孟云飛/文
楷書(shū)，又稱真書(shū)、正書(shū)，古代也曾一度稱之為“隸書(shū)”或“今隸”、“楷隸”。張紳《法書(shū)通釋．辯體篇》說(shuō)：“古無(wú)真書(shū)之稱，后人謂之正書(shū)、楷書(shū)者，蓋即隸書(shū)也?！?“楷”本是法式的意思，張懷瓘《書(shū)斷》云：“（八分）本謂之楷書(shū)，楷者，法也，式也，模也”。所以八分、今草都曾經(jīng)稱為楷書(shū)，后世習(xí)慣將真書(shū)、正書(shū)成為楷書(shū)。為了行文方便，現(xiàn)在通稱為楷書(shū)。
楷書(shū)的形成同時(shí)受到隸書(shū)和行書(shū)的影響，因?yàn)樗a(chǎn)生在隸書(shū)、行書(shū)通行的時(shí)期。在隸書(shū)強(qiáng)調(diào)波挑的時(shí)候，民間為了書(shū)寫(xiě)方便，在書(shū)寫(xiě)隸書(shū)時(shí)往往不十分強(qiáng)調(diào)波挑的形式，這種比較隨意的隸書(shū)書(shū)寫(xiě)方式是形成楷書(shū)的因素之一。當(dāng)然，早期行書(shū)也可以是楷書(shū)的成因之一。
西晉是楷書(shū)的成長(zhǎng)發(fā)展期，但我們現(xiàn)在所能見(jiàn)到的西晉楷書(shū)，都是20世紀(jì)以來(lái)發(fā)現(xiàn)的書(shū)跡。這些發(fā)現(xiàn)的晉人楷書(shū)書(shū)跡，盡管不是著名書(shū)家之手，還很難說(shuō)代表當(dāng)時(shí)楷書(shū)的上乘水平，而且許多并無(wú)明確的紀(jì)年，但我們可以依據(jù)這些書(shū)跡來(lái)考察西晉楷書(shū)的一般狀況，了解西晉這一時(shí)期的楷書(shū)進(jìn)程。
《大涅槃經(jīng)》
（一）晉人寫(xiě)經(jīng)
寫(xiě)經(jīng)體是書(shū)法與佛教直接關(guān)系的產(chǎn)物，因?yàn)樯?、?jīng)生或信士女把抄經(jīng)當(dāng)作一種功德行為，表達(dá)對(duì)佛的虔誠(chéng)。出于禮佛的虔敬心態(tài)，抄寫(xiě)時(shí)必恭必敬，字跡不但要求清晰工整，而且要美觀大方。職業(yè)抄寫(xiě)經(jīng)書(shū)的人稱為經(jīng)生，其字成為經(jīng)生書(shū)，字體則成為寫(xiě)經(jīng)體。經(jīng)生一般都來(lái)自民間，書(shū)風(fēng)不得不受佛教精神和委托人的制約。因此，寫(xiě)經(jīng)體的書(shū)法風(fēng)格一般為清楚、整齊、自然、安詳。由于書(shū)寫(xiě)人的書(shū)寫(xiě)數(shù)量都很大，故又有書(shū)寫(xiě)熟練等特點(diǎn)。佛教之外，魏晉時(shí)期道教也很流行。陳寅恪曾撰文指出：“東西晉南北朝，天師道為家世相傳之宗教，其書(shū)法亦往往為家世相傳之藝術(shù)?！?時(shí)人多有抄寫(xiě)道家經(jīng)籍的癖好，尤其是名家所寫(xiě)之道經(jīng)更是時(shí)人爭(zhēng)相收藏的對(duì)象?，F(xiàn)存晉人寫(xiě)經(jīng)楷書(shū)書(shū)跡比較著名的有以下幾種。
《晉人寫(xiě)經(jīng)》，點(diǎn)畫(huà)粗細(xì)均勻，橫平豎直，右邊點(diǎn)畫(huà)的收筆多作波磔挑出，隸書(shū)的痕跡比較明顯，結(jié)體方整。
《諸佛要集經(jīng)》，字形大小基本一律，結(jié)體嫻熟，勻稱而不死板。橫畫(huà)皆入筆用尖鋒，收筆滯重?zé)o波勢(shì)，捺筆有波，左細(xì)右粗，左輕右重。如“十”字橫畫(huà)重按后略上挑，頗具隸書(shū)燕尾之遺意。豎畫(huà)則現(xiàn)重按后輕收，形成垂針。另外有些字，如“閑”、“歡”等字，結(jié)構(gòu)險(xiǎn)峭，呈自然跌宕之勢(shì)?？偠灾摃?shū)跡，字的重心略向左上偏斜，大致具備了成熟期楷書(shū)左緊右松、上重下輕的特征。如果把一個(gè)字遮去一半來(lái)看，左邊已純粹楷書(shū)，右邊還略有隸書(shū)的痕跡。
《大涅槃經(jīng)》，點(diǎn)畫(huà)左細(xì)右粗，左邊的豎筆多作長(zhǎng)撇，右邊的豎筆多加粗線條并向內(nèi)彎曲取勢(shì)，鉤挑處隱忍不發(fā)，左右兩邊一收一放、一陰一陽(yáng)，楷書(shū)的特征比較明顯。
《法華經(jīng)殘卷》，順?shù)h起筆，頓按收筆，橫畫(huà)左尖右粗；豎畫(huà)短促，按鋒起筆，嘎然而止；撇畫(huà)方頭銳尾，長(zhǎng)撇多具翻飛之勢(shì)，短撇厚重；捺畫(huà)作肥筆而不出鋒，是側(cè)筆向下頓按寫(xiě)成；豎鉤之筆，往往長(zhǎng)垂無(wú)鉤。結(jié)體方正。
通過(guò)以上幾件書(shū)跡，可以看出這類楷書(shū)書(shū)跡它們書(shū)法風(fēng)格的共性是：在筆法上，橫畫(huà)起筆露鋒，不作直下的側(cè)鋒或逆向的回鋒，順運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)按下，干脆利落。由于行筆的速度極快，所以到筆毫鋪開(kāi)時(shí)，筆畫(huà)已經(jīng)運(yùn)行過(guò)半了，線條顯得非常勁健銳利。橫畫(huà)的收筆不像成熟期的楷書(shū)那樣往下按頓，然后回筆作收，而是取隸書(shū)的橫勢(shì)，重按之后往右上挑處，作飄舉飛揚(yáng)之狀。撇畫(huà)重按起筆，往左下方順勢(shì)出鋒，線條作圓弧狀，尖細(xì)遒媚，末端略帶回轉(zhuǎn)的牽絲，與下面筆畫(huà)意連。捺的收筆特別粗重，一般不作明顯的上挑之勢(shì)。寫(xiě)點(diǎn)時(shí)迅速猛收，兔起鷂落，捷速異常。豎畫(huà)上粗下細(xì)，尾多懸針。鉤趯向右的重而粗，十分夸張，向左的小而尖，極力淡化。豎折之筆向內(nèi)作弧勢(shì)，使得方圍字形，四角挺出，骨架硬朗。總之在筆法上隸書(shū)的痕跡在逐漸減弱，楷書(shū)的成分在逐漸增加，左細(xì)右粗，撇細(xì)捺粗，點(diǎn)畫(huà)線條的變化愈來(lái)愈大，形式日趨豐富。在結(jié)體上，基本上還是隸書(shū)橫平豎直、以橫向取勢(shì)的方法。由于作為主筆，引長(zhǎng)的筆畫(huà)是橫、撇、捺、豎鉤。并且橫畫(huà)取平勢(shì)且長(zhǎng)，豎畫(huà)短而直，因而字勢(shì)方廣平正。但往往左疏右密、左輕右重、左高右低、左弱右強(qiáng)，顯得有點(diǎn)不協(xié)調(diào)，這種失去平衡關(guān)系的結(jié)體正是西晉楷書(shū)向成熟楷書(shū)進(jìn)化的內(nèi)在根據(jù)。
《諸佛要集經(jīng)》
（二 ）簡(jiǎn)牘紙書(shū)
在出土的西晉簡(jiǎn)牘和殘紙中（尤其以樓蘭文書(shū)為主），有不少楷書(shū)字跡，通過(guò)這些楷書(shū)書(shū)跡我們可以考察西晉的楷書(shū)，盡管這些楷書(shū)書(shū)跡中有許多都沒(méi)有確切的紀(jì)年。這批早期楷書(shū)，出自不同的書(shū)手，面貌多樣，楷法也各有淵源，但大致可以分為兩種風(fēng)格類型。
第一種是隸意濃而古質(zhì)的楷書(shū)。這類楷書(shū)還帶有比較多的隸書(shū)筆意，字形多變，有長(zhǎng)有扁，但基本上還是平結(jié)式。在筆法上橫向筆畫(huà)左低右高，豎鉤多是平挑，豎、撇時(shí)有翻挑，捺畫(huà)多作肥筆狀。這類楷書(shū)估計(jì)是直接由“新隸體”演化而來(lái)。這類楷書(shū)書(shū)跡比較有代表性的有《清用》、《正月廿八殘紙》、《追惟》、《八月十日》、《馬厲封檢》、《悼痛殘紙》、《日孤殘紙》等。
《樓蘭殘紙》
第二種是部分楷法趨于新妍的楷書(shū)。特點(diǎn)是筆畫(huà)直勁，趨于平正，筆畫(huà)形態(tài)逼進(jìn)成熟的楷書(shū)。這類楷書(shū)的共同特征有：橫畫(huà)起筆按鋒，收筆頓按；豎畫(huà)在收筆處駐筆；豎撇，方頭尖尾，收筆不在發(fā)筆翻挑；捺畫(huà)，在收筆處駐筆頓按，然后折筆平出；豎鉤，豎筆頓按后向左上方挑出。這類楷書(shū)在筆法上，最醒目的之處就是筆畫(huà)的“端部”和“折點(diǎn)”，這是由書(shū)寫(xiě)者采用“提按”的用筆方法所致。由于提按寫(xiě)法的大量運(yùn)用和強(qiáng)調(diào)，特別是橫畫(huà)收筆的按鋒和撇筆的方頭銳尾，使得早期楷書(shū)帶有隸意的挑筆隱沒(méi)。筆法的改變必然影響點(diǎn)畫(huà)形態(tài)，從而確立了楷書(shū)的筆畫(huà)形態(tài)，筆畫(huà)的改變勢(shì)必影響結(jié)字的體態(tài)，所以這類楷書(shū)的體態(tài)已經(jīng)“進(jìn)化”，與內(nèi)斂的“王（羲之）書(shū)”幾乎是一步之遙，只是筆畫(huà)的豐滿程度、結(jié)體的精整水平和欹側(cè)的姿態(tài)不及“王書(shū)”而已。這類楷書(shū)比較有代表性的書(shū)跡有《超濟(jì)白殘紙》、《三月一日》、《濟(jì)言》、《感情》、《大人》等。
《超濟(jì)白殘紙》
（三） 《三國(guó)志》寫(xiě)本殘卷
出土的晉人楷書(shū)寫(xiě)本《三國(guó)志》寫(xiě)本殘卷有四件。其中著名的有兩件：一件是一九二四年在新疆鄯善縣出土的（甲本），此卷內(nèi)容起自《吳書(shū)．虞翻傳》中“權(quán)于是大怒”之“怒”字，止于《張溫傳》中“臣自入遠(yuǎn)境”之“境”字。共八十行，計(jì)一千零九十余字，中間略有殘損。另一件是一九六五年在新疆吐魯番英沙古城一座佛塔遺址中發(fā)現(xiàn)的（乙本）（附圖，見(jiàn)王靖憲《魏晉南北朝書(shū)法史》之86頁(yè)）。此卷內(nèi)容起自《吳書(shū)．吳主傳》中“至巫山、秭歸”中的“巫”字，終于“赦諸軍但深溝高壘”的“壘”字，共四十行，計(jì)五百七十余字，中間亦有殘損。郭沫若先生認(rèn)為：“就字跡來(lái)看，乙種寫(xiě)本當(dāng)比甲種寫(xiě)本較早，可能乙種是西晉抄本，甲種是東晉抄本，但相距的年代，畢竟不會(huì)太長(zhǎng)?！?/span>
《三國(guó)志》殘卷
《三國(guó)志》殘卷乙本，字體頗類寫(xiě)經(jīng)體。曲筆較多，橫畫(huà)多作俯勢(shì)，橫畫(huà)入筆多尖細(xì)，行筆時(shí)逐漸加粗，重按后收筆，形成兩個(gè)方角，同入筆時(shí)的尖鋒成為尖銳的對(duì)比。有的短畫(huà)竟近三角形。豎畫(huà)相反，下筆粗重，收筆變細(xì)，或成垂針。撇畫(huà)不但彎曲，而且出鋒。捺畫(huà)入筆尖細(xì)，重按后收筆，故收筆特寬而粗，在整個(gè)字中特別突出，以致成為整卷中最有特色的筆畫(huà)。整個(gè)看來(lái)，此殘卷結(jié)字嚴(yán)謹(jǐn)，字形方整，由于粗重筆畫(huà)較多，故比一般寫(xiě)經(jīng)顯得質(zhì)拙厚重。
《三國(guó)志》殘卷甲種本，書(shū)寫(xiě)精整，用筆沉穩(wěn)有力，一絲不茍。橫畫(huà)順?shù)h起筆，是尖頭，但起筆也時(shí)有頓按，如“甚、所”等字的長(zhǎng)橫、“老、也”等字的短橫；橫折之筆的肩部，不是一轉(zhuǎn)而下，而是發(fā)力頓按，出現(xiàn)明顯的方折；捺畫(huà)橫臥，作肥厚的波磔；長(zhǎng)橫、點(diǎn)畫(huà)收筆時(shí)時(shí)見(jiàn)挑筆、撇筆的翻挑；豎畫(huà)、撇畫(huà)頓鋒起筆，是方頭；豎鉤之筆，明確地向上方挑處。如“蜀、對(duì)”等字；此殘卷結(jié)字以平結(jié)為主，平整嚴(yán)密，疏密勻稱。一些偏旁部件和單字結(jié)構(gòu)，如“月、欠、直、必”等，與成熟的楷書(shū)寫(xiě)法雖然尚有顯著的差異，但有許多字，如“大、川、中、第”等，其結(jié)體已經(jīng)進(jìn)化到欹側(cè)姿致的程度。
綜觀甲、乙兩個(gè)殘卷，可以看到二者的確存在著不同之處，這也許與書(shū)寫(xiě)者的個(gè)性有關(guān)。但是兩本之間確實(shí)有著極大的相似之處，如偏旁部件的寫(xiě)法、結(jié)字方式以及殘存的隸式，基本一致。如果以后世的成熟楷書(shū)作參照的話，甲種本的楷化程度要?jiǎng)儆谝冶?。難怪后世考證者大都認(rèn)為乙種本早于甲種本。
孟云飛，1995年畢業(yè)于河南大學(xué)中文系并留校任教，2001年考入首都師范大學(xué)師從歐陽(yáng)中石先生攻讀書(shū)法專業(yè)博士學(xué)位，2007年到清華大學(xué)藝術(shù)學(xué)博士后流動(dòng)站從事教學(xué)和研究。曾任《中華書(shū)畫(huà)家》學(xué)術(shù)部主任、副總編、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)教育委員會(huì)委員、中央國(guó)家機(jī)關(guān)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席團(tuán)成員等。教授職稱，現(xiàn)供職于國(guó)務(wù)院參事室，并兼任河南大學(xué)、上海交通大學(xué)、泰國(guó)格樂(lè)大學(xué)的碩士與博士研究生導(dǎo)師。在《文藝研究》《中國(guó)文藝評(píng)論》《中國(guó)書(shū)法》《光明日?qǐng)?bào)》《人民日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊發(fā)表論文150余篇。
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