己的畫筆和心血將勇士們的堅(jiān)持留在畫面中，留在人們的記憶里?？丛涞淖髌?，與其說是在欣賞和閱讀，不如說是凈化和感悟。讀他的畫給人以一種對(duì)生命深度和力量的體察，令人震撼。
有我 無(wú)我 舍我
畫家袁武在繪畫創(chuàng)作中一直追求“有我、無(wú)我、舍我”的境界。
有我——要將個(gè)人的感情和語(yǔ)言通過繪畫的方式進(jìn)行表達(dá)。只有自己被人物所感動(dòng)，情緒被題材所調(diào)動(dòng)，再提起筆進(jìn)行落墨設(shè)色則被稱之為“有我”。當(dāng)然，“有我”還體現(xiàn)在繪畫手法上，一定要用自己的繪畫語(yǔ)言。比如他在作品中對(duì)雪的表現(xiàn)手法，不用顏料，只在紙張上“留白”來體現(xiàn)雪的潔白。
無(wú)我——不能由著自己的情趣和興奮點(diǎn)去表現(xiàn)作品，那是文人的自我陶醉和自我表現(xiàn)，但這些所謂的情趣在大的題材和大的情感面前都是很小很小的，所以要做到無(wú)我，才能更好地表現(xiàn)作品中的立意和境界。
舍我——在具有震撼力的重大題材面前，要放棄個(gè)人思想中狹隘的東西，舍棄心中的小我，在創(chuàng)作中只有題材所要表達(dá)的精神。
突破與蛻變
袁武作為現(xiàn)代中國(guó)寫意人物畫的代表人物，其作品在畫壇上已經(jīng)自成一派，我們可以很清晰地從眾多作品中找到他的。他說創(chuàng)立一個(gè)風(fēng)格很難，但想要突破一個(gè)風(fēng)格則是一件更難的事。那具有辨識(shí)性的作品風(fēng)格使他的創(chuàng)作有了更加廣闊的天空，但最讓他痛苦的同樣也是這種風(fēng)格。因?yàn)樽约翰桓视诩夹g(shù)上的制作與重復(fù)，矢志追求的是國(guó)畫藝術(shù)本質(zhì)上的翻新。 他不斷翻看有關(guān)西方繪畫和雕塑方面的書籍，反復(fù)推敲琢磨如何將這些西方的元素融入到自己的創(chuàng)作當(dāng)中，他希望能夠突破自己固有技法中的保守與陳舊，將更加新鮮，更加具有視覺沖擊力的元素融入到自己的創(chuàng)作之中。雖然他的固執(zhí)和創(chuàng)作的慣性讓創(chuàng)新之路猶如破繭重生般艱難，但他正在不斷嘗試和努力去掙脫那束縛他的繭，完成那又一次驚鴻般的蛻變。商報(bào)記者 馬嘉會(huì)
名家評(píng)說
作為新時(shí)期水墨人物畫的重要代表人物，袁武準(zhǔn)確地把握和引領(lǐng)著現(xiàn)代水墨畫的表現(xiàn)方向，并以他閃著智慧之火、靈性之光、情感之波的東北、古典、軍旅三大系列作品，組成了令讀者心曠神怡的水墨世界。——李存葆
在長(zhǎng)期實(shí)踐中他總結(jié)出“整體寫意，局部寫實(shí)”的經(jīng)驗(yàn)，也就是說用寫意的精神來統(tǒng)帥寫實(shí)的技巧，在尊重和保留大感覺的前提下精細(xì)地處理細(xì)部；他準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明地指出線有兩層含義：作為體現(xiàn)人體結(jié)構(gòu)特征的線和富有形式美感的線；他在教學(xué)、寫生中強(qiáng)調(diào)畫感覺、畫特征而不是斤斤計(jì)較于對(duì)象比例等外在因素；他時(shí)常警示自己也告誡學(xué)生，不要滿足于技巧的嫻熟，有時(shí)要忘掉技巧直取對(duì)象的神態(tài)和性格，更舒暢地表達(dá)自己的感情……這些樸素的、閃耀著辯證思維的言論，是對(duì)畫理的精辟闡述?！鄞篌?著名畫家袁武藝術(shù)之路探微 心路的跋涉 ——青年畫家袁武藝術(shù)之路探微 有人說，欣賞袁武的畫，像在讀一篇篇優(yōu)美的散文，總是牽著思情在畫面中遨游。我想，這樣的評(píng)價(jià)是十分準(zhǔn)確到位的。然而，在這一幅幅深邃、明麗的水墨渲染的意境背后，蘊(yùn)藏著畫家多少年來的酸楚和苦掙，卻是少有人知曉了。 作為軍藝的老師，我曾與袁武有三年的鄰居相處。那段時(shí)間，袁武總是匆匆地回宿舍，又匆匆地趕去上課，平淡素居，為人和善、坦誠(chéng)，談吐幽默，又都是東北人，加之他身上有一種儒雅淡泊書生意氣，我們相處得十分和諧、愉快，以至于今天他雖擔(dān)任軍藝美術(shù)系的副主任，工作之余，我們?nèi)阅茏鳛楹门笥褋硗芮校e暇時(shí)一塊兒坐坐聊聊，十分投機(jī)。一 袁武1959年生于吉林省吉林市松花江畔一平民家庭。按袁武的話說，家里無(wú)一個(gè)文化人，更別提有“文化氛圍”的熏陶了。兒時(shí)的袁武家里見不到一本書，一本畫冊(cè)，卻喜歡到處涂鴉。沒有書桌，他就趴在地上畫，伏在墻上描，實(shí)乃童趣所致。他的父親在外做木匠活，早出晚歸，母親見兒子喜畫，就任之縱之。一日，袁武放學(xué)回家，路過后街一門戶，見那家一“大頭孩”，正趴在坑上畫畫，孩子的身邊擺滿了畫紙。于是袁武十分好奇，趨近一看，原來是一位下肢癱瘓的男孩，上身長(zhǎng)，下身萎，頭大如籃球，正握畫筆在潔白的紙上描摹一本書上的畫，十分逼真，看起來已不是一天兩天的工夫了。 好奇引發(fā)了羨慕。袁武回到家里，便將此景說與母親，央求母親帶他去那位“大頭孩”家，慈愛的母親便帶一點(diǎn)見面禮，牽著袁武，來到“大頭孩”家?！按箢^孩”的母親十分爽快，說正好吾兒孤單寂寞，就讓他們一塊兒做伴玩吧。從此，兩個(gè)孩子形影不離，一同畫畫，一同玩耍。那家的書籍很多，均是些線裝古冊(cè)印刷本。那位母親開始十分小心，只拿出幾張有畫的卡片，后見兩個(gè)孩子玩得開心，畫得起勁，便傾出宋代畫家墨跡影印本數(shù)冊(cè)，供兩個(gè)孩子臨摹，最讓袁武難忘的，就是那本宣紙印刷的《芥子園畫譜》。 你道那家何背景，在那個(gè)年代竟如此多的書籍? 許多年后袁武才曉得，“大頭孩”的父親原為國(guó)民黨政府時(shí)期東北書局的老板，那些畫冊(cè)，都是劫后余生的絕佳版本，著實(shí)讓袁武吃驚不小。袁武回憶說，《芥子園畫譜》啟蒙了他的靈性，很長(zhǎng)時(shí)期的臨摹，直到今天，他仍能將每頁(yè)輕松地默臨下來。 童趣造就了袁武對(duì)藝術(shù)的熱愛，但在那時(shí)，他根本不知何為藝術(shù)，更不知道宣紙為何物了。光陰迅忽如白駒過隙，北方那滿塊的高天和遍山蒼郁的樹木昭示生命的成長(zhǎng)。1975年，高中畢業(yè)的袁武，作為知青響應(yīng)號(hào)召下到華甸縣八道河子鄉(xiāng)向陽(yáng)大隊(duì)插隊(duì)，開始接受再教育。這時(shí)，他仍未忘記帶上那只破舊的裝滿畫筆畫紙的木箱，每日勞動(dòng)之余，便打開木箱，一親墨汁給予生命的膏澤。直到那個(gè)時(shí)候，仍無(wú)一師點(diǎn)撥。此種情形一直延續(xù)到上大學(xué)前。他所畫的除了臨摹古人山水、人物外，還有不少動(dòng)物及樣板戲人物。1977年，東北師大首次招生，在同伴的慫恿下，袁武信心十足地抱一大卷習(xí)作奔赴縣城報(bào)考。招生老師詢問他的素描作品，這時(shí)的他卻不知素描是什么，愣怔半天，竟言以鉛筆畫過黑白京劇人物李玉和、楊子榮像，招生老師哈哈大笑，隨手拋過一支碳筆，指示袁武以他為模特，操筆作畫。這是他有生以來第一次面對(duì)真人寫畫，也就是后來才知的人物寫生。心中忐忑的袁武沒畫上幾筆，畫筆便被奪下，老師生氣地說：“你這位考生根本不會(huì)畫畫，還是回去吧!”袁武坦誠(chéng)地央求：“老師，給我一次機(jī)會(huì)吧，我是知青不容易……”那位老師真誠(chéng)地說：“小伙子，不是不給你機(jī)會(huì)，你連素描都不會(huì)畫，即使交了五元錢報(bào)名費(fèi)，也過不了初試這道關(guān)!”18歲的袁武，當(dāng)時(shí)傻了：自己畫了這么多年，竟然“不會(huì)畫畫”?他悻悻地退出來，原想住下一晚的念頭也沒了。年輕愛面子的袁武沮喪已極，夾著畫卷默默地徘徊縣城路上，臨近傍晚，一位好心的拖拉機(jī)司機(jī)將他禮讓上車?；氐剿奚?，已是后半夜了。同伴關(guān)心地問他考試情況，袁武慌稱錯(cuò)過了報(bào)名時(shí)間未能參考。 多年的苦功全被否定，多年的追求換來的是一句“不會(huì)畫畫”，怎能不讓他心碎。爾后的許多日子，他度日如年，更是遠(yuǎn)離那只木箱。袁武對(duì)我說：“現(xiàn)在回過頭來看那個(gè)時(shí)候，自己的確如那位老師說的，根本不懂繪畫。那個(gè)時(shí)候，我像是獨(dú)自走在頹廢城堞上的老人，猶豫徘徊，耳邊只有黃昏的憂郁的風(fēng)響，我歪歪斜斜地走著，走了一個(gè)大大的彎路?！敝嗟纳钣制狡届o靜地過了半年，痛定思痛后的袁武，心氣又浮升上來：難道我無(wú)素描就不畫了嗎?倔犟的性格一上來，便又驅(qū)使他重操畫筆，專攻素描和色彩，但苦于無(wú)老師指點(diǎn)，步履澀艱，進(jìn)步不大。1978年，吉林化學(xué)工業(yè)公司化肥廠招工，袁武按“人才”招進(jìn)到工會(huì)。在工會(huì)，袁武發(fā)揮特長(zhǎng)，宣傳畫、版墻報(bào)一人獨(dú)攬，贏得周圍的信賴和贊譽(yù)。后來袁武又專門去結(jié)識(shí)幾位78、79兩年的報(bào)考藝術(shù)學(xué)院美術(shù)專業(yè)的大學(xué)漏子，讓他們來自己家，一起研畫、互幫互學(xué)。 袁武發(fā)現(xiàn)，自己除了素描和色彩差之外，在創(chuàng)作上卻高人一籌，加之筆墨和線條成熟，文化課亦占絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，而面對(duì)那些高深時(shí)髦的新概念、新詞匯、他干脆先掩耳盜鈴，只管畫畫，不問畫理。 兩年的大磨刀劍，袁武以自己獨(dú)特的學(xué)畫方式換來了小小的成功。1980年9月，一紙錄取通知書飛進(jìn)袁武手中，他捧著這張東北師范大學(xué)藝術(shù)系美術(shù)專業(yè)的通知，感覺到它沉甸甸的分量?！鞍嗌系氖迦耍抑?，沒有不是專業(yè)畫家的孩子，而這15人的班上，我的素描依然是最差的”，袁武說。那個(gè)時(shí)候，上了大學(xué)他偶爾又聽同學(xué)談?wù)撁赡塞惿屯袪査固?，竟也不知二者是作者名字還是藝術(shù)作品中的人物名稱，“我深感知識(shí)的匱乏”，于是袁武在課余時(shí)間，便一頭鉆進(jìn)圖書館，用兩年時(shí)間，通讀了《中國(guó)文學(xué)史》和《世界文學(xué)史》中所涉及的大部分文學(xué)作品，豐富和加深自己的文學(xué)修養(yǎng)。同時(shí)他又發(fā)瘋發(fā)狠地攻研素描，直到第5學(xué)期，優(yōu)勢(shì)漸顯，被分到國(guó)畫班。1984年畢業(yè)后，袁武堅(jiān)持要藝術(shù)鍛煉，到榆樹縣城師范執(zhí)教。 遠(yuǎn)離都市的松遼平原小縣城，生活雖艱苦乏味，卻給袁武帶來了大量的畫寫生、收集素材的時(shí)間。近兩年的小城執(zhí)教時(shí)光里，畫出了比大學(xué)四年還多的寫生畫稿。 倘若說執(zhí)拗是袁武的秉性，不如說正是這樣的性格鍛造了他不懈的藝術(shù)求索之路。在藝術(shù)創(chuàng)作上，袁武有很高的悟性。在榆樹師范，他帶5名學(xué)生，上午授課，中午便帶學(xué)生到公共汽車站畫素描，晚上又焚膏繼晷地創(chuàng)作。一年半的時(shí)間 ，已有大量的作品積存下來。1985年初，袁武放寒假，去拜訪忘年之交、吉林省長(zhǎng)春市文聯(lián)副主席彭祖述，將自己的畫給老彭看，老彭大為驚奇，確信自己就是伯樂、九方皋，承諾給袁武辦畫展，以展示其才華。于是，老彭四處化緣，但結(jié)果都碰了壁，原因十分清楚：作者無(wú)名無(wú)輩。正當(dāng)老彭一籌莫展之際，有三人找到老彭，要辦書畫展，老彭靈機(jī)一動(dòng)，聲明辦可以，但必須加入一人，此人非同一般定會(huì)驚詫天下。而這三人都是吉林乃至全國(guó)有名氣的大書法家、大畫家：一位是吉林書協(xié)主席、中國(guó)書協(xié)理事；一位是長(zhǎng)春畫院院長(zhǎng)；另一位是長(zhǎng)影廠書法家，三人有名有銜，很不情愿卻無(wú)奈老彭的執(zhí)拗，言明此青年不但不會(huì)牽累，還會(huì)為爾大增光澤。商議妥定，“四人書畫聯(lián)展”在長(zhǎng)春開幕，眾多藝術(shù)界人士原專沖三位大家去的，沒想到，卻把目光投注到年僅25歲的袁武32件人物作品上，一時(shí)引起強(qiáng)烈轟動(dòng)。長(zhǎng)春市第一中等專業(yè)學(xué)校校長(zhǎng)當(dāng)即拍板，聲言要請(qǐng)示上級(jí)部門，將袁武留下執(zhí)教。 1988年，袁武調(diào)入長(zhǎng)春畫院任創(chuàng)作部主任，開始了他的專業(yè)畫家之路。 二 袁武并不滿足于一般性的觀察寫生，在人物畫創(chuàng)作中，融入山水畫技法，使線條極具韻律，使墨色豐厚有層次。有時(shí)信筆寫來，生意盎然，逸趣橫生，具有簡(jiǎn)、淡、拙、健的特點(diǎn)。從形式上看，自有一種妙趣天成的內(nèi)在美。 然而，更令人叫絕的是，小時(shí)候?qū)W畫買不起宣紙，一直以圖畫紙作畫，因?yàn)閳D畫紙不能吸墨，每次作畫，他都先用清水筆將紙濡洇濕透，待干濕適度時(shí)，才落筆施墨，以便能達(dá)致宣紙的效果。如此多少年下來，居然把握了一種濕紙中濃重、柔和的筆墨效果。在他的諸多作品中，常運(yùn)用這種手段，畫出一塊塊大墨團(tuán)。本來是“一得閣”墨汁所為，卻使許多同道誤認(rèn)為“日本顏料”或別的什么顏料。這其中的方法，就是濕紙干筆所畫，只是需要掌握干濕的適度。而這個(gè)“適度”的掌握，正是少年時(shí)代多年“仿宣紙”效果所練就的本領(lǐng)。 1989年，袁武以一幅《大雪》(200×90cm)參加第七屆全國(guó)美展獲得銅牌獎(jiǎng)，這對(duì)于他來說，不啻是一次真誠(chéng)的鼓勵(lì)，也給當(dāng)時(shí)的東北畫壇帶來不小的震動(dòng)，從而奠定了他在畫壇上的地位。《大雪》具體表現(xiàn)了北方農(nóng)村小女孩背著書包上學(xué)的情景。在立意上，采用雪地和高天融在一起的渾然朦朧色調(diào)，中心位置的女孩，天真稚樸的神態(tài)使整個(gè)靜穆的雪地為之生動(dòng)。銀白的天地間，人作為主調(diào)，以厚重的裝束襯托天寒地凍小女孩求學(xué)的心情，以凝煉簡(jiǎn)潔的手法，塑造了北方特有的人文景觀。與主體相襯的背景，又能施以淡墨來作冷調(diào)處理，以大量的淡墨“擠”住人物，使之更為鮮活、生動(dòng)。袁武說，“每個(gè)人對(duì)生命的成長(zhǎng)、情感的波動(dòng)都需持一種屬于自己的努力和真誠(chéng)?！薄洞笱匪磉_(dá)的，也許正是這樣的真誠(chéng)，是他親身體驗(yàn)到的對(duì)于生命世界和藝術(shù)世界雙重的真誠(chéng)。 由此觀之，袁武善于獨(dú)立思考，他對(duì)筆下的古今人物心靈意緒的表達(dá)，除了與他的特定技法相關(guān)外，在內(nèi)涵的語(yǔ)匯創(chuàng)化上，又有著清新的文化脈息貫注其中，以畫境映照心境，以心境創(chuàng)化文境，從而使人與自然、與歷史相通相融。他認(rèn)為，中國(guó)畫論之所以將“逸品”放在“神品”之上，是因?yàn)榍罢邩?biāo)志超時(shí)間的人生境界，乃是作為生命的個(gè)體，要融進(jìn)一個(gè)大的情感境界中，才會(huì)打破本質(zhì)上的人為的時(shí)空界定，才能“境生象外”，“得其圜中”。次年6月，袁武將8件作品參展在香港舉辦的“中國(guó)畫系列展”，其中的《綠肥紅瘦》讓他豁然打開一扇明亮的門窗，也使得他創(chuàng)作的坐標(biāo)移向“以畫境映文境”的高度。因?yàn)楹荛L(zhǎng)時(shí)間袁武在文化準(zhǔn)備上，始終是雄心勃勃的，他高標(biāo)準(zhǔn)地要求自己，用畫的語(yǔ)言來構(gòu)筑文化的思理，他將目光放達(dá)遠(yuǎn)方，極盡心力地表現(xiàn)出“咫尺之內(nèi) ，而瞻萬(wàn)里之遙；方寸之間，乃辨千尋之峻”的古人之風(fēng)。1990年10月，他又有《踏雪》等4件作品選入在美國(guó)舊金山舉辦的“現(xiàn)代中國(guó)畫新作展”，深受好評(píng)。1991年4月，他接受日本畫界的邀請(qǐng)，進(jìn)行學(xué)術(shù)訪問。此期間，又和日本畫家北村白霞一同在東京銀座舉辦二人畫展，引起轟動(dòng)；次年1月，袁武將《孔子》等32件作品參加日本東京舉辦的“TIAS1992”展。自此，袁武名聲鵲起，讓畫界同行刮目相看。 中國(guó)畫，無(wú)論寫意，還是工筆，說到底是線的藝術(shù)，許多大家在“線”的美質(zhì)挖掘上，可謂仁者見仁，智者見智。然在筆線形式美的要求上，都有著相同的理論闡示，大致是：一要枯而能潤(rùn)；二要?jiǎng)側(cè)嵯酀?jì)；三要有質(zhì)有韻。所謂“枯而能潤(rùn)”，是指畫出的線條既蒼勁又腴潤(rùn)。但是，枯和潤(rùn)又是一對(duì)矛盾，只要看一個(gè)畫家真正的運(yùn)用程度，既有所長(zhǎng)又有所短。所長(zhǎng)即“枯筆取氣，濕筆取韻”之說；所短是：“太濕則無(wú)筆，太枯則無(wú)墨”。 高明的畫家，必須把這一對(duì)矛盾統(tǒng)一起來，方可達(dá)到“所長(zhǎng)”境界。袁武得此上乘，完全出自多年來的苦苦追索。他的畫，近前觀之，不難發(fā)現(xiàn)，能熟練地駕馭苦澀的線條，使之縱橫剛猛，或濃或淡，或干或濕，隨意揮灑，不失法度。具有“干裂秋風(fēng)，潤(rùn)含春雨”之妙，剛?cè)嵯酀?jì)地趨入自己探索的一方藝術(shù)天地。1992年，袁武完成了另一幅水墨畫《天籟》(75×180cm)。從這幅畫上可以明顯地看出，袁武已漸漸地退去蔣兆和似的強(qiáng)弱明暗皴擦，人物形象不再以真實(shí)的質(zhì)量感取勝，而是更性情化、更率意無(wú)為了?！短旎[》以構(gòu)思奇妙，筆墨見古而獨(dú)到。畫面之上，一素衣老者撫琴于深山之中，形象拙而精神托諸其上——高山之上，遠(yuǎn)天之下，一脈山溪晶晶亮亮、逶逶迤迤、牽牽連連地流下，使高山和流水貫通在整個(gè)畫面之中。山籟和琴音的交織，心的淡泊與山的靜謐相襯，使一種博大的精神與大自然的氣韻相融一處，將“天人合一”的思想境界從畫家的筆墨中傳達(dá)出來。那生命的絕響、天然物象的野樸、由山境引發(fā)的籟鳴，正是畫家心境的體現(xiàn)，具有老莊哲學(xué)恒永的藝術(shù)魅力，昂揚(yáng)一種大氣，一種淡泊飄然出塵的高士之風(fēng)。憑著這幅作品，袁武當(dāng)之無(wú)愧地摘取了在加拿大舉行的楓葉獎(jiǎng)國(guó)際水墨畫大賽的頭籌——金楓獎(jiǎng)。 金楓獎(jiǎng)的獲得，無(wú)疑為袁武從藝路上添上重重的一筆，從藝術(shù)性、思想性、形式語(yǔ)言上來講，都是無(wú)可非議的、圓滿的，海內(nèi)外美術(shù)界人士紛紛舉筆評(píng)論，給予高格的贊語(yǔ)。這次成功，也標(biāo)志著袁武在水墨畫創(chuàng)作上走向一個(gè)新高度。 在成績(jī)面前，袁武依然如他的性格一樣，表現(xiàn)得十分冷靜，他平和地審視自己的創(chuàng)作，默默地用心靈承載對(duì)藝術(shù)本真的追求。1993年9月，啃了兩年日語(yǔ)的袁武，以一股子沖勁，敲開了中央美術(shù)學(xué)院的大門，走進(jìn)了中國(guó)畫系，成為水墨人物著名畫家姚有多先生的研究生。在京城兩年，袁武依然像一個(gè)虔誠(chéng)的小學(xué)生，埋頭于學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中，拓寬視野，悉心揣摩畫理規(guī)律，以己所長(zhǎng)，比照古之名家風(fēng)格；加之在姚教授的調(diào)教下，畫藝更是日益精進(jìn)。 歲月匆匆。在許多浪子蹉跎的時(shí)光里，袁武已將自身這塊璞玉打磨得灼灼耀目。適逢第二屆楓葉獎(jiǎng)?wù)鞲?，袁武雖然功課繁重，仍不失時(shí)機(jī)地創(chuàng)作了一幅巨作《垓下歌圖》(168×200cm)，從這幅畫作上看，袁武很能把握這一人人熟知的歷史題材，并賦予其新的語(yǔ)匯：垓下焦躁不安的項(xiàng)羽，披風(fēng)和戰(zhàn)袍被旋地而起的狂風(fēng)獵獵蕩起，眼里蓄積著萬(wàn)千仇恨，又夾雜著被四面楚歌圍困的無(wú)奈，左邊的駿馬仰空長(zhǎng)嘶，與遠(yuǎn)方隱隱傳來的嘶喊殺聲交織，突出了戰(zhàn)場(chǎng)慘烈的意境；項(xiàng)羽的右邊，是飲泣的虞姬，玲瓏嬌弱與高大的駿馬、霸王形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，三個(gè)物象孤寂地佇立草地上，暗喻八百壯士的覆滅，更為有力地襯托了項(xiàng)羽內(nèi)心的憂憤和悲戚，貫注了李清照的“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”的精神氣韻。其雄渾的大寫意造型，讓觀者不得不為之嘆服。這幅畫的參加，給大賽增添了獨(dú)特的韻味，更給評(píng)審團(tuán)留下了深刻的印象。臺(tái)灣著名畫家、評(píng)論家何懷碩先生對(duì)這幅作品稱許道：“從《垓下歌圖》上，我們可以發(fā)現(xiàn)袁武的'形式語(yǔ)言’在繼往開來中，發(fā)揮了水墨畫特有的'語(yǔ)言’與'句式’，而且在袁武的重新組合調(diào)配之下，又發(fā)展了新創(chuàng)的豐富與生鮮的氣韻。沒骨與雙鉤；潑墨與工筆；濃重的色彩與素凈的水墨；墨后加色與色上施墨；極淡極弱與極濃極重的對(duì)比；焦渴的枯筆與水份滋潤(rùn)的對(duì)比；其他如黑與白、有與無(wú)，實(shí)與虛、厚與薄、重與輕、陰陽(yáng)凹凸與平面勾勒等對(duì)比，都無(wú)不相生相應(yīng)，曲盡其妙，是一幅極為突出的力作?！笨上Ш髞碓诮皙?jiǎng)不宜連任的共識(shí)下，該畫雖備受推崇，但仍應(yīng)禮讓新人，改頒等同金獎(jiǎng)的“薪傳特別獎(jiǎng)”來肯定他。次年由“海外中國(guó)書畫研究協(xié)會(huì)”為袁武出版?zhèn)€人畫集。 三 中國(guó)水墨畫，講究的是筆法、墨法和水法，三者的關(guān)系相輔相成。黃賓虹說，“古人墨法妙于用水，水墨神化，仍在筆力，筆力有虧，墨無(wú)光彩?！敝袊?guó)畫家在不斷繼承發(fā)展中，創(chuàng)造了豐富的筆墨技法，而且隨著繪畫的發(fā)展，還會(huì)有新的筆墨技法出現(xiàn)，才會(huì)適應(yīng)新的要求。袁武正是經(jīng)過多年苦研，創(chuàng)化一種“死墨”方法，所以，就有在他的畫中的虛實(shí)一體、以簡(jiǎn)對(duì)繁所釀發(fā)的形式語(yǔ)言的清朗和雋永，使人與景互滲互融，突出了水墨藝術(shù)的詩(shī)意本質(zhì)，也突出了人與自然在本質(zhì)上相契合的一種精神特質(zhì)美，從而抒寫心靈的萬(wàn)千意緒。 在第八屆全國(guó)美展中，袁武以一幅《沒有風(fēng)的春天》(120×160cm)，贏得了優(yōu)秀獎(jiǎng)榜首(該年金銀銅獎(jiǎng)從缺)，畫面在整體的構(gòu)思上，是以牛群為主體物象來幻化語(yǔ)境的，思想意義的表述明朗而清新，以牧民蒼然的形象與安詳?shù)呐Ｈ盒纬杀日?，切入?duì)于自身命運(yùn)的思考，這也許正是袁武當(dāng)知青時(shí)的體會(huì)罷。袁武的藝術(shù)語(yǔ)言在這里有著明顯的發(fā)揮，他依然采用了濃墨和大塊墨，塑造牛的形體，運(yùn)筆到位，氣韻貫通，造型準(zhǔn)確又夸張，把牛的壯碩與憨態(tài)，借助筆墨的沁化躍然于紙上，喻示北方粗獷、憨厚的性格特征，把牛的精神同人的精神，以筆墨的力量緊緊地綰結(jié)在一起，賦予其撼人心弦的力量。1995年9月，袁武研究生畢業(yè)，獲碩士學(xué)位，他選擇了軍營(yíng)，穿上綠色軍裝，成為解放軍藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系一名副教授，開始了他大學(xué)執(zhí)教的軍旅生涯。到軍營(yíng)后的袁武，經(jīng)過三個(gè)多月的軍事科目訓(xùn)練，真正成為一名經(jīng)得起摔打的軍人了。上課時(shí)一絲不茍，拿出教官的嚴(yán)格作風(fēng)。下課后，他又能和學(xué)生成為朋友，友好地相處。因而，比學(xué)生大不了幾歲的袁武，有著讓學(xué)生佩嘆的評(píng)價(jià)。 袁武對(duì)于學(xué)生的引導(dǎo)采取循循相誘，以證明藝術(shù)成功的鐵律源自于思考和勤奮。他教導(dǎo)學(xué)生解讀國(guó)畫，須懂得中國(guó)古典文化幽邃曲折的深蘊(yùn)，真正摸透中國(guó)知識(shí)分子心路的脈理。譬如董其昌等，為何常以枯木瘦石為內(nèi)容?而不拘小節(jié)、性情疏野的梁楷，卻能突破“形似”的羈絆，敢于“遺貌取神”、恣縱筆墨的大寫意畫法；或者王摩詰的意出塵外、怪生筆端的文人畫……我想，袁武的教學(xué)，是從他的人生經(jīng)歷衍化出的寶貴經(jīng)驗(yàn)加之對(duì)于中國(guó)古代畫風(fēng)的悉心揣摩取得的。而那些域外的畫家，也讓他真情趨往那非同常人的人生際遇。所以，面對(duì)著年輕的列維坦們激情飛揚(yáng)地沿著伏爾加河流浪寫生；面對(duì)著德拉克羅瓦顫栗地畫出硝煙中的三色旗；面對(duì)著苦難的梵高以飛旋的筆觸倔犟地描繪出罌粟之美時(shí)，也許袁武的歷程還不算坎坷。然而，始終以坎坷為師卻又不能超拔于苦難、不能掙出自己的畫家決不是一個(gè)好畫家，袁武清楚地明白這一點(diǎn)，所以他始終保持冷靜和沉郁，決不張揚(yáng)，也決不懈怠對(duì)于藝術(shù)本真的追求。 然而，昨天的自己所走的歷程，又該以怎樣的信仰力量傳承給學(xué)生?他把愿望放在國(guó)畫的振興上，帶領(lǐng)學(xué)生東奔西走，深入部隊(duì)寫生，以積蓄對(duì)于軍營(yíng)生活的感受。他的第一幅軍事題材作品《大山深處》，是“憑想象畫出來的”(袁武語(yǔ))，畫面上，一行軍人牽著馬匹，步履艱難地走在雪山寒林里，前面三個(gè)軍人揮鍬除雪開道，后面的一衛(wèi)生員驅(qū)趕馬兒向前，把邊關(guān)大雪的氣勢(shì)和大山的壯莽，以濃淡筆墨勾勒出來，更有邊關(guān)軍人不畏天寒地凍，樂在守邊的精神烘托出來，使得原本令人生畏的艱險(xiǎn)旅途有了一絲浪漫氣息。初讀這幅畫，讓我猛一下子想起五代宋初“北方派”重要畫家范寬的《雪景寒林圖》，也是近處一片寒林，茂密深邃，林后主峰雄峙，嵯峨起伏，山頂皆密林，浩蕩亙綿，蒼茫壯闊。明代董其昌曾說：“范寬山川渾厚，有河朔氣象。瑞雪滿山，動(dòng)有千里之遠(yuǎn)。寒林孤秀，挺然自立，物態(tài)嚴(yán)凝，儼然三冬在目?！睙o(wú)疑是指《雪景寒林圖》而言的。可見，袁武能夠準(zhǔn)確地對(duì)于古畫意象的承繼，能夠“移步換形”地對(duì)于自然景觀進(jìn)行主觀藝術(shù)創(chuàng)化和加工，生發(fā)獨(dú)特的人文精神意蘊(yùn)，闡發(fā)心靈世界美妙的聲音。不同的是，他以一行軍人和馬匹作為主體介入，使雪山密林充溢生機(jī)氣息，從而凸現(xiàn)出一種旺盛的精神特質(zhì)，既有“大雪滿弓刀”的雄豪，也有“雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”的艱辛壯岸，似一首鏗鏘有力的軍旅詩(shī)。從這幅畫中可以看出，袁武著意于群山密林氛圍的營(yíng)造，使山林浩莽，豐神卓越，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。這幅作品，作為建軍70周年的獻(xiàn)禮工程，獲得了中國(guó)文化部、中國(guó)美協(xié)、總政文化部舉辦的第九屆全軍美展獎(jiǎng)，也由此為袁武爭(zhēng)得了軍事題材畫家的一席之位。四 袁武在一幅小畫中，不經(jīng)意地寫下這樣的句子：“寫生名曰畫形象，實(shí)為畫感覺，每接觸一個(gè)陌生的形象，會(huì)產(chǎn)生一種陌生的感覺，那便是一個(gè)新世界?！?/strong>也許，這是他多年來的創(chuàng)作體會(huì)，卻道出了為藝之道極易被人忽視的奧秘。即能動(dòng)地把一個(gè)現(xiàn)實(shí)形象轉(zhuǎn)換成藝術(shù)感覺，轉(zhuǎn)過來后必然進(jìn)入精神高山的攀援上，只有這樣，才能表現(xiàn)深刻的心靈意緒。 故而，繪畫藝術(shù)對(duì)袁武來說，注重的是生活感受的積累，才能相應(yīng)地觸發(fā)藝術(shù)感覺的噴迸。研究筆墨，將傳統(tǒng)的皴擦點(diǎn)染變?yōu)樽约旱募挤?，以更好地服?wù)于構(gòu)圖的需要。誠(chéng)然，這也是延伸中國(guó)優(yōu)秀的繪畫藝術(shù)精神的脈根，梳理它繁茂的思想枝葉一次必須的過程。1998年10月，袁武率領(lǐng)學(xué)生參加全軍“抗洪精神贊”美術(shù)創(chuàng)作，又以一幅《親人》軍事題材作品，摘取了金獎(jiǎng)。這次獲獎(jiǎng)，正是體現(xiàn)了他這種精神脈根的茂壯：面對(duì)滔滔滾滾的洪魔，子弟兵以血肉之軀圍擋，人物充滿動(dòng)感，又將內(nèi)心的焦灼、形勢(shì)的緊迫以及萬(wàn)眾一心的壯偉沾貼在一起，把人同水膠結(jié)在一起，把心與心澆鑄在一起，從而更有力度地闡揚(yáng)軍人在民眾危難際刻的獻(xiàn)身精神。而畫面的另一邊，他又巧妙地以“靜態(tài)”的群眾被解救的場(chǎng)面融入，契合了人民群眾被援救的心態(tài)，同時(shí)也有焦慮不安、為子弟兵擔(dān)憂在其中，貫注著軍民魚水深情的思想。整體上有一種動(dòng)靜相結(jié)合、精神與思想相融所生發(fā)的教化之美。 文化品格的鍛造，以及閱歷的豐富，加之天性沉靜多思與執(zhí)著，使袁武不為那些浮夸的不切實(shí)際的一大堆理念束縛。他走的是傳統(tǒng)畫風(fēng)路子，卻能獨(dú)標(biāo)高格地從傳統(tǒng)中掙脫出來，真誠(chéng)地把中國(guó)畫寫意與西畫寫實(shí)融合起來，創(chuàng)化出屬于自己的獨(dú)特的筆墨語(yǔ)言，營(yíng)造中國(guó)水墨寫意畫空靈而又大氣的意境。他善于以簡(jiǎn)潔豪放的筆墨，抓住對(duì)象的主要特征，充分表達(dá)生命自身對(duì)于文化的感受，痛快淋漓，酣暢自如。讀袁武的畫，深感他多年研習(xí)中國(guó)古文化的功力。那古色古香含蓄的意象，有一種文人豁達(dá)曠逸、卓然出塵的精神氣質(zhì)和氣度，又有一種哲人般的睿智與啟悟。而這一切又都出自于主觀的大膽傾注的思想情境上，既離不開傳統(tǒng)又超拔于傳統(tǒng)，不論是人們所熟悉的題材還是一些慨念性的題材，他都能準(zhǔn)確地把握。如《聽松圖》、《秦始皇》、《劉禹錫詩(shī)意》、《莊周夢(mèng)蝶》、《賣炭翁》、《孔子暮年》、《殘荷聽雨》、《羲之觀鵝圖》、《人遠(yuǎn)天涯近》、《東坡詩(shī)意》、《滄海圖》、《大象無(wú)形》、《山那邊有片岳樺林》等等一批作品，從不同角度，以不同的藝術(shù)語(yǔ)言和精妙的構(gòu)思來表現(xiàn)畫境。而這些對(duì)于自然人生的敏銳的諦視，恰是他長(zhǎng)時(shí)期對(duì)于中國(guó)文化的深蘊(yùn)咀嚼后的頓悟而達(dá)成的，在創(chuàng)化語(yǔ)匯上，又常以闊筆掃出的略帶“鬼氣”的意境，使他在一定意義上形成了獨(dú)特的風(fēng)格，師古而不泥古，又能十分老練地把自己對(duì)藝術(shù)的感知擴(kuò)充進(jìn)畫中，從而使每一幅作品，都是以思想性強(qiáng)、審美意趣多樣取勝。用何懷碩先生的話說，“袁武很能把握中國(guó)水墨畫現(xiàn)代表現(xiàn)的方向，那就是一方面繼承傳統(tǒng)的精髓，在審美意識(shí)與個(gè)性發(fā)展上，又能擺脫傳統(tǒng)的羈絆；一方面擷取西方的優(yōu)長(zhǎng)，但在堅(jiān)持水墨畫特性的發(fā)揚(yáng)與批判地對(duì)待西方現(xiàn)代主義的態(tài)度上，袁武不肯像某些急功近利的'前衛(wèi)’畫人，以拾取西方皮毛而為創(chuàng)新，這也許正是袁武未來更上一層樓的先決因素?！?五 在水墨畫創(chuàng)作與拓新上，袁武苦苦耕作了三十多個(gè)春秋，至今仍默默征跋不墜其志。在他的身上，始終有一股子不羈的力量，上下積極求索。正如他的血管里流淌北方漢子的激情一樣，從人格和氣質(zhì)上，都有一股子掙脫自己超越自己的勁兒，他的畫，是他心靈印跡的表露。 走進(jìn)袁武的水墨世界，感受到的是一種樸拙而生動(dòng)的藝術(shù)語(yǔ)言。那具有詩(shī)一般的語(yǔ)境，那用墨線波漾的韻律與節(jié)奏，都充分地體現(xiàn)出中國(guó)文化對(duì)他心靈的浸潤(rùn)，特別是那些古意境的畫，善于從不同角度表現(xiàn)古人悠然的古意與意態(tài)，恰到好處地傳達(dá)出心靈深處某種特別的東西，從而讓他的畫充盈獨(dú)特的文化蘊(yùn)味。 當(dāng)然，這些除了他的功力之外，也與他個(gè)人平和的心態(tài)有關(guān)，不以物為形役，不以心為輜重，不為一時(shí)的成功而沾沾竊喜，不為一時(shí)的挫折而氣餒。但他心中認(rèn)定的目標(biāo)，卻一定非去努力實(shí)現(xiàn)不可。即便是當(dāng)他擔(dān)任系領(lǐng)導(dǎo)也不放松對(duì)于藝術(shù)的追求與錘煉，繁忙的教學(xué)之余，他常常將自己關(guān)在畫室，潛心創(chuàng)作，或帶著學(xué)生深入生活，捕捉讓他怦然心動(dòng)的生活畫面，于是帶回來的，是大量的速寫、大量的畫作。爾后的那一串的全國(guó)全軍大獎(jiǎng)就說明了問題：《九八紀(jì)事》獲得全國(guó)第九屆美展銀牌獎(jiǎng)、《涼山布托人》入選百年中國(guó)畫大展、《夏日，阿拉山口的雪》獲首屆中國(guó)美術(shù)金彩獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)（此屆無(wú)金獎(jiǎng)）、《夜草》入選2003北京國(guó)際雙年展、《抗聯(lián)組畫——生存》獲全軍第十屆美展一等獎(jiǎng)、解放軍文藝獎(jiǎng)。在2004年，他的《抗聯(lián)組畫——生存》又無(wú)可爭(zhēng)議地摘取了全國(guó)第十屆美展金獎(jiǎng)！ 對(duì)于成績(jī)，袁武總是平靜如初。也許，目前的自己仍不能讓他滿意，他將思索放達(dá)更遠(yuǎn)的地方，他在《美術(shù)觀察》上發(fā)表的一篇小文《心路》中描述的那樣：“我這一路走來，有很多很多老師教我畫畫，有很多機(jī)會(huì)使我學(xué)畫，我不知道，自己到底學(xué)了多少東西，掌握了多少，遺失了多少，但我的心路一直清晰如初?！谏鼘儆谖业倪@幾十年的時(shí)光里，我一直為畫好畫而勞作著，我想畫出一幅范寬《溪山行旅圖》那樣的令人驚嘆、敬畏的大畫，也許我一生的努力都不及，但那是我心中的大山，我的心路會(huì)一直攀援在這大山上?！?
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